ఓ ద్విజాతి మహాశయా! ఒకప్పుడు, ఒక తప్పిదం వల్ల, ఔషధి మొక్కలు వారి కళ్లముందే అంతరించిపోయాయి. అనేక ఔషధులు క్షణాల్లోనే నశించిపోయాయి. అలాంటి పరిస్థితిలో, ప్రజలు ఆశ్చర్యంతో, ఆకలితో బాధపడుతూ, పరమేశ్వరుడైన బ్రహ్మను ఆశ్రయించారు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు, భూమి తినబడిపోయిందని నిజంగా గ్రహించి, మహాశక్తిమంతుడైన ఆయన, సుమేరు పర్వతాన్ని దూడగా చేసి, భూమిని పాలు పిత్తాడు. ఆ సమయంలో, భూమిని ఈ విధంగా పిత్తినప్పుడు, భూమి మీద ధాన్యాలు ఉద్భవించాయి. సాగు చేసే వాటితో పాటు అడవి మొక్కల విత్తనాలు కూడా మళ్లీ పుట్టుకొచ్చాయి. ఫలదాయకమైన ఔషధి మొక్కలు పదిహేడు రకాలుగా చెప్పబడ్డాయి: బియ్యం, గోధుమ, యవ, శ్యామా, నువ్వులు, ప్రియంగు, ఉదర, కొరదుష, చినక, మాష, ముద్గ, మసూర, నిష్పవ, కులత్తక, అధక, చనక—ఇవి పదిహేడు పురాతన సాగు ఔషధులు. అలాగే, భవిష్యత్తులో ఉత్పత్తి అయ్యే సాగు మరియు అడవి ఔషధులు పద్నాలుగు: బియ్యం, గోధుమ, యవ, శ్యామా, నువ్వులు, ప్రియంగు, కులత్త, శ్యామక, నివార, యత్తిల్ల, గవేధుక, కురువింద, మార్కటక, వేణుయవ—ఇవి పద్నాలుగు. అయితే, విస్తరించిన ఔషధులు మళ్ళీ మొలకెత్తకపోయినప్పుడు, వాటి అభివృద్ధి కోసం బ్రహ్ముడు వ్యవసాయాన్ని ఆవిష్కరించాడు. స్వయంభువుడైన బ్రహ్మదేవుడు చేతి నైపుణ్యాన్ని, కార్యదక్షతను ప్రసాదించాడు. అప్పటి నుండి సాగు చేసి పెంచే ఔషధులు ఉద్భవించాయి. వ్యవసాయం స్థాపితమైన తరువాత, భగవంతుడు వాటికి ధర్మబద్ధంగా, వాటి స్వభావాన్ని అనుసరించి సరైన హద్దులను ఏర్పాటు చేశాడు. ధర్మాన్ని రక్షించే వారిలో ఉత్తముడవైనవాడా! అన్ని లోకాలకు, అన్ని వర్ణాశ్రమాలకు, ధర్మాన్ని, ధనాన్ని కాపాడే వారికి ఆయా విధులను స్థాపించాడు. యజ్ఞాలు చేసే బ్రాహ్మణులకు ప్రజాపతి స్థానం, యుద్ధంలో పారిపోని క్షత్రియులకు ఇంద్రస్థానం, తమ ధర్మాన్ని అనుసరించే వైశ్యులకు మరుత్ స్థానం, సేవలో నిమగ్నమైన శూద్రులకు గంధర్వ స్థానం కల్పించాడు. పవిత్ర బ్రహ్మచర్యంలో ఉన్న ఎనభై ఎనిమిది వేల ఋషులకు గురుకులవాసుల స్థానం, వనవాసులకు సప్తర్షుల స్థానం, గృహస్థులకు ప్రజాపతి స్థానం, సంయాసులకు బ్రహ్మలోక స్థానం, యోగులకు అమర లోకాన్ని ఏర్పాటుచేశాడు. అయితే, కొన్ని గృహాలు యక్షులకు నివాసస్థానాలుగా నిర్ణయించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, ఎక్కడ పడకలు ఎండలో ఉంటాయో, ఎక్కడ అగ్ని, నీరు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయో, ఎక్కడ దీపాలు సూర్యకాంతితో వెలిగించబడతాయో, ఎక్కడ లక్ష్మీదేవి స్థిరంగా ఉంటుందో—అలాంటి గృహాలు యక్షుని నివాసం కావు. ఎక్కడ చందనం చల్లి, వీణా ధ్వని, అద్దాలు, తేనె, నెయ్యి, రాగి పాత్రలు ఉంటాయో, అక్కడ కూడా యక్షునికి స్థానం లేదు. కానీ, ఎక్కడ ముల్లు చెట్లు, పప్పు వృక్షాలు, మరలా పెళ్లయిన భార్యలు, పుట్టలు ఉంటాయో, అక్కడ యక్షుని నివాసం. ఐదు మంది పురుషులు, మూడు మంది స్త్రీలు, అంతే సంఖ్యలో ఆవులు, చీకటి, veduru kindling ఉన్న ఇల్లు యక్షుని నివాసం. ఒక మేక, రెండు గొర్రెలు, మూడు ఆవులు, ఐదు ఎద్దులు, ఆరు గుర్రాలు, ఏడుగు ఏనుగులు ఉన్న ఇల్లు యక్షుడు త్వరగా ఖాళీ చేయించేస్తాడు. ఎక్కడ గొడ్డళ్లు, కత్తులు, బుట్టలు, పాత్రలు చెల్లాచెదురుగా పడివుంటాయో, అక్కడ యక్షుని ఆశ్రయం. స్త్రీలు ఉప్పుడులు, రకాలు, అంజూరాలు మీద నోట్లు పెట్టిన చోట, అత్తి చెట్టు వద్ద, చెత్తకుప్ప వద్ద, గాసిప్ ఉన్న చోట యక్షునికి లాభం. ఇంట్లో వంటధాన్యాన్ని, వేదాలను త్రొక్కిన చోట యక్షుడు స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తాడు. వంటపాత్రలో లేదా కంచిక చివరతో అగ్ని నివేదించిన ఇంట్లో యక్షుడు పూర్తిగా ఉంటుంది. మానవ ఎముకలు, మృతదేహాలు ఉన్న ఇంట్లో యక్షుడు, ఇతర భూతాలూ నివసిస్తారు. బంధువులకు తిండి, నీరు ఇవ్వకుండా తినేవారిలో యక్షుడు నివసిస్తాడు. కమలం, కమలదండం లేని ఇంట్లో, పరిమళ గంధ గోవు, గడ్డి తినే గోవు లేని ఇంట్లో, భైరవుడు, వృషభుడు స్థాపించబడిన ఇంట్లో యక్షుడు ఉండడు. ఆయుధాలతో, ఆయుధాల లేకుండా దేవతలను యాగం లేకుండా పూజించే ఇంటిని, పెద్ద పండుగలు జరిగే ఇంటిని, యక్షుడు వదిలిపెట్టాలి. స్త్రీలు గోనెబుట్ట, పాత్రల నీటితో, వస్త్రపు చుక్కలతో, గోరు చివరల నీటితో స్నానం చేసే ఇంటిని యక్షుడు ఆశ్రయించాలి. ప్రదేశీయ ఆచారాలు, కుటుంబ కర్తవ్యాలు, జపం, యజ్ఞం, శుభకార్యాలు, దేవతారాధన, శుభ్రత, సంప్రదాయాలు నిష్ఠగా పాటించే ఇంటిని యక్షుడు దూరంగా ఉండాలి. మార్కండేయుడు ఇలా చెబుతున్నాడు: ఈ విధంగా బ్రహ్మదేవుడు ఉపదేశించి అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు. యక్షుడు బ్రహ్మదేవుడు చెప్పిన ఆజ్ఞను నిష్ఠగా అనుసరించాడు. ఇప్పుడు, దుఃసహునికి భార్యగా నిర్మష్టి జన్మించింది. ఆమె కలియుగంలో దుఃసహునికి భార్యగా పుట్టింది, మరణ సమయంలో చండాల స్త్రీని చూసిన ఫలితంగా. ఆ ఇద్దరికి పదహారు మంది సంతానం పుట్టారు—ఎనిమిది మంది కుమారులు, ఎనిమిది మంది కుమార్తెలు—వారు భయంకరమైన స్వభావం గలవారు. ఆ కుమారుల పేర్లు: దంతాకృష్ఠి, ఉక్తి, పరివర్త, అంగధృక్, శకుని, గండప్రాంతరతి, గర్భహా, శస్యహా. ఇక కుమార్తెల పేర్లు విను: మొదట నియోజికా, తర్వాత విరోధిని, తరువాత స్వయంహారకరి, భ్రమిణి, ఋతుహారికా.