ఆసవం చోరయిత్వా తు తిత్తిరిత్వమవాప్నుయాత్ । అయో హృత్వా తు పాపాత్మా వాయసః సమ్ప్రజాయతే ॥ ౧౫.
మద్యం దొంగిలించినవాడు తిత్తిరి పక్షిగా జన్మిస్తాడు. కానీ, ఇనుము దొంగిలించిన పాపాత్ముడు కాకి రూపంలో పుడతాడు.
హృతే కాంస్యే చ హారీతః కపోతో రుప్యభాజనే । హృత్వా తు కాఞ్చనం భాణ్డం కృమియోనౌ ప్రజాయతే ॥ ౧౫.
కాంస్యాన్ని దొంగిలిస్తే హరిత పక్షిగా, వెండి పాత్రను దొంగిలిస్తే పావురంగా, బంగారు పాత్రను దొంగిలిస్తే పురుగులలో జన్మిస్తాడు.
పత్రోర్ణం చోరయిత్వా తు క్రకరత్వఞ్చ గచ్ఛతి । కోషకారశ్చ కౌషేయే హృతే వస్త్రేఽభిజాయతే ॥ ౧౫.
పత్రంలో చేసిన పాత్రను దొంగిలిస్తే మట్టపిట్టగా అవుతాడు. పట్టు వస్త్రాన్ని దొంగిలించిన జులాయి మళ్ళీ అదే రూపంలో పుడతాడు.
దుకూలే శార్ఙ్గకః పాపో హృతే చైవాంశుకే శుకః । తథైవాజావికం హృత్వా వస్త్రం క్షౌమం చ జాయతే ॥ ౧౫.
నూలు వస్త్రాన్ని దొంగిలించిన పాపి నెమలి పక్షిగా పుడతాడు. అలాగే, ముస్లిన్ దొంగిలిస్తే గ్రీనిపక్షిగా, మేకవుల్లుతో చేసిన వస్త్రం లేదా నారవస్త్రం దొంగిలిస్తే నార మొక్కగా జన్మిస్తాడు.
కార్పాసికే హృతే క్రౌఞ్చో వాల్కహర్తా బకస్తథా । మయూరో వర్ణకాన్ హృత్వా శాకపత్రం చ జాయతే ॥ ౧౫.
పత్తివస్త్రాన్ని దొంగిలిస్తే నెమలికోడి, వల్కలాన్ని దొంగిలిస్తే బకపక్షిగా అవుతాడు. రంగు వస్త్రాలు దొంగిలిస్తే మయూరంగా, ఆకుపత్రాన్ని దొంగిలిస్తే ఆకుగా జన్మిస్తాడు.
జీవజ్జీవకతాం యాతి రక్తవస్త్రాపహృన్నరః । ఛుచ్ఛున్దరిః శుభాన్ గన్ధాన్ వాసో హృత్వా శశో భవేత్ ॥ ౧౫.
ప్రాణవంతమైన వస్త్రాన్ని దొంగిలించినవాడు జీవజీవక పక్షిగా అవుతాడు. ఎర్ర వస్త్రాన్ని దొంగిలిస్తే ముంగిసగా, సుగంధమైన వస్త్రాన్ని దొంగిలిస్తే మొసలిగా అవుతాడు.
షణ్ఢః ఫలాపహరణాత్కాష్ఠస్య ఘుణకీటకః । పుష్పాపహృద్దరిద్రశ్చ పఙ్గుర్యానాపహృన్నరః ॥ ౧౫.
ఫలాలను దొంగిలించినవాడు శండుడవుతాడు. చెక్కను దొంగిలిస్తే చెక్క పురుగుగా, పువ్వులు దొంగిలిస్తే పేదవాడిగా, వాహనాలు దొంగిలిస్తే లంగడవాడిగా అవుతాడు.
శాకహర్తా చ హారీతస్తోయహర్తా చ చాతకః । భూహర్తా నరకాన్ గత్వా రౌరవాదీన్ సుదారుణాన్ ॥ ౧౫.
కూరగాయలు దొంగిలిస్తే హరిత పక్షిగా, నీటిని దొంగిలిస్తే చాతక పక్షిగా అవుతాడు. భూమిని దొంగిలించినవాడు రౌరవాది భయంకర నరకాలు అనుభవించి, భయంకర రూపాలలో పుడతాడు.
తృణగుల్మలతావల్లిత్వక్సారతరుతాం క్రమాత్ । ప్రాప్య క్షీణాల్పపాపస్తు నరో భవతి వై తతః ॥ ౧౫.
తరువాత అతడు గడ్డి, పొద, వల్లి, తాడు, చెట్టు తొక్క, ఉప్పు చెట్లు ఇలా క్రమంగా అవతారాలు ఎత్తి, పాపం తగ్గినప్పుడు మళ్లీ మనిషిగా పుడతాడు.
కృమిః కీటః పతఙ్గోఽథ పక్షీ తోయ చరో మృగః । గోత్వం ప్రాప్య చ చణ్డాలపుక్కసాది జుగుప్సితమ్ ॥ ౧౫.
అతడు పురుగు, కీటకం, జ్యోతి పురుగు, పక్షి, నీటిలో ఉండే జంతువు, మృగం అవుతాడు. ఆ తరువాత గోవుగా పుట్టి, చివరికి చండాలుడు, పుక్కసుడు వంటి నిందిత జన్మలు పొందుతాడు.
పఙ్గ్వన్ధో వధిరః కుష్ఠీ యక్ష్మణా చ ప్రపీడితః । ముఖరోగాక్షిరోగైశ్చ గుదరోగైశ్చ బాధ్యతే ॥ ౧౫.
అతడు లంగడవాడు, అంధుడు, చెవిటివాడు, కుష్టురోగి, క్షయవ్యాధితో బాధపడేవాడు, నోరు, కళ్ళు, గుదము వ్యాధులతో బాధపడేవాడిగా అవుతాడు.
అపస్మారీ చ భవతి శూద్రత్వం చ స గచ్ఛతి । ఏష ఏవ క్రమో దృష్టో గోసువర్ణాపహారిణామ్ ॥ ౧౫.
అతడు అపస్మారంతో బాధపడతాడు, శూద్రుడిగా పుడతాడు. ఇది గోవు లేదా బంగారం దొంగిలించిన వారి క్రమంగా అనుభవించే ఫలితమని చెప్పబడింది.
విద్యాపహారిణశ్చోగ్రా నిష్క్రయభ్రంశినో గురోః । జాయామన్యస్య పురుషః పారఖ్యాం ప్రతిపాదయన్ ॥ ౧౫.
విద్యను దొంగిలించేవారు, తీవ్రమైన మోసం చేసే వారు, పరస్త్రీతో సంబంధం పెట్టుకునేవారు, లేదా ఆమెను మరొకరికి అప్పగించేవారు కూడా ఇందులో చేరతారు.
ప్రాప్నోతి షణ్ఢతాం మూఢో యాతనాభ్యః పరిచ్యుతః । యః కరోతి నరో హోమమసమిద్ధే విభావసౌ ॥ ౧౫.
ఇలాంటి పనులు చేసే మూర్ఖుడు శండుడవుతాడు, నరక యాతనల నుండి బయటపడతాడు. అలాగే, అగ్ని వెలిగించకుండా హోమం చేసే వాడు కూడా ఇలాంటి ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
సోఽజిర్ణవ్యాధిదుః ఖార్తో మన్దాగ్నిః సంప్రజాయతే । పరనిన్దా కృతఘ్రత్వం పరమర్మావఘట్టనమ్ ॥ ౧౫.
అతడు అజీర్ణం, వ్యాధులు, బాధలు, అగ్నిమాంద్యం వంటి సమస్యలతో పుడతాడు. పరనింద, కృతఘ్నత, ఇతరులకు హాని చేయడం కూడా అతడిని వెంటాడుతాయి.
నైష్ఠుర్యం నిర్ఘృణత్వఞ్చ పరదారోపసేవనమ్ । పరస్వహరణాశౌచం దేవతానాఞ్చ కుత్సనమ్ ॥ ౧౫.
కఠినత, క్రూరత, పరస్త్రీ సంబంధం, దొంగతనం, అపవిత్రత, దేవతలను నిందించడం కూడా ఇలాంటి పాపాలలో వస్తాయి.
నికృత్యా కఞ్చనం నృణాం కార్పణ్యం చ నృణాం వధః । యాని చ ప్రతిషిద్ధాని తత్ప్రవృత్తిశ్చ సన్తతా ॥ ౧౫.
మానవుల నుండి మోసపూర్వకంగా బంగారం తీసుకోవడం, కంజుషత్వంతో మనుషులను చంపడం, నిషిద్ధమైన పనులను పునఃపునః చేయడం కూడా ఇక్కడ చెప్పబడింది.
ఉపలక్ష్యాణి జానీయాన్ముక్తానాం నరకాదను । దయా భూతేషు సంవాదః పరలోకప్రతిక్రియా ॥ ౧౫.
ఇవి నరకం నుండి విముక్తులైన వారి లక్షణాలుగా గుర్తించాలి. భూతజాలంపై దయ, సత్యవాదిత, పరలోకానికి సిద్ధపడడం వీటి నివారణ మార్గాలు.
సత్యం భూతహితార్థోక్తిర్వేదప్రామాణ్యదర్శనమ్ । గురుదేవర్షిసిద్ధర్షిపూజనం సాధుసఙ్గమః ॥ ౧౫.
నిజాయితీ, సత్యవాక్యం, సర్వజనుల హితాన్ని కోరడం, వేదాల పరిపూర్ణతను గుర్తించడం, గురువులను, దేవతలను, ఋషులను, సిద్ధులను గౌరవించడం, సద్బుద్ధి కలిగినవారితో స్నేహం — ఇవన్నీ మంచితనానికి గుర్తులుగా చెప్పబడ్డాయి.
సత్క్రియాభాయసనం మైత్రీమితి బుధ్యతే పణ్డితః । అన్యాని చైవ సద్ధర్మఙ్క్రియాభూతాని యాని చ ॥ ౧౫.
మంచి పనులను అలవాటు చేసుకోవడం, స్నేహాన్ని పెంపొందించుకోవడం, ఇంకా ఇతర సద్గుణాలు కలిగిన righteous కార్యాలు — వీటిని పండితులు నిజమైన ధర్మ లక్షణాలుగా భావిస్తారు.
స్వర్గచ్యుతానాం లిఙ్గాని పురుషాణామపాపినామ్ । ఏతదుద్దేశతో రాజన్ భవతః కథితం మయా ॥ ౧౫.
ఓ రాజా! పాపరహితులై, స్వర్గం నుండి కిందపడిన మనుషుల లక్షణాలను సంక్షిప్తంగా నీకు వివరించాను.
స్వకర్మఫలభోక్తౄణాం పుణ్యానాం పాపినాం తథా । తదేహ్యన్యత్ర గచ్ఛామో దృష్టం సర్వం త్వయాధునా । త్వయా దృష్టో హి నరకస్తదేహ్యన్యత్ర గమ్యతామ్ ॥ ౧౫.
తమ తమ కర్మఫలాలను అనుభవించే పుణ్యులు, పాపులు — వీరి గురించి నీవు అన్నీ చూశావు. నరకాన్ని కూడా చూశావు కాబట్టి, ఇప్పుడు మనం ఇంకెక్కడికైనా వెళ్లుదాం.
పుత్ర ఉవాచ తతస్తమగ్రతః కృత్వా స రాజా గన్తుముద్యతః । తతశ్చ సర్వైరుత్క్రుష్టం యాతనాస్థాయిభిర్నృభిః ॥ ౧౫.
కుమారుడు ఇలా అన్నాడు: అప్పుడు, ఆ రాజు అతడిని ముందుగా ఉంచుకుని వెళ్లడానికి సిద్ధమయ్యాడు. ఆ సమయంలో, నరకంలో బాధపడుతున్న అందరూ కలిసికట్టుగా అరవసాగారు.
ప్రసాదం కురు భూపేతి తిష్ఠ తావన్ముహూర్తకమ్ । త్వదఙ్గసఙ్గీ పవనో మనో హ్లాదయతే హి నః ॥ ౧౫.
"ఓ రాజా! దయచూపించండి. కొద్దిసేపు ఇక్కడే ఉండండి. మీ శరీరాన్ని తాకిన గాలి మాకు ఎంతో ఆనందాన్ని ఇస్తోంది."
పరితాపఞ్చ గాత్రేభ్యః పీడాబాధాశ్చ కృత్స్నశః । అపహన్తి నరవ్యాఘ్ర యదాం కుర మహీపతే ॥ ౧౫.
"మహారాజా! మీ శరీరాన్ని తాకిన గాలి మమ్మల్ని తాకినప్పుడు, మా అవయవాల్లోని బాధలు, వేదనలు పూర్తిగా పోతున్నాయి."
ఏతచ్ఛ్రుత్వా వచస్తేషాం తం యామ్యపురుషం నృపః । పప్రచ్ఛ కథమేతేషామాహ్లాదో మయి తిష్ఠతి ॥ ౧౫.
వారు చెప్పిన మాటలు విని, రాజు యముని సేవకుడిని అడిగాడు: "నా వల్ల వీరికి ఇలా ఉపశమనం ఎలా కలుగుతోంది?"
కిం మయా కర్మ తత్పుణ్యం మర్త్యలోకే మహత్కృతమ్ । ఆహ్లాదదాయినీ వ్యుష్టిర్యేనేయం తదుదీరయ ॥ ౧౫.
"నేను భూమిలో ఏ మంచి పని చేశానో, ఇక్కడ ఇంత ఆనందాన్ని కలిగిస్తోంది? దయచేసి అది నాకు చెప్పు."
యమపురుష ఉవాచ పితృదేవాతిథిప్రైష్యశిష్టేనాన్నేన తే తనుః । పుష్టిమభ్యాగతా యస్మాత్తద్గతం చ మనో యతః ॥ ౧౫.
యముని సేవకుడు ఇలా అన్నాడు: "నీ శరీరం పితృదేవతలకు, అతిథులకు, సందేశబేరులకు, శ్రేష్ఠులకు యోగ్యంగా సమర్పించిన అన్నంతో పోషించబడింది. నీ మనసు కూడా అదే పనిలో నిమగ్నమై ఉంది."
తతస్త్వద్గాత్రసంసర్గో పవనో హ్లాదదాయకః । పాపకర్మకృతో రాజన్ యాతనా న ప్రబాధతే ॥ ౧౫.
"అందుకే, రాజా! నీ శరీరాన్ని తాకిన గాలి సంతోషాన్ని ఇస్తోంది. నీ సమక్షంలో పాపకార్యాలు చేసినవారికి కూడా నరకవేదనలు బాధించవు."
అశ్వమేధాదయో యజ్ఞాస్త్వయేష్టా విధివద్యతః । తతస్త్వద్దర్శనాద్యామ్యా యన్త్రశస్త్రాగ్నివాయసాః ॥ ౧౫.
"నువ్వు నియమానుసారం చేసిన అశ్వమేధాది యజ్ఞాలు, నీ దర్శనం వల్ల కూడా యముని యంత్రాలు, ఆయుధాలు, అగ్ని, గాలి వల్ల కలిగే బాధలు తగ్గిపోయాయి."