మార్కణ్డేయపురాణమ్

అవాప శకునిః పఞ్చ జగృహుస్తాన్ సురాసురాః । శ్యేనం జగ్రాహ మృత్యుశ్చ కాకం కాలో గృహీతవాన్॥౫౧.

ఆ పక్షి ఐదుగురిని పట్టుకుంది; దేవతలు, దానవులు వారిని పట్టుకున్నారు: మృత్యువు శ్యేనాన్ని పట్టుకున్నాడు, కాలుడు కాకిని పట్టుకున్నాడు.

ఉలూకం నిరృతిశ్చైవ జగ్రాహాతిభయావహమ్ । గృధ్రం వ్యాధిస్తదీశోఽథ కపోతం చ స్వయం యమః॥౫౧.

నిరృతి గుడ్లగూబను పట్టుకున్నాడు, అది భయాన్ని కలిగిస్తుంది; వ్యాధి, వ్యాధుల అధిపతి, గద్దను పట్టుకున్నాడు, యముడు స్వయంగా పావురాన్ని పట్టుకున్నాడు.

ఏతేషామేవ చైవోక్తా భూతాః పాపోపపాదనే । తస్మాచ్ఛ్యేనాదయో యస్య నిలీయేయుః శిరస్యథ॥౫౧.

వీరు పాపానికి కారణమని చెప్పబడింది; అందువల్ల శ్యేనాది పక్షులు ఎవరి తలపై కూర్చుంటే—

తేనాత్మరక్షణాయాలం శాన్తిం కుర్యాద్విజోత్తమ । గేహే ప్రసూతిరేతేషాం తద్వన్నీడనివేశనమ్॥౫౧.

ఆత్మరక్షణ కోసం, ద్విజోత్తమా, శాంతి కార్యాలు చేయాలి; అలాగే వీరు ఇంట్లో గూడు కట్టినా, పుట్టినా కూడా అలాగే చేయాలి.

నరస్తం వర్జయేద్ గేహం కపోతాక్రాన్తమస్తకమ్ । శ్యేనః కపోతో గృధ్రశ్చ కాకోలూకౌ గృహే ద్విజ॥౫౧.

పావురం తలపై కూర్చున్న ఇంటిని మనిషి వదిలేయాలి; శ్యేన, పావురం, గద్ద, కాకి, గుడ్లగూబ ఇంట్లోకి వచ్చినా, ద్విజుడా—

ప్రవిష్టః కథయేదన్తం వసతాం తత్ర వేశ్మని । ఈదృక్ పరిత్యజేద్ గేహం శాన్తిం కుర్యాచ్చ పణ్డితః॥౫౧.

వారు ఇంట్లోకి వచ్చిన విషయాన్ని అక్కడ నివసించే వారికి చెప్పాలి; అలాంటి ఇంటిని వదిలేయాలి, పండితుడు శాంతి కార్యాలు చేయాలి.

స్వప్నేఽపి హి కపోతస్య దర్శనం న ప్రశస్యతే । షడపత్యాని కథ్యన్తే గణ్డప్రాన్తరతేస్తథా॥౫౧.

కనీసం కలలోనైనా పావురాన్ని చూడటం శుభం కాదు; ఆరు పిల్లలు, అలాగే గండప్రాంతంలో ఉన్నవారు కూడా చెప్పబడతారు.

స్త్రీణాం రజస్యవస్థానం తేషాం కాలాంశ్చ మే శృణు । చత్వార్యహాని పూర్వాణి తథైవాన్యత్ త్రయోదశ॥౫౧.

స్త్రీలకు రజస్వలా కాలం గురించి, దాని వ్యవధి గురించి నా మాట విను. మొదటి నాలుగు రోజులు, అలాగే మరో పదమూడు రోజులు కూడా ఉంటాయి.

ఏకాదశ తథైవాన్యదపత్యం తస్య వై దినే । అన్యద్దినాభిగమనే శ్రాద్ధదానే తథాపరే॥౫౧.

మరొక పదకొండు రోజులు సంతాన జననానికి లెక్కించాలి. మరో రోజు సంయోగానికి, ఇంకొక రోజు పితృకర్మలకు కూడా ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది.

పర్వస్వథాన్యత్ తస్మాత్తు వర్జ్యాన్యేతాని పణ్డితైః । గర్భహన్తుః సుతో నిఘ్నో మోహనీ చాపి కన్యకా॥౫౧.

పర్వదినాల్లో కూడా వేరే కాలాన్ని పండితులు తప్పక తప్పించుకోవాలి. గర్భాన్ని హానిచేసినవారి కుమారుడు నశించిపోతాడు, కన్య కూడా మాయలో పడిపోతుంది.

ప్రవిశ్య గర్భమత్త్యేకో భుక్త్వా మోహయతేఽపరా । జాయన్తే మోహనాత్తస్యాః సర్పమణ్డూకకచ్ఛపాః॥౫౧.

ఒకటి గర్భంలోకి ప్రవేశించి దాన్ని తినేస్తుంది; మరొకటి తినిన తర్వాత మాయ కలిగిస్తుంది. ఆ మాయ వల్ల ఆ స్త్రీకి పాములు, కప్పలు, తాబేళ్లు పుట్టుతారు.

సరీసృపాణి చాన్యాని పురీషమథవా పునః । షణ్మాసాన్ గుర్విణీం మాంసమశ్నువానామసంయతామ్॥౫౧.

ఇంకా ఇతర సరీసృపాలు, లేదా మలంలోనుంచి కూడా పుడతాయి. ఆరు నెలలు గర్భిణీ అయిన స్త్రీ నియమం లేకుండా మాంసం తింటే—

వృక్షచ్ఛాయాశ్రయాం రాత్రావథవా త్రిచతుష్పథే । శ్మశానకటభూమిష్ఠాముత్తరీయవివర్జితామ్॥౫౧.

రాత్రి వేళ వృక్ష ఛాయలో, లేదా మూడు లేదా నాలుగు దారుల కూడలిలో, శ్మశానంలో లేదా ఎముకల ప్రాంతంలో, పై వస్త్రం లేకుండా ఉంటే—

రుదమానాం నిశీథేఽథ ఆవిశేత్తామసౌ స్త్రియమ్ । శస్యహన్తుస్తథైవైకః క్షుద్రకో నామ నామతః॥౫౧.

లేదా అర్థరాత్రి ఏడుస్తూ ఉంటే, అప్పుడు ఒక తామసిక శక్తి ఆ స్త్రీలోకి ప్రవేశిస్తుంది. అలాగే, పంటలను నాశనం చేసే క్షుద్రకుడు అనే ఒకడు కూడా ఉంటాడు.

శస్యర్ధిం స సదా హన్తి లబ్ధ్వా రన్ధ్రం శృణుష్వ తత్ । అమఙ్గల్యదినారమ్భే అతృప్తో వపతే చ యః॥౫౧.

అతడు ఎప్పుడూ పంటను నాశనం చేస్తాడు, ఎక్కడైనా లోపం కనిపెడితే. శుభకారణం కాని రోజున, ఎవరు అసంతృప్తిగా పనిని ప్రారంభిస్తే వారికి ఫలితం దక్కదు.

క్షేత్రేష్వనుప్రవేశం వై కరోత్యన్తోపసఙ్గిషు । తస్మాత్ కల్పః సుప్రశస్తే దినేఽభ్యర్చ్య నిశాకరమ్॥౫౧.

విధులు ముగిసే సమయానికి అతడు పొలాల్లోకి ప్రవేశిస్తాడు. అందుకే, మంచి రోజున చంద్రుడిని పూజించి ఆ కర్మను చేయాలి.

కుర్యాదారమ్భముప్తిఞ్చ హృష్టస్తుష్టః సహాయవాన్ । నియోజికేతి యా కన్యా దుః సహస్య మయోదితా॥౫౧.

ఆ పనిని ఆనందంగా, సంతృప్తిగా, సహాయులతో కలిసి ప్రారంభించి పూర్తిచేయాలి. నియోజిక అనే కన్యను నేను దుర్భరంగా ఉన్నదిగా వివరించాను.

జాతం ప్రచోదికాసంజ్ఞం తస్యాః కన్యాచతుష్టయమ్ । మత్తోన్మత్తప్రమత్తాస్తు నరాన్ నారీస్తు తాః సదా॥౫౧.

ఆమెకు ప్రచోదిక అనే పేరుగల నాలుగు కుమార్తెలు పుట్టారు. మత్తులో, పిచ్చిలో, నిర్లక్ష్యంగా ఉన్న ఆ స్త్రీలు ఎప్పుడూ పురుషులను ప్రేరేపిస్తారు.

సమావిశన్తి నాశాయ చోదయన్తీహ దారుణమ్ । అధర్మం ధర్మరూపేణ కామఞ్చాకామరూపిణమ్॥౫౧.

వారు లోపలికి ప్రవేశించి నాశనం కోసం ప్రేరేపిస్తారు; ఇక్కడ దుర్మార్గాన్ని ధర్మమని, కామాన్ని అకామంగా చూపిస్తారు.

అనర్థఞ్చార్థరూపేణ మోక్షఞ్చామోక్షరూపిణమ్ । దుర్వినీతా వినా శౌచం దర్శయన్తి పృథఙ్నరాన్॥౫౧.

అనర్థాన్ని అర్థంగా, బంధాన్ని మోక్షంగా చూపిస్తారు. అవినీతిగా, పవిత్రత లేకుండా, వారు వేరుగా పురుషులను మోసగిస్తారు.

భ్రశ్యన్త్యాభిః ప్రవిష్టాభిః పురుషార్థాత్ పృథఙ్నరాః । తాసాం ప్రవేశశ్చ గృహే సంధ్యారక్తే హ్యథామ్బరే॥౫౧.

వారు లోపలికి ప్రవేశించినప్పుడు, పురుషులు తమ లక్ష్యాలనుండి తప్పిపోతారు. ఆ స్త్రీలు ఇంట్లోకి ప్రవేశించేది సంధ్యా సమయానికి ఆకాశం ఎర్రగా ఉన్నప్పుడు.

ధాతావిధాత్రోశ్చ బలిర్యత్ర కాలే న దీయతే । భుఞ్జతాం పిబతాం వాపి సఙ్గిభిర్జలవిప్రుషైః॥౫౧.

ధాతా, విధాతలకు సమయానికి బలి ఇవ్వకపోతే, స్నేహితులతో కలిసి తినేటప్పుడు లేదా తాగేటప్పుడు నీటి చినుకులతో—

నవనారీషు సంక్రాన్తిస్తాసామాశ్వభిజాయతే । విరోధిన్యాస్త్రయః పుత్రాశ్చోదకో గ్రాహకస్తథా॥౫౧.

తొమ్మిది స్త్రీలలో వారు సంచరిస్తారు, త్వరగా సంతానం కలుగుతుంది. విరోధినులకు ముగ్గురు కుమారులు: ఒకరు నీరు తీసేవాడు, మరొకరు స్వీకరించేవాడు.

తమః ప్రచ్ఛాదకశ్చాన్యస్తత్స్వరూపం శృణుష్వ మే । ప్రదీపదైలసంసర్గదూషితే లఙ్ఘితే ఖలే॥౫౧.

ఇంకొకడు అంధకారాన్ని కప్పివేసేవాడు; దాని స్వభావాన్ని నా మాట విను. దీపం నూనెతో కలిసిపోతే, లేదా కలాన్ని దాటి వెళ్ళితే—

ముషలోలూఖలే యత్ర పాదుకే వాసనే స్త్రియః । శూర్పదాత్రాదికం యత్ర పదాకృష్య తథాసనమ్॥౫౧.

ఎక్కడ ముసల్లు, ఊకల్లు ఉంటాయో, స్త్రీల పాదరక్షలు, వస్త్రాలు ఉంటాయో, శూర్పం, కత్తిపనులు, లేదా కాళ్లతో కుర్చీ లాగితే—

యత్రోపలిప్తఞ్చానర్చ్య విహారః క్రియతే గృహే। దర్వోముఖేన యత్రాగ్నిరాహృతోఽన్యత్ర నీయతే॥౫౧.

ఇంట్లో పూజను నిర్లక్ష్యం చేసి, ఆటవిడుపు చేస్తారు. అక్కడ అగ్ని దక్షిణదిశగా తిప్పి, మరోచోటికి తీసుకెళ్తారు.

విరోధినీసుతాస్తత్ర విజృమ్భన్తే ప్రచోదితాః । ఏకో జిహ్వాగతః పుంసాం స్త్రీణాఞ్చాలీకసత్యవాన్॥౫౧.

అక్కడ శత్రుత్వపు కుమార్తెలు ప్రేరేపితులై చురుకుగా తిరుగుతారు. పురుషులు, మహిళల నాలుకపై ఉండే ఒకటి అబద్ధాలు చెప్పే దుర్మార్గిణి.

చోదకో నామ స ప్రోక్తః పైశున్యం కురుతే గృహే । అవధానగతశ్చాన్యః శ్రవణస్థోఽతిదుర్మతిః॥౫౧.

ఆమెను ప్రేరేపించేవాడని అంటారు, ఇంట్లో అపవాదాలు కలిగిస్తుంది. ఇంకొకరు శ్రద్ధ లేకుండా వినేవారు, వారు చాలా దుష్టులు.

కరోతి గ్రహణన్తేషాం వచసాం గ్రాహకస్తు సః । ఆక్రమ్యాన్యో మనో నౄణాం తమసాచ్ఛాద్య దుర్మతిః॥౫౧.

వారు చెప్పిన మాటలను పట్టుకుని, వాటిని గ్రహించేవాడు ఒకడు. మరొకడు మనుషుల మనస్సును ఆక్రమించి, అంధకారంతో కప్పి, చెడ్డదనం కలిగిస్తాడు.