ఓ మునీశ్వరా, బ్రహ్మదేవుని సృష్టి ఎలా జరుగుతుందో విను. మనువుతో పాటు దేవతలు, సప్తర్షులు, ఇంద్రుడు, మనువు, అతని కుమారులు—all these are created together with Manu and, as before, they are dissolved at the end of their time. ప్రతి మన్వంతరంలో నాలుగు యుగాలు ఉంటాయి. వాటి సంఖ్య మన్వంతరంలో ఏడువై ఒక భాగం ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు మన్వంతర కాలాన్ని మానవ సంవత్సరాలలో వివరించబడింది: మొత్తం ముప్పై కోట్ల సంవత్సరాలు, ఇంకా అరవయ్యారునాలుగు నియుతాలు, మరికొన్ని ఇరవై వేల సంవత్సరాలు కలిపి, ఈ కాలాన్ని మన్వంతరంగా పిలుస్తారు. దివ్య సంవత్సరాల లెక్కన, ఎనిమిది వేల దివ్య సంవత్సరాలు, ఇంకా యాభై రెండు వేల దివ్య సంవత్సరాలు కలిపి, ఈ కాలాన్ని పద్నాలుగు రెట్లు పెంచితే, అది బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు అవుతుంది. ఆ రోజు ముగిసినప్పుడు, నైమిత్తిక ప్రళయం వస్తుంది అని జ్ఞానులు చెప్పారు. ఆ సమయంలో భూమి, వాయువు, స్వర్గం—all are destroyed, only మహార్లోకము మిగిలిపోతుంది. కానీ మహార్లోకంలో నివసించే వారు కూడా, ప్రళయ వేడి వల్ల జనలోకానికి వెళ్తారు. మూడు లోకాలు—all are covered by a single ocean, and during Brahma’s night, he sleeps. ఆ రాత్రి కూడా బ్రహ్మదేవుని రోజు సమానంగా ఉంటుంది. ఆ రాత్రి ముగిసిన తరువాత, సృష్టి మళ్లీ ప్రారంభమవుతుంది. ఇలా బ్రహ్మదేవునికి ఒక సంవత్సరం పూర్తవుతుంది, అలాగే వంద సంవత్సరాలు కూడా. బ్రహ్మదేవుని వంద సంవత్సరాలు పరమాయుష్ఠంగా పిలుస్తారు, యాభై సంవత్సరాలు పరార్ధం. ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, బ్రహ్మదేవుని ఒక పరార్ధం ముగిసింది; ఆ సమయంలో గొప్ప కల్పం, పద్మ కల్పం సంభవించింది. ఇప్పుడు రెండవ పరార్ధం ప్రారంభమైంది; అందులో మొదటి కల్పం వారాహ కల్పంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇలా, బ్రహ్మదేవుని సృష్టి ప్రతి కల్పంలో, అతని రాత్రి ముగిసినప్పుడు, మళ్ళీ మెలకువ వచ్చినప్పుడు, అవి ప్రదర్శించబడతాయి. ఇప్పుడు, నివాసాల గురించి చెప్పబడింది: గోడలు, త్రవ్వలు లేని గ్రామాన్ని ఖర్వాటగా పిలుస్తారు. శాఖా నగరాలు, మంత్రి ప్రాంతాలు, వశ్య పాలిత ప్రాంతాలు కూడా ఉంటాయి. శూద్రులు నివసించే, తమ సంపద, వ్యవసాయ శ్రమ ఆధారంగా ఉండే, పొలాల మధ్య, ఉపయోగపడే భూమిలో ఉండే నివాసాలను గ్రామాలు అంటారు. నగరాలు కాకుండా, ప్రజలు ప్రత్యేకంగా నిర్మించిన నివాసాలను మనుషుల నివాసంగా పరిగణించాలి. గ్రామంలో, ఇతరుల భూమిలో వ్యవసాయం లేకుండా తిరిగే, బలమైన, అశాంతి కలిగించే వ్యక్తిని డ్రమీ అంటారు; అతను రాజు అనుగ్రహంతో ఆశ్రయిస్తాడు. గొల్లలు, మార్కెట్ లేకుండా, తమ వస్తువులను బండ్లపై ఎక్కించి, ఎక్కడ కావాలంటే అక్కడ నివసించే, గో herd తో కూడిన నివాసాన్ని ఘోష అని పిలుస్తారు. ఇలా, ప్రజలు నగరాలు, గ్రామాలు, ఇతర నివాసాలు నిర్మించుకుని, ఇద్దరు వ్యక్తుల కోసం కూడా నివాసాలను నిర్మించారు. మునుపటి కాలంలో, వారి ఇళ్ళు చెట్ల దగ్గర నిర్మించబడ్డాయి. ఆ జ్ఞాపకంతో, వారు మళ్ళీ అదే విధంగా ఇళ్ళను నిర్మించారు. చెట్టు శాఖలు ఎలా వంగి, పైకి, పక్కకు ఉంటాయో, అలాగే వారి ఇళ్ళ శాఖలు కూడా రూపొందించారు. ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, మునుపటి కాలంలో, కామధేను వృక్షాల శాఖలు ఇళ్ళకు beamsగా మారాయి; అవే ఇళ్ళకు rafters అయ్యాయి. జంటలను నాశనం చేసిన తరువాత, జీవనోపాయాల గురించి ఆలోచించారు, ఎందుకంటే కామధేను వృక్షాలు, వాటి తేనెతో సహా, పూర్తిగా నశించిపోయాయి. దుఃఖంతో, ఆకలి, దాహంతో బాధపడుతూ, ప్రజలు త్రేతా యుగ ప్రారంభంలో విజయాన్ని పొందారు. ఇతర జీవనోపాయాలు విఫలమైనప్పుడు, వారికి విస్తృతమైన వర్షం కురిసింది. ఆ వర్షంతో, నీరు లోతైన ప్రదేశాల్లో చేరింది. వర్షం వల్ల, వాగులు, కాలువలు ఏర్పడ్డాయి; నదులు ప్రవహించాయి. ముందుగా భూమికి చేరిన నీటి పరిమాణం పెరిగింది. భూమి, నీటి సంయోగం వల్ల, పంటలు పుట్టాయి—పద్నాలుగు రకాల, సాగు చేయబడినవి, అడవి పంటలు,耕న లేకుండా, విత్తనాలు లేకుండా. పూలు, పండ్లు పండే చెట్లు, వృక్షాలు, పుష్పశాఖలు పుట్టాయి; ఈ మొక్కలు మొదటిసారి త్రేతా యుగ ప్రారంభంలో పుట్టాయి. ఆ పంటల ద్వారా ప్రజలు త్రేతా యుగంలో జీవించారు, ఓ మునీశ్వరా; కానీ ఆ సమయంలో, ఆకాంక్ష, లోభం కలిగింది. అప్పుడు, వారు నదులు, పొలాలు, పర్వతాలు, చెట్లు, వృక్షాలు, ఔషధులను తమ శక్తి, న్యాయంతో స్వంతంగా ఆక్రమించుకోవడం ప్రారంభించారు. ఈ దోషం వల్ల, ఔషధులు వారి కళ్లముందు నశించిపోయాయి; చాలావి ఒక్కసారిగా నశించాయి, ఓ మునీశ్వరా, ఆ ఔషధులు లుప్తమయ్యాయి. ఔషధులు ఇలా లుప్తమయ్యాక, ప్రజలు మళ్ళీ ఆకలి బాధతో, బ్రహ్మదేవుని ఆశ్రయించారు. అప్పుడు, భూమి పూర్తిగా వినియోగించబడిందని తెలుసుకుని, బ్రహ్మదేవుడు సుమేరు పర్వతాన్ని దూడగా చేసి, భూమిని పాలు పీల్చాడు. ఆ సమయంలో, భూమి పాలు పీల్చినప్పుడు, ధాన్యాలు భూమి పైపరిమితంగా పుట్టాయి; సాగు, అడవి పంటల విత్తనాలు మళ్ళీ ఉత్పన్నమయ్యాయి. ఫలదాయిని ఔషధులు పదిహేడు రకాలుగా చెప్పబడ్డాయి: వరి, గోధుమ, యవ, రాగి, నువ్వులు. ప్రియంగు, ఉదర, కొరడుష, చినక; మాష, ముద్గ, మశుర, నిష్పవ, కులత్తక. అధక, చనక కూడా—ఇవి పదిహేడు రకాలుగా చెప్పబడ్డాయి; ఇవే పురాతన సాగు ఔషధులు. ఉత్పన్నమయ్యే ఔషధులు, సాగు, అడవి కలిపి, పద్నాలుగు రకాలుగా ఉన్నాయి: వరి, గోధుమ, యవ, రాగి, నువ్వులు. ప్రియంగు ఏడవది, కులత్త ఎనిమిదవది; శ్యామక, నివార, యత్తిల, గవేధుక కూడా ఉన్నాయి. కురువింద, మార్కట, వేణుయవ కూడా—ఇవి పద్నాలుగు సాగు, అడవి ఔషధులుగా గుర్తించబడతాయి. ఇలా, బ్రహ్మదేవుని సృష్టి, కాలప్రమాణాలు, ప్రజల జీవనోపాయాలు, పంటల పుట్టుక, గ్రామాల నిర్మాణం, ఔషధుల ఉత్పత్తి—all are narrated in this sacred story.