మార్కణ్డేయపురాణమ్

తస్యామపత్యముత్పాద్య కాష్ఠాన్తః కీటకో భవేత్ । శూకరః కృమికో మద్గుశ్చణ్డాలశ్చ ప్రజాయతే ॥ ౧౫.

ఆమెతో సంతానం కలిగి, చెక్కలో ఉండే పురుగుగా అవుతాడు. పంది, పురుగు, నీటిపక్షి లేదా చండాలుడిగా పుడతాడు.

అకృతజ్ఞోఽధమః పుంసాం విముక్తో నరకాన్నరః । కృతఘ్రః కృమికః కీటః పతఙ్గో వృశ్చికస్తథా ॥ ౧౫.

కృతజ్ఞత లేని, అజ్ఞానుడు నరకం నుండి బయటపడి పురుగు, కీటకం, పతంగి లేదా చెడుపురుగుగా పుడతాడు.

మత్స్యస్తు వాయసః కూర్మః పుక్కసో జాయతే తతః । అశస్త్రం పురుషం హత్వా నరః సఞ్జాయతే ఖరః ॥ ౧౫.

చేప, కాకి, తాబేలు చంపినవాడు పుక్కసుడిగా పుడతాడు. ఆయుధం లేకుండా మనిషిని చంపినవాడు గాడిదగా పుడతాడు.

కృమిః స్త్రీవధకర్తా చ బాలహన్తా చ జాయతే । భోజనం చోరయిత్వా తు మక్షికా జాయతే నరః ॥ ౧౫.

స్త్రీలను లేదా పిల్లలను చంపినవాడు పురుగుగా పుడతాడు. భోజనం దొంగిలించినవాడు ఈగగా పుడతాడు.

తత్రాప్యస్తి విశేషో వై భోజనస్య శృణుష్వ తత్ । హ్త్వాన్నన్తు స మార్జారో జాయతే నరకాచ్చ్యుతః ॥ ౧౫.

భోజనానికి కూడా ప్రత్యేకత ఉంది, విను: వండిన అన్నం దొంగిలించినవాడు నరకం నుండి బయటపడి పిల్లిగా పుడతాడు.

తిలపిణ్యాకసంమిశ్రమన్నం హృత్వా తు మూషికః । ఘృతం హృత్వా చ నకులః కాకో మద్గురజామిషమ్ ॥ ౧౫.

నువ్వుల పొడితో కలిపిన అన్నం దొంగిలించినవాడు ఎలుకగా పుడతాడు. నెయ్యి దొంగిలించినవాడు ముంగిసగా, నీటిపక్షి మాంసం దొంగిలించినవాడు కాకిగా పుడతాడు.

మత్స్యమాంసాపహృత్కాకః శ్యేనో మార్గామిషాపహృత్ । వీచీకాకస్త్వపహృతే లవణే దధని కృమిః ॥ ౧౫.

చేప లేదా మాంసం దొంగిలించిన కాకి, మార్గంలో మాంసం దొంగిలించిన గద్ద, ఉప్పు లేదా పెరుగు దొంగిలించిన వాడెవరైనా పురుగుగా పుడతారు.

చోరయిత్వా పయశ్చాపి బలాకా సమ్ప్రజాయతే । యస్తు చోరయతే తైలం తైలపాయీ స జాయతే ॥ ౧౫.

పాలు దొంగిలించినవాడు బకగా పుడతాడు. నూనె దొంగిలించినవాడు నూనె తాగే పురుగుగా పుడతాడు.

మధు హృత్వా నరో దంశః పూపం హృత్వా పిపీలికః । చోరయిత్వా తు నిష్పావాన్ జాయతే గృహగోలకః ॥ ౧౫.

తేనె దొంగిలించినవాడు దోమగా పుడతాడు. అప్పాలు దొంగిలించినవాడు చీమగా, పప్పులు దొంగిలించినవాడు ఇంటి పల్లి పురుగుగా పుడతాడు.

ఆసవం చోరయిత్వా తు తిత్తిరిత్వమవాప్నుయాత్ । అయో హృత్వా తు పాపాత్మా వాయసః సమ్ప్రజాయతే ॥ ౧౫.

మద్యం దొంగిలించినవాడు తిత్తిరి పక్షిగా జన్మిస్తాడు. కానీ, ఇనుము దొంగిలించిన పాపాత్ముడు కాకి రూపంలో పుడతాడు.

హృతే కాంస్యే చ హారీతః కపోతో రుప్యభాజనే । హృత్వా తు కాఞ్చనం భాణ్డం కృమియోనౌ ప్రజాయతే ॥ ౧౫.

కాంస్యాన్ని దొంగిలిస్తే హరిత పక్షిగా, వెండి పాత్రను దొంగిలిస్తే పావురంగా, బంగారు పాత్రను దొంగిలిస్తే పురుగులలో జన్మిస్తాడు.

పత్రోర్ణం చోరయిత్వా తు క్రకరత్వఞ్చ గచ్ఛతి । కోషకారశ్చ కౌషేయే హృతే వస్త్రేఽభిజాయతే ॥ ౧౫.

పత్రంలో చేసిన పాత్రను దొంగిలిస్తే మట్టపిట్టగా అవుతాడు. పట్టు వస్త్రాన్ని దొంగిలించిన జులాయి మళ్ళీ అదే రూపంలో పుడతాడు.

దుకూలే శార్ఙ్గకః పాపో హృతే చైవాంశుకే శుకః । తథైవాజావికం హృత్వా వస్త్రం క్షౌమం చ జాయతే ॥ ౧౫.

నూలు వస్త్రాన్ని దొంగిలించిన పాపి నెమలి పక్షిగా పుడతాడు. అలాగే, ముస్లిన్ దొంగిలిస్తే గ్రీనిపక్షిగా, మేకవుల్లుతో చేసిన వస్త్రం లేదా నారవస్త్రం దొంగిలిస్తే నార మొక్కగా జన్మిస్తాడు.

కార్పాసికే హృతే క్రౌఞ్చో వాల్కహర్తా బకస్తథా । మయూరో వర్ణకాన్ హృత్వా శాకపత్రం చ జాయతే ॥ ౧౫.

పత్తివస్త్రాన్ని దొంగిలిస్తే నెమలికోడి, వల్కలాన్ని దొంగిలిస్తే బకపక్షిగా అవుతాడు. రంగు వస్త్రాలు దొంగిలిస్తే మయూరంగా, ఆకుపత్రాన్ని దొంగిలిస్తే ఆకుగా జన్మిస్తాడు.

జీవజ్జీవకతాం యాతి రక్తవస్త్రాపహృన్నరః । ఛుచ్ఛున్దరిః శుభాన్ గన్ధాన్ వాసో హృత్వా శశో భవేత్ ॥ ౧౫.

ప్రాణవంతమైన వస్త్రాన్ని దొంగిలించినవాడు జీవజీవక పక్షిగా అవుతాడు. ఎర్ర వస్త్రాన్ని దొంగిలిస్తే ముంగిసగా, సుగంధమైన వస్త్రాన్ని దొంగిలిస్తే మొసలిగా అవుతాడు.

షణ్ఢః ఫలాపహరణాత్కాష్ఠస్య ఘుణకీటకః । పుష్పాపహృద్దరిద్రశ్చ పఙ్గుర్యానాపహృన్నరః ॥ ౧౫.

ఫలాలను దొంగిలించినవాడు శండుడవుతాడు. చెక్కను దొంగిలిస్తే చెక్క పురుగుగా, పువ్వులు దొంగిలిస్తే పేదవాడిగా, వాహనాలు దొంగిలిస్తే లంగడవాడిగా అవుతాడు.

శాకహర్తా చ హారీతస్తోయహర్తా చ చాతకః । భూహర్తా నరకాన్ గత్వా రౌరవాదీన్ సుదారుణాన్ ॥ ౧౫.

కూరగాయలు దొంగిలిస్తే హరిత పక్షిగా, నీటిని దొంగిలిస్తే చాతక పక్షిగా అవుతాడు. భూమిని దొంగిలించినవాడు రౌరవాది భయంకర నరకాలు అనుభవించి, భయంకర రూపాలలో పుడతాడు.

తృణగుల్మలతావల్లిత్వక్సారతరుతాం క్రమాత్ । ప్రాప్య క్షీణాల్పపాపస్తు నరో భవతి వై తతః ॥ ౧౫.

తరువాత అతడు గడ్డి, పొద, వల్లి, తాడు, చెట్టు తొక్క, ఉప్పు చెట్లు ఇలా క్రమంగా అవతారాలు ఎత్తి, పాపం తగ్గినప్పుడు మళ్లీ మనిషిగా పుడతాడు.

కృమిః కీటః పతఙ్గోఽథ పక్షీ తోయ చరో మృగః । గోత్వం ప్రాప్య చ చణ్డాలపుక్కసాది జుగుప్సితమ్ ॥ ౧౫.

అతడు పురుగు, కీటకం, జ్యోతి పురుగు, పక్షి, నీటిలో ఉండే జంతువు, మృగం అవుతాడు. ఆ తరువాత గోవుగా పుట్టి, చివరికి చండాలుడు, పుక్కసుడు వంటి నిందిత జన్మలు పొందుతాడు.

పఙ్గ్వన్ధో వధిరః కుష్ఠీ యక్ష్మణా చ ప్రపీడితః । ముఖరోగాక్షిరోగైశ్చ గుదరోగైశ్చ బాధ్యతే ॥ ౧౫.

అతడు లంగడవాడు, అంధుడు, చెవిటివాడు, కుష్టురోగి, క్షయవ్యాధితో బాధపడేవాడు, నోరు, కళ్ళు, గుదము వ్యాధులతో బాధపడేవాడిగా అవుతాడు.

అపస్మారీ చ భవతి శూద్రత్వం చ స గచ్ఛతి । ఏష ఏవ క్రమో దృష్టో గోసువర్ణాపహారిణామ్ ॥ ౧౫.

అతడు అపస్మారంతో బాధపడతాడు, శూద్రుడిగా పుడతాడు. ఇది గోవు లేదా బంగారం దొంగిలించిన వారి క్రమంగా అనుభవించే ఫలితమని చెప్పబడింది.

విద్యాపహారిణశ్చోగ్రా నిష్క్రయభ్రంశినో గురోః । జాయామన్యస్య పురుషః పారఖ్యాం ప్రతిపాదయన్ ॥ ౧౫.

విద్యను దొంగిలించేవారు, తీవ్రమైన మోసం చేసే వారు, పరస్త్రీతో సంబంధం పెట్టుకునేవారు, లేదా ఆమెను మరొకరికి అప్పగించేవారు కూడా ఇందులో చేరతారు.

ప్రాప్నోతి షణ్ఢతాం మూఢో యాతనాభ్యః పరిచ్యుతః । యః కరోతి నరో హోమమసమిద్ధే విభావసౌ ॥ ౧౫.

ఇలాంటి పనులు చేసే మూర్ఖుడు శండుడవుతాడు, నరక యాతనల నుండి బయటపడతాడు. అలాగే, అగ్ని వెలిగించకుండా హోమం చేసే వాడు కూడా ఇలాంటి ఫలితాన్ని పొందుతాడు.

సోఽజిర్ణవ్యాధిదుః ఖార్తో మన్దాగ్నిః సంప్రజాయతే । పరనిన్దా కృతఘ్రత్వం పరమర్మావఘట్టనమ్ ॥ ౧౫.

అతడు అజీర్ణం, వ్యాధులు, బాధలు, అగ్నిమాంద్యం వంటి సమస్యలతో పుడతాడు. పరనింద, కృతఘ్నత, ఇతరులకు హాని చేయడం కూడా అతడిని వెంటాడుతాయి.

నైష్ఠుర్యం నిర్ఘృణత్వఞ్చ పరదారోపసేవనమ్ । పరస్వహరణాశౌచం దేవతానాఞ్చ కుత్సనమ్ ॥ ౧౫.

కఠినత, క్రూరత, పరస్త్రీ సంబంధం, దొంగతనం, అపవిత్రత, దేవతలను నిందించడం కూడా ఇలాంటి పాపాలలో వస్తాయి.

నికృత్యా కఞ్చనం నృణాం కార్పణ్యం చ నృణాం వధః । యాని చ ప్రతిషిద్ధాని తత్ప్రవృత్తిశ్చ సన్తతా ॥ ౧౫.

మానవుల నుండి మోసపూర్వకంగా బంగారం తీసుకోవడం, కంజుషత్వంతో మనుషులను చంపడం, నిషిద్ధమైన పనులను పునఃపునః చేయడం కూడా ఇక్కడ చెప్పబడింది.

ఉపలక్ష్యాణి జానీయాన్ముక్తానాం నరకాదను । దయా భూతేషు సంవాదః పరలోకప్రతిక్రియా ॥ ౧౫.

ఇవి నరకం నుండి విముక్తులైన వారి లక్షణాలుగా గుర్తించాలి. భూతజాలంపై దయ, సత్యవాదిత, పరలోకానికి సిద్ధపడడం వీటి నివారణ మార్గాలు.

సత్యం భూతహితార్థోక్తిర్వేదప్రామాణ్యదర్శనమ్ । గురుదేవర్షిసిద్ధర్షిపూజనం సాధుసఙ్గమః ॥ ౧౫.

నిజాయితీ, సత్యవాక్యం, సర్వజనుల హితాన్ని కోరడం, వేదాల పరిపూర్ణతను గుర్తించడం, గురువులను, దేవతలను, ఋషులను, సిద్ధులను గౌరవించడం, సద్బుద్ధి కలిగినవారితో స్నేహం — ఇవన్నీ మంచితనానికి గుర్తులుగా చెప్పబడ్డాయి.

సత్క్రియాభాయసనం మైత్రీమితి బుధ్యతే పణ్డితః । అన్యాని చైవ సద్ధర్మఙ్క్రియాభూతాని యాని చ ॥ ౧౫.

మంచి పనులను అలవాటు చేసుకోవడం, స్నేహాన్ని పెంపొందించుకోవడం, ఇంకా ఇతర సద్గుణాలు కలిగిన righteous కార్యాలు — వీటిని పండితులు నిజమైన ధర్మ లక్షణాలుగా భావిస్తారు.