తేన దోషేణ తా నేశురౌషధ్యో మిషతాం ద్విజ । అగ్రసద్ భూర్యుగపత్తాస్తదౌషధ్యో మహామతే॥౪౯.
ఆ తప్పు వల్ల, బ్రాహ్మణా, ఔషధాలు వారి కళ్ల ముందే కనుమరుగయ్యాయి. అనేక ఔషధాలు ఒక్కసారిగా నశించిపోయాయి. అందుకే, మహాత్మా, ఆ ఔషధాలు పోయిపోయాయి.
పునస్తాసు ప్రణష్టాసు విభ్రాన్తాస్తాః పునః ప్రజాః । బ్రహ్మాణం శరణం జగ్ముః క్షుధార్తాః పరమేష్ఠినమ్॥౪౯.
ఆ ఔషధాలు పోయిన తర్వాత, ప్రజలు అయోమయానికి లోనై, ఆకలితో బాధపడుతూ, పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మను ఆశ్రయించారు.
స చాపి తత్త్వతో జ్ఞాత్వా తదా గ్రస్తాం వసున్ధరామ్ । వత్సం కృత్వా సుమేరున్తు దుదోహ భగవాన్ విభుః॥౪౯.
అప్పుడు భూమి అంతా తినబడినదని నిజంగా గ్రహించిన భగవంతుడు, సుమేరు పర్వతాన్ని దూడగా చేసి, భూమిని పాలు దోచాడు.
దుగ్ధేయం గౌస్తదా తేన శస్యాని పృథివీతలే । జజ్ఞిరే తాని బీజాని గ్రామ్యారణ్యాస్తు తాః పునః॥౪౯.
అప్పుడు భూమి పాలు దోచబడినప్పుడు, భూమి మీద ధాన్యాలు పుట్టాయి. ఆ విత్తనాలు, పంటలు, అడవి మొక్కలు రెండింటికీ మళ్లీ జన్మించాయి.
ఓషధ్యః ఫలపాకాన్తా గణాః సప్తదశా స్మృతాః । వ్రీహయశ్చ యవాశ్చైవ గోధూమా అణవస్తిలాః॥౪౯.
ఫలాలు ఇచ్చే ఔషధాల గుంపులు పదిహేడు అని చెబుతారు. వాటిలో బియ్యం, యవలు, గోధుమలు, చిన్న జొన్నలు, నువ్వులు ఉన్నాయి.
ప్రియఙ్గవో హ్యుదారాశ్చ కోరదూషాః సచీనకాః । మాషా ముద్గా మసూరాశ్చ నిష్పావాః సకులత్థకాః॥౪౯.
ప్రియంగు, ఉదార, కొరడూష, చీనక, మాషలు, ముద్గలు, మసూరలు, నిష్పావలు, కులత్థకాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఆఢకాశ్చణకాశ్చైవ గణాః సప్తదశ స్మృతాః । ఇత్యేతా ఓషధీనాన్తు గ్రామ్యాణాం జాతయః పురా॥౪౯.
ఆఢకాలు, శనగలు కూడా ఉన్నాయి. ఇవే పదిహేడు ఔషధాల గుంపులు. ఇవే పూర్వకాలంలో ఉన్న పంట మొక్కల జాతులు.
ఓషధ్యో జజ్ఞియాశ్చైవ గ్రామ్యారణ్యాశ్చతుర్దశ । వ్రీహయశ్చ యవాశ్చైవ గోధూమా అణవస్తిలాః॥౪౯.
పుట్టబోయే ఔషధాలు, పంటలు, అడవి మొక్కలు కలిపి పద్నాలుగు. వాటిలో బియ్యం, యవలు, గోధుమలు, చిన్న జొన్నలు, నువ్వులు ఉన్నాయి.
ప్రియఙ్గుసప్తమా హ్యేతే అష్టమాస్తు కులత్థకాః । శ్యామాకాస్త్వథ నీవారా యత్తిలా సగవేధుకాః॥౪౯.
ప్రియంగు ఏడవది, కులత్థకాలు ఎనిమిదవవి. శ్యామాక, నివార, యత్తిల, గవేధుక కూడా ఉన్నాయి.
కురువిన్దా మర్కటకాస్తథా వేణుయవాశ్చ యే । గ్రామ్యారణ్యాః స్మృతా హ్యేతా ఓషధ్యశ్చ చతుర్దశ॥౪౯.
కురువింద, మర్కటక, వేణుయవలు కూడా ఉన్నాయి. ఇవే పంటలు, అడవి మొక్కలు కలిపి పద్నాలుగు ఔషధాలు అని గుర్తించబడ్డాయి.
యదా ప్రసృష్టా ఓషధ్యో న ప్రరోహన్తి తాః పునః । తతః స తాసాం వృద్ధ్యర్థం వార్తోపాయఞ్చకార హ॥౪౯.
ఔషధాలు విస్తరించినా మళ్లీ మొలకెత్తకపోయినప్పుడు, వాటి పెరుగుదల కోసం వ్యవసాయాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు.
బ్రహ్మా స్వయమ్భూర్భగవాన్ హస్తసిద్ధిఞ్చ కర్మజామ్ । తతః ప్రభృత్యథౌషధ్యః కృష్టపచ్యాస్తు జజ్ఞిరే॥౪౯.
స్వయంభువుడైన బ్రహ్మ, చేతి నైపుణ్యాన్ని, పనిలో నైపుణ్యాన్ని ప్రసాదించాడు. అప్పటి నుండి విత్తనాలు వేసి పండించే పంటలు పుట్టాయి.
సంసిద్ధాయాన్తు వార్తాయాం తతస్తాసాం స్వయం ప్రభుః । మర్యాదాం స్థాపయామాస యథాన్యాయం యథాగుణమ్॥౪౯.
వ్యవసాయం స్థిరపడిన తర్వాత, ప్రభువు తానే వాటికి యుక్తమైన నియమాలు, గుణానుసారం హద్దులు ఏర్పరిచాడు.
వర్ణానామాశ్రమాణాఞ్చ ధర్మాన్ ధర్మభృతాంవర । లోకానాం సర్వవర్ణానాం సమ్యగ్ధర్మార్థపాలినామ్॥౪౯.
ధర్మాన్ని కాపాడే ఉత్తములారా, ఆయన వర్ణాలకు, ఆశ్రమాలకు, అన్ని లోకాల వారికి, అన్ని వర్ణాల వారికి, ధర్మాన్ని, ధనాన్ని సమంగా కాపాడే విధంగా కర్తవ్యాలను నిర్ణయించాడు.
ప్రాజాపత్యం బ్రాహ్మణానాం స్మృతం స్థానం క్రియావతామ్ । స్థానమైన్ద్రం క్షత్రియాణాం సంగ్రామేష్వపలాయినామ్॥౪౯.
కర్మలు చేసే బ్రాహ్మణులకు ప్రజాపతి స్థానం, యుద్ధంలో పారిపోని క్షత్రియులకు ఇంద్రుని స్థానం అని గుర్తించబడింది.
వైశ్యానాం మారుతం స్థానం స్వధర్మమనువర్తతామ్ । గాన్ధర్వం శూద్రజాతీనాం పరిచర్యానువర్తతామ్॥౪౯.
తమ ధర్మాన్ని పాటించే వైశ్యులకు మారుతుని స్థానం, సేవలో నిమగ్నమైన శూద్రులకు గంధర్వుల స్థానం అని నిర్ణయించబడింది.
అష్టాశీతిసహస్రాణామృషీణామూర్ధ్వరేతసామ్ । స్మృతం తేషాన్తు యత్ స్థానం తదేవ గురువాసినామ్॥౪౯.
ఎనభై ఎనిమిది వేల ఉర్ధ్వరేతసులైన ఋషులకు, గురువుల దగ్గర నివసించే వారికి ఉన్న స్థానం అని గుర్తించబడింది.
సప్తర్షోణాన్తు యత్ స్థానం స్మృతం తద్వై వనౌకసామ్ । ప్రాజాపత్యం గృహస్థానాం న్యాసినాం బ్రహ్మణః క్షయమ్ । యోగినామమృతం స్థానమితి వై స్థానకల్పనా॥౪౯.
ఏడు ఋషులకు ఉన్న స్థానం వనవాసులకు అని గుర్తించబడింది. గృహస్థులకు ప్రజాపతి స్థానం, సంయాసులకు బ్రహ్మలోకం, యోగులకు అమరత్వ స్థానం — ఇలా స్థానాల ఏర్పాటును నిర్ణయించాడు.
భాస్కరాదృష్టశయ్యాని నిత్యాగ్నిసలిలాని చ । సూర్యావలోకదీపాని లక్ష్మ్యా గేహాని భాజనమ్॥౫౦.
ఎక్కడ మంచాలు ఎప్పుడూ సూర్యరశ్మిలో ఉంచుతారో, ఎక్కడ ఎప్పుడూ అగ్ని, నీరు ఉంటాయో, ఎక్కడ దీపాలు సూర్యకాంతితో వెలిగిస్తారో, ఎక్కడ లక్ష్మీదేవి కృపతో ఇంటి పూర్ణత ఉంటుందో, అలాంటి ఇల్లు నీకు నివాసంగా ఉండదు.
యత్రోక్షా చన్దనం వీణా ఆదర్శో మధుసర్పిషీ । విషాజ్యతామ్రపాత్రాణి తద్గృహం న తవాశ్రయః॥౫౦.
ఎక్కడ గంధపు నీళ్లు చల్లుతారో, వీణా స్వరం వినిపిస్తుందో, అద్దాలు, తేనె, నెయ్యి ఉంటాయో, ఎక్కడ రాగి పాత్రలు వదిలేస్తారో, అలాంటి ఇల్లు నీకు ఆశ్రయం కాదు.
యత్ర కష్టకినో వృక్షా యత్ర నిష్పావవల్లరీ । భార్యా పునర్భూర్వల్మీకస్తద్యక్ష ! తవ మన్దిరమ్॥౫౦.
ఎక్కడ ముల్లు చెట్లు పెరిగుంటాయో, ఎక్కడ పప్పు దుంపల దుంపలు ఉంటాయో, ఎక్కడ భార్య మరలా పెళ్లి చేసుకున్నదో, ఎక్కడ పుట్టలు ఉంటాయో, ఓ యక్షా! అది నీ ఇంటి అవుతుంది.
యస్మిన్ గృహే నరాః పఞ్చ స్త్రీత్రయం తావతీశ్చ గాః । అన్ధకారేన్ధనాగ్నిశ్చ తద్గృహం వసతిస్తవ॥౫౦.
ఎక్కడ ఐదుగురు పురుషులు, ముగ్గురు మహిళలు, అంతే సంఖ్యలో ఆవులు, చీకటి,薪లు ఉంటాయో, అలాంటి ఇల్లు నీ నివాసం అవుతుంది.
ఏకచ్ఛాగం ద్వివాలేయం త్రిగవం పఞ్చమాహిషమ్ । షడశ్వం సప్తమాతఙ్గం గృహం యక్షాశు శోషయ॥౫౦.
ఒక మేక, రెండు గొర్రెలు, మూడు ఆవులు, ఐదు ఎద్దులు, ఆరు గుర్రాలు, ఏడుగురు ఏనుగులు ఉన్న ఇంటిని, యక్షా! వెంటనే దుర్బలంగా చేయి.
కుద్దాలదాత్రపిటకం తద్వత్ స్థాల్యాదిభాజనమ్ । యత్ర తత్రైవ క్షిప్తాని తవ దద్యుః ప్రతిశ్రయమ్॥౫౦.
ఎక్కడ గొడ్డళ్లు, కొడవళ్లు, బుట్టలు, అలాగే పాత్రలు, ఇతర పాత్రలు చెల్లాచెదురుగా పడివుంటాయో, అలాంటి చోటు నీకు ఆశ్రయం కావచ్చు.
ముసలోలూఖలే స్త్రీణామాస్యా తద్వదుదుమ్బరే । అవస్కరే మన్త్రణఞ్చ యక్షైతదుపకృత్ తవ॥౫౦.
ఎక్కడ మహిళలు ఉప్పుగడ్డెలు, ముద్దలు దగ్గర నోరు పెట్టుకుంటారో, ఎక్కడ ఊడుంబర చెట్టు ఉంటుందో, ఎక్కడ చెత్తకుప్ప, మాటలు, చర్చలు జరుగుతాయో, యక్షా! అది నీకు మేలు చేసే స్థలం.
లఙ్ఘ్యన్తే యత్ర ధాన్యాని పక్వాపక్వాని వేశ్మని । తద్వచ్ఛాస్త్రాణి తత్ర త్వం యథేష్టం చర దుః సహ॥౫౦.
ఇంట్లో వండిన, వండని ధాన్యాన్ని ఎవరైనా అడుగుపెడతారో, అలాగే పుస్తకాలను కూడా అలానే నిర్లక్ష్యంగా ఉంచుతారో, అక్కడ నీవు ఇష్టమొచ్చినట్లు తిరుగు, ఓ దుర్లఘ్యుడా!
స్థాలీపిధానే యత్రాగ్నిర్దత్తో దర్వోఫలేన వా । గృహే తత్ర దురిష్టానామశేషాణాం సమాశ్రయః॥౫౦.
ఎక్కడ వంటపాత్రలో లేదా కరివేపాకు చివరతో అగ్ని పెట్టుతారో, అలాంటి దురదృష్టకరమైన ఇంట్లో నీవు పూర్తిగా నివసించు.
మానుషాస్థి గృహే యత్ర దివారాత్రం మృతస్థితిః । తత్ర యక్ష ! తవావాసస్తథాన్యేషాఞ్చ రక్షసామ్॥౫౦.
ఇంట్లో మానవ అస్థులు ఉంటే, మృతదేహం పగలు రాత్రి అలాగే ఉంటే, అక్కడ యక్షా! నీకు, ఇతర రాక్షసులకు కూడా నివాసం ఉంటుంది.
అదత్త్వా భుఞ్జతే యే వై బన్ధోః పిణ్డం తథోదకమ్ । సపిణ్డాన్ సోదకాంశ్చైవ తత్కాలే తాన్ నరాన్ భజ॥౫౦.
బంధువులకు అన్నం, నీళ్లు ఇవ్వకుండా తినేవారు, తమ వంశస్థులకు, పితృదేవతలకు నైవేద్యం చేయకుండా తినేవారు, అప్పుడు నీవు వారి మధ్య నివసించు.
యత్ర పద్మపహాపద్మౌ సురభిర్మోకాశినీ । వృషభైరావతౌ యత్ర కల్ప్యన్తే తద్గృహం త్యజ॥౫౦.
ఎక్కడ పద్మపుష్పం, పద్మదండం ఉండవో, ఎక్కడ సువాసన గల ఆవు, గడ్డి మాత్రమే తినే ఆవు ఉండవో, ఎక్కడ భైరవుడు, వృషభుడు ఉన్నారో, ఆ ఇల్లు వదిలిపెట్టు.