ఒక గృహస్థుడు, తన ఇంటి ద్వారం వద్ద ధాత్రి మరియు విధాత్రి దేవతలకు నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి; ఇంటి బయట, అర్యమన్కు, అలాగే చుట్టూ ఉన్న ఇంటి దేవతలకు నైవేద్యాన్ని ఇవ్వాలి. రాత్రి సంచరించే భూతాలు, పిశాచాలు కోసం, అలాగే పితృదేవతలకు దక్షిణ దిశను ఎదురుగా చూసి నైవేద్యం సమర్పించాలి. ఆ తర్వాత, గృహస్థుడు ఎంతో శ్రద్ధతో, కేంద్రీకృతమనస్సుతో, తన శుద్ధి కోసం నీటిని తీసుకోవాలి. జ్ఞానవంతుడు, ప్రతి దేవతను ఆహ్వానిస్తూ, నిర్ణీత స్థానాలలో నైవేద్యాన్ని ఉంచాలి. ఈ విధంగా, ఇంటి నైవేద్యం పూర్తయిన తర్వాత, గృహస్థుడు శుద్ధిగా ఉంటాడు. జీవుల పోషణ కోసం, గౌరవంగా ఆహారాన్ని విడిపించాలి; కుక్కలు, చండాళులు, పక్షులకు భూమిపై ఆహారాన్ని చల్లాలి. దీనిని వైశ్వదేవ నైవేద్యంగా evening మరియు morning రెండు సార్లు చేయాలి; శుద్ధి తర్వాత, జ్ఞానవంతుడు ద్వారాన్ని పరిశీలించాలి. ఒక గంటలో ఎనిమిదవ భాగాన్ని గమనించాలి; ఆ సమయంలో అతిథి వస్తే, ఆహారం మరియు నీటితో అతిథిని గౌరవించాలి. తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా, సుగంధాలు, పూలు మొదలైన వాటితో అతిథిని పూజించాలి; స్నేహితుడు లేదా అదే గ్రామంలో నివసించే వ్యక్తిని అతిథిగా చూడకూడదు. ఆ సమయంలో, ఎవరి కుటుంబం, పేరు తెలియని, ఆకలితో, అలసటతో, ఏదీ లేకుండా, భిక్ష అడుగుతూ వచ్చిన వ్యక్తి — అలాంటి వారిని బ్రాహ్మణ అతిథిగా పరిగణించాలి; జ్ఞానవంతుడు తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా గౌరవించాలి. విద్యావంతుడు అతని వంశం, విద్యాపీఠం, విద్య గురించి అడగకూడదు. అతని రూపం సుందరంగా ఉన్నా, లేక醜ంగా ఉన్నా, అతిథిని ప్రజాపతి రూపంగా భావించాలి; అతిథి అనేది స్థిరంగా ఉండని వ్యక్తి అని అర్థం. అతిథి తృప్తి చెందినప్పుడు, గృహస్థుడు మానవ యజ్ఞాల వల్ల కలిగిన రుణాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; కానీ, ఎవరు ఇచ్చకుండా తినిపోతే, వారు పాపాన్ని స్వీకరిస్తారు. అతిథి ఆశతో ఇంటిని విడిచి వెళ్తే, ఆ గృహస్థుడు పాపాన్ని తింటాడు; తదుపరి జన్మలో మలాన్ని తింటాడు. నీరు లేదా కూరగాయలు ఇచ్చినా, దాని ఫలితం అతిథికే చేరుతుంది, పాపం మాత్రం గృహస్థుడికి మిగిలిపోతుంది. అందుకే, మనిషి తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా అతిథిని గౌరవించాలి; ప్రతిరోజూ అన్నం, నీటితో శ్రాద్ధం చేయాలి. బ్రాహ్మణులను, లేదా కనీసం ఒక బ్రాహ్మణుని పితృదేవతల నిమిత్తం అన్నం పెట్టాలి; మొదటి భాగాన్ని ఉత్తమంగా సమర్పించాలి. భిక్ష అడిగే సంచార సన్యాసులు, విద్యార్థులకు కూడా అన్నం ఇవ్వాలి; భిక్ష పరిమితి నాలుగు ముద్దలు, మొదటి భాగాన్ని ఇవ్వాలి. ద్విజులలో ఉత్తములు చెబుతారు — మొదటి భాగం నాలుగు రెట్లు శక్తివంతంగా ఉంటుంది; భోజనం లేదా భిక్ష, మొదటి భాగమే అత్యంత ప్రభావవంతం. అతిథులు, ఇంటి దేవతలు, బంధువులు, భిక్ష అడిగేవారిని గౌరవించిన తర్వాత, తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా ఇచ్చిన తర్వాతే తినాలి. వికలాంగులు, పిల్లలు, వృద్ధులు, తెలివైనవారు, అలాగే ఆకలితో బాధపడే, ఏదీ లేని ఇతరులకు కూడా అన్నం పెట్టాలి. సామర్థ్యం కలిగిన, ధనవంతమైన గృహస్థుడు, తన బంధువులను, ముఖ్యంగా కష్టంలో ఉన్న బంధువులను తినిపించాలి. కష్టంలో ఉన్నవారు చేసిన పాపం, ధనవంతుడి మీద కూడా పడుతుంది; సాయంత్రం, సూర్యాస్తమయం తర్వాత, అతిథిని నియమానుసారం గౌరవించాలి. తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా, మంచం, ఆసనం, భోజనం ఇచ్చి అతిథిని గౌరవించాలి; ఇలా చేస్తే, గృహస్థ జీవితం సక్రమంగా నడుస్తుంది. అతని భుజాలపై సృష్టికర్త, దేవతలు, పితృదేవతలు, మహర్షులు, అతిథులు, బంధువులు — వీరందరిని గృహస్థుడు మద్దతు ఇస్తాడు. జంతువుల సమూహాలు, పక్షులు, ఇతర చిన్న జీవులు సంతృప్తి చెందుతాయి; ఇక్కడ, ప్రసిద్ధుడైన అత్రి మహర్షి స్వయంగా శ్లోకాలు రచించారు. ఇప్పుడు, ప్రసిద్ధుడా, అత్రి రచించిన గృహస్థులకు సంబంధించిన శ్లోకాలను విను — వారు దేవతలను, పితృదేవతలను, అతిథులను, బంధువులను గౌరవిస్తూ... గృహస్థుడు, సామర్థ్యం ఉంటే, కుక్కలు, చండాళులు, పక్షులు, తన భార్యలకు, గురువులకు కూడా భూమిపై అన్నం పెట్టాలి. ప్రతి సాయంత్రం, ఉదయం వైశ్వదేవ నైవేద్యాన్ని చేయాలి; ఇంట్లో తయారైన మాంసం, అన్నం, కూరగాయలు, ఇతర పదార్థాలను సమర్పించాలి; నియమానుసారం సమర్పించకముందు తినకూడదు. ఇంతకూ, కౌష్టుకి అడిగాడు: "నీరు జన్మించిన జీవుల తర్వాత మానవ సృష్టిని వివరించావు; ఓ బ్రాహ్మణా, ఇప్పుడు బ్రహ్మా ఎలా సృష్టించాడు, వివిధ జీవులను ఎలా ప్రదర్శించాడు వివరంగా చెప్పు." అలాగే, "వర్ణాలను ఎలా సృష్టించాడు, వాటి లక్షణాలు ఏమిటి? బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతరులకు ఏ విధులు కలవు?" అని అడిగాడు. మార్కండేయుడు చెప్పాడు: "ఆదిలో, బ్రహ్మా సృష్టిలో, సత్యంలో నిమగ్నుడై, తన నోటిలో నుండి వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు, ఓ ఋషీ." అవి సత్త్వగుణం అధికంగా, స్వీయ ప్రకాశంతో కలిగినవిగా కనిపించాయి; తరువాత, తన ఛాతీ నుండి మరో వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు. అవి 모두 రాజోగుణం ప్రధానంగా, శక్తివంతంగా, తట్టుకోలేని స్వభావంతో ఉండేవి; తరువాత, తన తొడల నుండి మరో వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు. ఇవి రాజోగుణం, తమోగుణం రెండూ కలిగి, కామానికి ఆకర్షితమైనవిగా పిలవబడతాయి; తరువాత, తన పాదాల నుండి మరో వెయ్యి జంటలను సృష్టించాడు. ఇవి 모두 తమోగుణం ప్రధానంగా, ధనసంపద లేకుండా, తక్కువ బుద్ధితో ఉండేవి; ఆ సమయంలో, వారు ఉత్సాహంతో, జీవులు జంటలుగా ఉద్భవించాయి. పరస్పర ఆకర్షణతో, వారు లైంగికంగా కలిసారు; అప్పటి నుండి, ఈ కల్పంలో, జంటలుగా జీవుల ఉద్భవం స్థిరంగా ఏర్పడింది. అప్పుడు, మహిళలకు మాసిక ధర్మం ఉండేది కాదు; అందువల్ల, వారు లైంగికంగా కలిసినా, గర్భధారణ జరగేది కాదు. వారి జీవనాంతంలో, ఒకసారి మాత్రమే సంతానం కలిగించేవారు; అప్పటి నుండి, ఈ కల్పంలో, జీవులు జంటలుగా ఉద్భవించాయి. ధ్యానం ద్వారా, మనస్సుతో, వారి సంతానం ఒక్కసారిగా ఉద్భవించేది; ప్రతి ఒక్కరు స్వచ్ఛమైన ఇంద్రియాలతో, ఐదు లక్షణాలతో ఉండేవారు. ఇలా, ఆది మానవ సృష్టి ఏర్పడింది, ఓ ప్రజాపతి; వారి సంతానుల ద్వారా, ఈ లోకం నిండిపోయింది.