ప్రాచీన కాలంలో, ఒకప్పుడు భూమిపై విస్తరించిన ఔషధాలు మళ్లీ మొలకెత్తకపోయినప్పుడు, వాటి పెరుగుదలకు మార్గాన్ని సృష్టించాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది. అప్పుడు, స్వయంభువుడైన బ్రహ్మదేవుడు, వ్యవసాయాన్ని ఆవిష్కరించాడు. వ్యవసాయ కౌశలాన్ని, చేతి పనులను, మరియు వివిధ కార్యాల నైపుణ్యాన్ని ప్రజలకు ప్రసాదించాడు. అప్పటి నుండి, నాటిన, సాగు చేసిన పంటలు, ఔషధాలు మళ్లీ పుట్టుకొచ్చాయి. వ్యవసాయం స్థాపించాక, ఆ పరమేశ్వరుడు వాటికి న్యాయంగా, వాటి స్వభావానికి తగినట్లు సరిహద్దులను నిర్ణయించాడు. ధర్మాన్ని పాటించే, సంపదను కాపాడే సమస్త ప్రజలకు, వివిధ వర్ణాలకు, ఆశ్రమాలకు ఆయా కర్తవ్యాలను కూడా స్థాపించాడు. బ్రాహ్మణులు యజ్ఞాదిక క్రతువులు నిర్వహించే చోటు ప్రజాపతికి, యుద్ధంలో వెనకడుగు వేయని క్షత్రియులకు ఇంద్రుని స్థానం, తమ వృత్తిని పాటించే వైశ్యులకు మరుత్ స్థానం, సేవలో నిమగ్నమైన శూద్రులకు గంధర్వ స్థానం కల్పించబడింది. పవిత్ర బ్రహ్మచర్యంలో ఉన్న ఎనభై ఎనిమిది వేల ఋషులకు గురుకులవాస స్థానం, వనప్రస్థులకు సప్త ఋషుల స్థానం, గృహస్థులకు ప్రజాపతి స్థానం, సన్యాసులకు బ్రహ్మ లోకం, యోగులకు అమర స్థానం నిశ్చయించబడింది. ఈ విధంగా, ప్రతి వర్ణానికి, ఆశ్రమానికి తగిన స్థలాలను బ్రహ్మ నిర్ణయించాడు. ఇంకా, యక్షుడు నివసించదగిన మరియు నివసించరాని గృహాల లక్షణాలను కూడా బ్రహ్మ వివరించాడు. ఉదాహరణకు, పడకలు ఎప్పుడూ ఎండలో ఉండే, అగ్ని, నీరు ఎప్పుడూ ఉండే, సూర్యకాంతితో దీపాలు వెలిగించే, లక్ష్మీదేవి కాపాడే ఇల్లులో యక్షుడు ఉండడు. అలాగే, చందనపు చల్లి, వాద్యాల ధ్వని, అద్దాలు, తేనె, నెయ్యి, రాగి పాత్రలు వుండే ఇంట్లో కూడా అతడు నివసించడు. మరోవైపు, ముల్లుగల చెట్లు, పప్పు దుంపల వల్లులు, రెండో పెళ్లైన భార్య, పుట్టగొడుగు ఉన్న ఇంట్లో యక్షుడు నివసిస్తాడు. ఐదుగురు పురుషులు, ముగ్గురు స్త్రీలు, అంతే సంఖ్యలో ఆవులు, చీకటి, కాలిపోతున్న కట్టెలు ఉన్న ఇంట్లో కూడా అతడు ఉంటాడు. ఒక మేక, రెండు గొర్రెలు, మూడు ఆవులు, ఐదు ఎద్దులు, ఆరు గుర్రాలు, ఏడు ఏనుగులు ఉన్న ఇంటిని యక్షుడు త్వరగా ఖాళీ చేసి వేస్తాడు. అలాగే, ఖుర్పాలు, కోయితీలు, బుట్టలు, మట్టి పాత్రలు ఇలా చెల్లాచెదురుగా పడేసిన ఇంటిని అతడు ఆశ్రయంగా తీసుకుంటాడు. మోర్తార్లు, వంటగడ్డెలపై మహిళలు నోటితో మాట్లాడే చోటు, అత్తిపండు చెట్టు, చెత్త ముప్ప, గాసిప్పు ఉన్న ఇంట్లో యక్షుడికి లాభమే. ఇంట్లో వంట ధాన్యాలను, పండిన లేదా పండని ధాన్యాన్ని ఎవరైనా తొక్కితే, లేదా శాస్త్రాలను అలక్ష్యంగా ఉంచితే, యక్షుడు స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తాడు. వంటపాత్రల్లో లేదా చెంచా చివర అగ్ని పెట్టే ఇంట్లో, మానవ ఎముకలు ఉండే, మృతదేహాల్ని రోజు కాపాడే ఇంట్లో యక్షుడు మరియు ఇతర ప్రేతాత్మలు నివసిస్తారు. బంధువులకు, గోత్రజులకు తినిపించకుండా తినేవారు ఉన్న ఇంట్లో అతడు నివసిస్తాడు. కమలపువ్వు, దాని కాడ లేకపోయిన, పరిమళభరిత ఆవు, గడ్డి మాత్రమే తినే ఆవు లేని ఇంట్లో, భైరవుడు, వృషభుడు స్థాపించబడిన ఇంట్లో యక్షుడు ఉండడు. ఆయుధాలతో గాని, ఆయుధాలు లేకుండా గాని దేవతలను పూజించే, కానీ యాగయజ్ఞాలు చేయని ఇంటిని అతడు విడిచిపెడతాడు. పెద్ద ఉత్సవాలు, పట్టణ, గ్రామ ప్రజలు గుర్తించే వేడుకలు జరిగే ఇంట్లో కూడా అతడు ఉండడు. మహిళలు వడగడ్డు నీటితో, పాత్రల నీటితో, వస్త్రాల చుక్కలతో, లేక లేకుండా స్నానం చేసే ఇంట్లో, దురదృష్టవంతుల దగ్గరకు అతడు వెళ్తాడు. గ్రామాచారాలు, కుటుంబ కర్తవ్యాలు, జపాలు, హోమాలు, శుభకార్యాలు, దేవతారాధనలు, శౌచాచారాలు, వేదవిధులు, ప్రపంచ ఆచారాలు సరిగా పాటించే ఇంట్లో యక్షుడు చేరడు. ఇలా బ్రహ్మ వివరించి, కనుమరుగయ్యాడు. యక్షుడు బ్రహ్మ ఆజ్ఞను ఆచరించసాగాడు. తర్వాత, దుఃసహుని భార్య నర్మష్టి. ఆమె కలియుగంలో, మరణ సమయంలో చండాల స్త్రీని చూసి, అతనికి భార్యగా జన్మించింది. ఆ ఇద్దరికీ పదహారు మంది భయానక సంతానం జన్మించారు—ఎనిమిది కుమారులు, ఎనిమిది కుమార్తెలు. ఆ కుమారులు: దంతాకృష్టి, ఉక్తి, పరివర్త, అంగధృక్, శకుని, గండప్రాంతరతి, గర్భహా, శస్యహా. కుమార్తెలు: నియోజికా, విరోధిని, స్వయంహారకరి, భ్రమణీ, ఋతుహారికా, స్మృతిబీజహరా, మరియు ప్రపంచానికి భయాన్ని కలిగించే విద్వేషిణి. వీరి క్రియలను, వాటి దోష నివారణ మార్గాలను కూడా మార్కండేయుడు వివరించబోతున్నాడు. ఉదాహరణకు, దంతాకృష్టి నిద్రలో ఉన్న పిల్లల పళ్లలో నివసించి, వారిని పళ్లను రుద్దించేటట్లు చేసి, తీవ్రమైన బాధను కలిగిస్తాడు. అతడిని శాంతింపజేయడానికి, తెల్ల ఆవాల్ని మంచంపై, పళ్లపై చల్లాలి. శుభమైన ఔషధాలతో స్నానం చేయడం, మంత్రపఠనం, ఒంటిపై ముల్లుగడ్డ, ఖడ్గం లేదా కరట ముక్కతో తయారైన వస్త్రాలు ధరించడం కూడా సూచించబడింది. మరో కుమారుడు ఉక్తి, ఎప్పుడూ "అలా కావాలి" అని పలుకుతూ, మంచిదైనా, చెడిదైనా ఫలితాన్ని కలిగిస్తాడు. అందుకే, ఎల్లప్పుడూ శుభమైన మాటలు మాట్లాడాలని, ఏదైనా అశుభం విని లేదా పలికితే జనార్దనుని స్మరించాలన్నది. ప్రపంచంలోని జీవరాశులకూ గురువైన బ్రహ్మ, ప్రతి కుటుంబదేవత, ఇతర గర్భాలను వేరే గర్భంలోకి మారుస్తూ ఉంటాడు. అతడు ఆనందాన్ని పొందుతూ, ఉద్దేశించినదానికి భిన్నంగా మాటలు పలుకుతాడు. ఇతని పేరు పరివర్తకుడు. ఇతనికీ తెల్ల ఆవాలు నివారణగా సూచించబడ్డాయి. ఇంకా, సత్యాన్ని తెలిసినవారు మంత్రపఠనం ద్వారా రక్షణ చేయాలి. మరొక కుమారుడు, గాలి వలె, ప్రజల అవయవాల్లో జలదోషాన్ని కలిగిస్తాడు. ఇలా, మార్కండేయుడు వారి క్రియలను, నివారణ మార్గాలను వివరించసాగాడు.