మార్కండేయుడు ఇలా చెప్పాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో, బ్రహ్మా పరమ సత్యంపై మనస్సు నిలిపి, తన నోటి నుండి వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు, ఓ మునీశ్వరా. అవి జన్మించినవారు అధిక సత్త్వగుణంతో, స్వీయ ప్రకాశంతో మెరిపించారు. అనంతరం, బ్రహ్మా తన ఛాతీ నుండి మరో వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు. వీరందరికీ రాజోగుణం అధికంగా ఉండి, శక్తివంతులు, ఆతురత కలవారు. తరువాత తన తొడల నుండి మరో వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు. వీరందరిలో రాజస్సు, తమస్సు రెండూ ప్రబలంగా ఉండి, కామానికి లోనైనవారు. చివరగా, తన పాదాల నుండి ఇంకా వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు. వీరందరూ తమోగుణ ప్రభావంతో, ధనసంపద లేక, తక్కువ బుద్ధిగలవారు. ఈ విధంగా వారు ఉల్లాసంగా ఉల్లాసంగా ఉండగా, జంటలుగా ప్రాణులు ఉద్భవించసాగారు. పరస్పర ఆకర్షణతో, వారు సంయోగానికి పాల్పడసాగారు. అప్పటి నుండి ఈ కల్పంలో జంటలుగా ప్రాణుల ఉద్భవం స్థిరపడింది. ఆ కాలంలో స్త్రీలకు మాసిక రజస్వలత్వం ఉండేది కాదు; అందువల్ల వారు సంయోగించినా గర్భధారణ జరగేది కాదు. వారి ఆయుష్కాలం ముగిసినప్పుడు మాత్రమే, ఒక్కసారి సంతానాన్ని ప్రసవించేవారు. అప్పటి నుండి ఈ కల్పంలో ప్రాణులు జంటలుగా జన్మిస్తున్నారు. ఆ రోజుల్లో ధ్యానంతో, మనస్సుతోనే సంతానం కలిగించేవారు. ప్రతి సంతానం అయిదు గుణలతో కూడిన స్వచ్ఛమైన ఇంద్రియాలతో జన్మించేది. ఆది కాలంలో ఇలాంటి మానవ సృష్టి ఉండేది, ఓ ప్రజాపతీ! వారి సంతానం ద్వారా ఈ లోకమంతా నిండి పోయింది. వారు నదులు, సరస్సులు, సముద్రాలు, పర్వతాల్లో సంచరిస్తూ, మృదువైన వేడి, చలిని మాత్రమే అనుభవించేవారు. ఇంద్రియ సుఖాల్లో సహజ సంతృప్తిని పొందేవారు. వారిలో ఎవరూ విరోధం, ద్వేషం, అసూయ అనేవి ఉండేవి కాదు. ఎటు పడితే అటు తిరుగుతూ, పర్వతాలు, సముద్రతీరాల్లో నివసిస్తూ, స్థిర నివాసం లేకుండా, కోరిక లేకుండా, సదా ఆనందంగా ఉండేవారు. తర్వాత మాంసాహార భూతాలు, పాములు, రాక్షసులు, అసూయగలవారు, జంతువులు, పక్షులు, మొసళ్ళు, చేపలు, సరీసృపాలు జన్మించాయి. వీరు తక్కువ వంశానికి చెందేవారు, గుడ్డు నుండి పుట్టేవారు, అధర్మపు సంతానంగా పరిగణించబడ్డారు. అప్పట్లో వేరే వేరే వృక్షాలు, పండ్లు, పువ్వులు ఉండేవి కాదు; కాలాలు, సంవత్సరాలు కూడా లేవు. సమయం ప్రతిక్షణం సుఖదాయకంగా ఉండేది; అధిక వేడి, చలి ఉండేవి కావు. కాలం గడిచేకొద్దీ, అద్భుతమైన సిద్ధులు కలిగేవి. ప్రతి ఉదయం, మధ్యాహ్నం వారు సంతృప్తిగా ఉండేవారు; ఎప్పుడైనా కోరుకుంటే సంతృప్తి తేలికగా లభించేది. కానీ, కొందరికి కోరిక కలిగినప్పుడు, మనస్సులో శ్రమ కలుగసాగింది; అప్పుడు నీటి సూక్ష్మత ద్వారా విభిన్నమైన మధురమైన సిద్ధులు కనబడేవి. తర్వాత, మరొక రకమైన జీవులు పుట్టాయి; వీరికి శరీరాన్ని శుద్ధి చేయాల్సిన అవసరం ఉండేది కాదు, ఎప్పుడూ యవ్వనంగా ఉండేవారు. వారు ఏ ఉద్దేశం లేకుండానే జంటలుగా సంతానం పొందేవారు; ఇద్దరూ ఒకే రూపంలో, ఒకే సమయంలో జన్మించి, మరణించేవారు. వారిలో కోరిక, ద్వేషం లేకుండా, సమాన రూపం, సమాన ఆయుష్కాలంతో inferior, superior అనే తేడా లేకుండా జీవించేవారు. వేల సంవత్సరాల పాటు మానవులు స్థిరమైన ఆయుష్కాలంతో బాధ, అపాయం లేకుండా జీవించేవారు. కొన్ని కాలాల్లో, కొన్ని ప్రదేశాల్లో భూమి అంతా అదేవిధంగా ఉండేది. కానీ కాలం గడిచేకొద్దీ, జీవులు తమ సహజ స్వభావం ప్రకారం నశించసాగారు. ఇలా, ఆ సిద్ధులు అన్నీ నశించిపోయాయి; చివరికి, ప్రజలు ఆకాశం నుండి కింద పడిపోవడం మొదలైంది. అప్పుడు, ఎక్కువగా 'గృహవృక్షాలు' అనే వర్తక వృక్షాలు పుట్టాయి; వారి ఆనందాలన్నీ వాటినుండే లభించేవి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో వారు ఆ వృక్షాలపైనే జీవించేవారు. కాలక్రమేణా, వారిలో ఆకర్షణ, వాంఛ కలిగింది. ప్రతి నెలా, ఋతువు వచ్చేకొద్దీ, పునఃపునః గర్భధారణ జరగసాగింది. వాంఛతో, ఆ గృహవృక్షాలపై, కొంతవరకు, గొప్ప కొమ్మలు విరిగిపడేవి; వాటి ఫలాలపై వస్త్రాలు, ఆభరణాలు ఏర్పడేవి. అదే వృక్షాలపై, వారికి వాసన, రంగు, రుచి కలిగిన, మద్యం కాని తీపి తేనె ప్రతి రంధ్రంలోనూ ఉత్పత్తి అయ్యేది. ఆ తేనెతో త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో వారు జీవించేవారు. తర్వాత కాలక్రమేణా, మళ్లీ లోభంతో నిండిపోయారు. ఆ వృక్షాలను తమదిగా భావించి, స్వార్థంతో పట్టుకునేవారు. ఆ దురాచారంతో, ఆ గొప్ప వృక్షాలు కూడా వారికి నశించిపోయాయి. ఆ తరువాత, చలి-వెచ్చని, ఆకలి-తృప్తి వంటి ద్వంద్వాలు కలిగాయి. వాటిని సమతుల్యం చేయడానికి వారు మొదటగా నివాసాలను నిర్మించుకున్నారు. ఎడారుల్లో, కోటల్లో, పర్వతాల్లో, గుహల్లో, అడవుల్లో, జలాశయాల్లో రక్షణ కోసం ఆశ్రయాలు ఏర్పరచుకున్నారు. వారు తాము చేతులతో కొలిచి, మానవ చేతితో కొలతలు నిర్ణయించి, అవసరాలకు అనుగుణంగా కొలత ప్రమాణాలను స్థాపించారు. పరమాణువు అతి సూక్ష్మమైనదిగా, ఆపై ధూళి, భూమి ధూళి, వెంట్రుక చివర, చీము, జిరటి, చివరికి యవ గింజగా పేర్కొన్నారు. ప్రతి దానికీ ముందున్నదానికంటే ఎనిమిది రెట్లు పెద్దదని చెప్పారు; ఎనిమిది యవలు ఒక అంగుళం, ఆరు అంగుళాలు ఒక పాదం, రెండు పాదాలు ఒక విటస్తి (చేతి వెడల్పు). రెండు విటస్తులు ఒక హస్తం (చేతి మోపు), నాలుగు హస్తాలు ఒక ధనుస్సు, ఒక దండం, అలాగే ఒక నాడికా కొలత అవుతాయి. రెండు వేల ధనుస్సులు ఒక గవ్యుతి, నాలుగు గవ్యుతులు ఒక యోజనంగా పరిగణించబడింది. ఇదే కొలతలలో పరాకాష్ఠగా పండితులు పేర్కొన్నారు. నాలుగు రకాల కోటల్లో, మూడు సహజంగా ఏర్పడతాయి; నాల్గవది మానవ కృషితో నిర్మించబడింది. నగరం, చిన్న కోట, ఉలకాకార గ్రామం, శాఖాగ్రామం, అలాగే చిన్న గ్రామం అని చెప్పబడింది. ఈ విధంగా, బ్రహ్మ సృష్టి మొదట్లో ఎలా సాగిందో, జీవుల జననవిధానం, వారి జీవనశైలి, కాలక్రమంలో వచ్చిన మార్పులు, మానవుల ఆవసరాలకు అనుగుణంగా ఏర్పడిన భూమి, నివాసాలు, కొలతలు, సమాజ నిర్మాణం ఇలా మార్కండేయుడు వివరించాడు.