ఒక్కసారి, వృక్షపు కొమ్మలు ఎలా విభిన్న దిశల్లో వంగి, పైకి లేచినట్లుగా ఉంటాయో, అలాగే ప్రజలు తమ నివాసాలకు కొమ్మలను అలా తయారు చేసుకున్నారు. ఆ కొమ్మలు, ఒకప్పుడు కామధేనువు వృక్షాలకు చెందినవి, ఇప్పుడు ఇళ్లకు గడులు, మేడలు అయ్యాయి; అవే ఇప్పుడు రాఫ్టర్లు అయ్యాయి. ఆ తరువాత, వారు ద్వంద్వాలను నశింపజేసి, జీవనోపాయాలను ఆలోచించసాగారు. ఎందుకంటే, కామధేనువు వృక్షాలు, వాటి తేనెతో సహా, పూర్తిగా నాశనమయ్యాయి. దుఃఖంతో, తృష్ణతో, ఆకలితో బాధపడుతూ, ప్రజలు త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో విజయాన్ని సాధించారు. ఇతర జీవనోపాయాలు విఫలమైనప్పుడు, వారికి విస్తృతమైన వర్షం కురిసింది. ఆ వర్షంతో, నీరు లోతైన ప్రదేశాల్లో చేరింది. వర్షం వల్ల, ప్రవాహాలు, కాలువలు ఏర్పడి, నదులు ప్రవహించాయి; ముందుగా భూమికి చేరిన నీటి పరిమాణం పెరిగింది. అప్పుడు, భూమి-నీటి కలయికతో, పండించబడినవి మరియు అడవి మొక్కలు కలిపి, పద్దెనిమిది రకాల మొక్కలు, ఎటువంటి దున్నడం, విత్తడం లేకుండా, పుట్టుకొచ్చాయి. పుష్పాలు, పండ్లు కాలానుగుణంగా కలిగిన చెట్లు, వృక్షాలు జన్మించాయి. ఈ మొక్కల మొదటి ఉద్భవం త్రేతా యుగ ప్రారంభంలోనే జరిగింది. ఆ మొక్కల ద్వారా ప్రజలు త్రేతా యుగంలో జీవించారు. కానీ, ఆ సమయంలో, ఆకాంక్ష మరియు లోభం అకస్మాత్తుగా ప్రజల్లో కలిగింది. తరువాత, వారు నదులు, పొలాలు, పర్వతాలు, వృక్షాలు, వృక్షికాలు, ఔషధాలను తమ శక్తి, ధర్మబుద్ధి ప్రకారం స్వాధీనం చేసుకోవడం ప్రారంభించారు. ఈ దోషం వల్ల, ఔషధాలు వారి కళ్ల ముందే అంతరించిపోయాయి; అనేక ఔషధాలు ఒక్కసారిగా నాశనమయ్యాయి, మరియు ఔషధాలు కనుమరుగయ్యాయి. ఔషధాలు ఇలా పోయినప్పుడు, ప్రజలు మళ్లీ ఆకలితో బాధపడుతూ, బ్రహ్మను, పరమేశ్వరుణ్ణి ఆశ్రయించారు. అప్పుడు, భూమి పూర్తిగా వినియోగించబడినట్టు తెలుసుకొని, మహాత్ముడైన ప్రభువు సుమేరు పర్వతాన్ని కున్నగా చేసి, భూమిని పాలు పీల్చాడు. ఆ సమయంలో, భూమి పాలు పీల్చబడినప్పుడు, ధాన్యాలు భూమి పైపరిమితంగా కనిపించాయి; పండించబడినవి, అడవి మొక్కల విత్తనాలు మళ్లీ ఉత్పత్తి అయ్యాయి. ఫలదాయిన ఔషధాల సమూహాలు పదిహేడు అని చెప్పబడతాయి: విత్తనాలు, బార్లీ, గోధుమ, మిల్లెట్, నువ్వులు. ప్రియంగు, ఉదర, కోరడుష, చినక; మాష, ముద్గ, మసుర, నిష్పవ, కులత్తక. అదక, చనక కూడా - ఇవన్నీ పదిహేడుగా లెక్కించబడతాయి; ఇవే పురాతన పండించబడిన ఔషధాలు. పండించబడినవి మరియు అడవి ఔషధాలు కలిపి, పద్దెనిమిది రకాలుగా: విత్తనాలు, బార్లీ, గోధుమ, మిల్లెట్, నువ్వులు. ప్రియంగు ఏడవది, కులత్త ఎనిమిదవది; శ్యామక, నివార, యత్తిళ్ల, గవేధుక కూడా ఉన్నాయి. కురువింద, మార్కటక, వేను యవ కూడా - ఇవే పద్నాలుగు పండించబడిన మరియు అడవి ఔషధాలు. అప్పుడు, విసిరిపడిన ఔషధాలు మళ్లీ మొలకెత్తకపోయినప్పుడు, వాటి పెరుగుదలకు వ్యవసాయాన్ని సృష్టించాడు. బ్రహ్మ, స్వయంభువుడు, చేతి నైపుణ్యం, కార్య నైపుణ్యం ప్రసాదించాడు; ఆ సమయంనుంచి, విత్తబడిన, పండించబడిన ఔషధాలు జన్మించాయి. వ్యవసాయం స్థాపించబడినప్పుడు, ప్రభువు తానే వాటికి ధర్మం ప్రకారం, గుణాలను బట్టి, సరైన సరిహద్దులను ఏర్పాటుచేశాడు. ధర్మాన్ని, ధనాన్ని రక్షించే అన్ని లోకాలకు, అన్ని వర్ణాలకు, ఆశ్రమాలకు కర్తవ్యాలను స్థాపించాడు. బ్రాహ్మణులు యజ్ఞాలు నిర్వహించే స్థానం ప్రజాపతి స్థానం; యుద్ధంలో పారిపోని క్షత్రియులకు ఇంద్ర స్థానం. తమ ధర్మాన్ని పాటించే వైశ్యులకు మారుత్ స్థానం; సేవలో నిమగ్నమైన శూద్రులకు గంధర్వ స్థానం. ఎనబై ఎనిమిది వేల నిర్దోష బ్రహ్మచారులకు గురు ఆశ్రమ స్థానం. ఏడు ఋషుల స్థానం వనప్రస్థులకు; ప్రజాపతి స్థానం గృహస్థులకు; బ్రహ్మ లోకం సన్న్యాసులకు; అమర లోకం యోగులకు – ఇలా స్థానాల ఏర్పాటైంది. ఇక్కడ, పడకలు సూర్యకిరణాలకు వెల exposure లో ఉంటే, అగ్ని, నీరు ఎప్పుడూ ఉంటే, దీపాలు సూర్య కిరణాలతో వెలిగితే, ఇల్లు లక్ష్మీకి పాత్ర అయితే – ఆ ఇల్లు మీకు నివాసం కాదు. అక్కడ, చందనపు చల్లింపులు, వీణా ధ్వని, అద్దాలు, తేనె, నెయ్యి, రాగి పాత్రలు ఉంటే – ఆ ఇల్లు మీకు ఆశ్రయం కాదు. కుండలు, దుప్పలు, బుట్టలు, పాత్రలు, ఇతర వస్తువులు చెల్లాచెదురుగా పడిపోతే, అలాంటి స్థలం మీ ఆశ్రయం. అక్కడ, మగ mouths మోర్టార్లు, పెస్టిల్స్ మీద ఉంటే, అంజీర చెట్టు, చెత్త గూడు, గాసిప్ ఉంటే – యక్షా, ఇది మీకు లాభం. ఇంట్లో విత్తనాలు, వండినవి, వండని ధాన్యాలు, పుస్తకాలు పాదాలతో త్రొక్కబడితే – అక్కడ, యక్షా, స్వేచ్ఛగా సంచరించు. వంట పాత్రలో లేదా లడిల్ చివరతో అగ్ని సమర్పించబడితే, అలాంటి అపశకున ఇల్లు మీ పూర్తి నివాసం. ఇంట్లో మానవ ఎముకలు, మృతులు రాత్రి, పగలు ఉంటే – యక్షా, అది మీ abode, ఇతర ప్రేతలకు కూడా. బంధువులకు, ఒకే వంశానికి, సమాన భాగస్వామ్యులకు ఆహారం, నీరు ఇవ్వకుండా తినేవారు – ఆ సమయంలో, వారి మధ్య నివసించు. పద్మం, పద్మ దండు లేని ఇల్లు, సుగంధ గోవు, గడ్డి తినే గోవు లేని ఇల్లు, భైరవ, వృషభ బళ్లలు స్థాపించబడిన ఇల్లు – అలాంటి ఇంటిని వదలి వెళ్ళు. ఇలా, ప్రజలు తమ జీవనోపాయాలను, ధర్మాన్ని, వ్యవసాయాన్ని, వర్ణాశ్రమ విధానాన్ని, నివాస స్థానాలను, యక్షుల నివాసాలను, బ్రహ్ముని కృపను అనుసరించి, యుగంలో మార్పులను అనుభవించారు.