కువలయాశ్వుని వీరుడిగా పరిచయం చేయగా, అతన్ని తండ్రికి పరిచయం చేశారు. ఆ తర్వాత ఋతధ్వజుడు నాగరాజు పాదాలకు నమస్కరించాడు. నాగరాజు అతన్ని పైకి లేపి, బలంగా ఆలింగనం చేసి, అతని తలని వాసించి, “చిరకాలం జీవించు” అని ఆశీర్వదించాడు. “నీ శత్రువులను జయించి, తల్లిదండ్రులకు సేవచేయు, ప్రియమైన వాడా! నీవు లేను సమయంలో కూడా, పుణ్యవంతుల గుణాలు ప్రసిద్ధిపొందుతుంటాయి. అసాధారణమైన లక్షణాలు నీవు, నా కుమారులు చూపించావు; నీ ఆలోచనలు, మాటలు, కర్మల ద్వారా నీవే వాటిలో మరింత అభివృద్ధి చెందు. ధార్మికుడి జీవితం ప్రశంసనీయం; ధర్మం లేనివాడు బ్రతికినా చనిపోయిన వాడే. ధార్మికులు తల్లిదండ్రులకు ఆనందాన్ని, శత్రువుల హృదయాలకు బాధను కలిగిస్తారు. తన స్వార్థానికి అనుగుణంగా, ప్రజల విశ్వాసాన్ని సంపాదించుకొని, దేవతలు, పితృదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, స్నేహితులు, సంరక్షణ కోరేవారు, బాధపడేవారిని సంతోషపెట్టగలడు. బంధువులు కూడా ధార్మికుని దీర్ఘాయుష్షును కోరుతారు; నిందించకుండా, దుఃఖితుల పట్ల కరుణ కలిగినవారు—అలాంటి ధార్మికుని జన్మ, శరణార్థులకు ఫలదాయకం. అంతట జడుడు ఇలా చెప్పాడు: వీర కుమారునికి ఈ విధంగా ఉపదేశం చెప్పి, నాగరాజు అతనిని పూజించాలనుకొని మరలా సంభాషించాడు. స్నానం మొదలైన క్రమానుసారమైన క్రియలు చేసి, తేనెపానము, ఇతర సుఖాలను, తినుబండారాలను తన ఇష్టానుసారం ఆస్వాదించాడు. ఆ తరువాత కువలయాశ్వుతో కలిసి, ఉల్లాసభరిత సంభాషణలతో హృదయాలు ఆనందంగా ఉండగా, కొంతకాలం ఆనందంగా గడిపారు. మౌనంగా ఉన్న తండ్రి సమ్మతితో, శత్రుజిత్తుని కుమారుడు, నాగరాజు కోరిన విధంగా నడుచుకున్నాడు. తన కుమారులతో, యువరాజులతో కూడిన గొప్ప నాగాధిపతి, సత్యనిష్ఠుడై, ఆనందంతో, ఆత్మనిగ్రహంతో, తేనె, భోజనాన్ని క్రమంగా స్వీకరించి, సుఖాలను అనుభవించాడు. ఇంతలో అలర్కుడు ఇలా అడిగాడు: “గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్నవారు ఏ విధంగా కర్తవ్యం నిర్వహించాలి? కర్మలను నిర్లక్ష్యం చేస్తే ఎలాంటి బంధనాలు కలుగుతాయి, వాటిని ఆచరిస్తే ఎలాంటి ఉద్ధరణ కలుగుతుంది? ప్రజలకు ఏమి హితం, గృహస్థుడు ఏం నివారించాలి? ఈ విషయాలను సరిగ్గా చెప్పు.” మదాలసా సమాధానమిచ్చింది: “బిడ్డా! గృహస్థాశ్రమాన్ని ఆచరించేవాడు ఈ లోకాన్ని పోషిస్తాడు; దాని ద్వారా లోకాలను జయించి, తాను కోరిన ఫలితాలను పొందగలడు. పితృదేవతలు, ఋషులు, దేవతలు, భూతాలు, మనుషులు, పురుగు, క్రిమి, పక్షి, జంతువు, రాక్షసులు—అందరూ గృహస్థునిపై ఆధారపడి, అతని ముఖాన్ని చూచి, ‘ఇవ్వగలడా, ఇవ్వరాడా?’ అని ఆశగా ఉంటారు. ఇది మూడు రూపాల గావు వంటిది; ఇందులోనే విశ్వం స్థితమై, అది మూలకారణంగా భావించబడుతుంది. దాని వెనుక భాగం ఋగ్వేదం, మధ్య భాగం యజుర్వేదం, తల, నోరు సామవేదం; కొమ్ములు యజ్ఞం, దానం, శరీరం సద్గీతాలు. దాని విసర్జన శాంతి, పోషణ, అవయవాలు వర్ణాశ్రమాలు; ఆమెను పోషిస్తే లోకాలు నిలిచిపోతాయి, తగ్గవు. బిడ్డా! ‘స్వాహా’, ‘స్వధా’, ‘వషట్’, ‘హంత’ అనే నాలుగు శబ్దాలు ఆమె నాలుగు పాలు. దేవతలు ‘స్వాహా’ పాలను, పితృదేవతలు ‘స్వధా’ పాలను, ఋషులు, దేవతలు, భూతాలు, రాక్షసులు ‘వషట్’ పాలను, మనుషులు ‘హంత’ పాలను నిరంతరం సేవిస్తారు. ఇలా, మూడు వేదాల రూపమైన ఈ గావు అందరినీ పోషిస్తుంది. ఈ గావును నాశనం చేసే, దుర్మార్గుడు, అధఃపాతాళంలో పడిపోతాడు. కానీ తన పిల్లలు, దేవతలు, ఇతరులతో కలిసి, యోగ్య సమయంలో ఈ గావును పాలించేవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అందువల్ల, నిత్యం మనిషి దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మనుషులు, భూతాలను, తన శరీరాన్ని పోషించునట్లు పోషించాలి. శుద్ధితో, రక్షణతో, దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, ప్రజాపతి మొదలైన వారికి యథాసమయం నైవేద్యం సమర్పించాలి. సువాసన గల పువ్వులతో దేవతలను పూజించి, అగ్నికి హోమం చేసి, నియమిత భాగాలను ఇవ్వాలి. ఇంట్లో బ్రహ్మ, విశ్వదేవులకు నైవేద్యం పెట్టాలి; ధన్వంతరి కోసం ఈశాన్యంలో, ఇంద్రునికి తూర్పున, యమునికి దక్షిణంలో, వరుణునికి పడమరలో, సోమునికి ఉత్తరంలో సమర్పించాలి. ధాత్రి, విధాత్రులకు గృహద్వారంలో, ఆర్యమన్కు బయట, చుట్టూ గృహదేవతలకు నైవేద్యం సమర్పించాలి. రాత్రి సంచరించే భూతాల కోసం బయట, పితృదేవతలకు దక్షిణదిశను చూచి నైవేద్యం ఇవ్వాలి. ఇంతటి శ్రద్ధతో, గృహస్థుడు నీటిని తీసుకుని శుద్ధి చేసుకోవాలి. జ్ఞానవంతుడు, నియమిత స్థలాల్లో, నిర్ణీత దేవతలను ఆహ్వానించి, నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి. ఆ తరువాత, గృహ్య హోమం చేసి, గృహస్థుడు పవిత్రుడిగా ఉంటాడు. భూతాల పోషణ కోసం, శ్రద్ధతో భోజనాన్ని విడిపించాలి; కుక్కలు, చండాలులు, పక్షుల కోసం భూమిపై ఆహారాన్ని చల్లాలి. ఇది వైశ్వదేవ క్రతువు, సాయంత్రం, ఉదయం చేయాలి; శుద్ధి అనంతరం, జ్ఞాని ద్వారాన్ని పరిశీలించాలి. ఎనిమిదవ భాగమైన గంటను గమనించాలి; అతిథి వస్తే, భోజనం, నీటితో అతిథిని సత్కరించాలి. తన శక్తికి తగినట్లు, సువాసనలు, పువ్వులతో అతిథిని పూజించాలి; స్నేహితుడు లేదా ఊరివాడు అయితే అతిథిగా చూడకూడదు. పేరుప్రఖ్యాతి లేని, ఆకలితో, అలసటతో, దారిద్య్రంతో, దయనీయంగా వచ్చినవాడు బ్రాహ్మణ అతిథిగా పరిగణించాలి. అతన్ని జ్ఞానవంతులు శక్తి మేరకు సత్కరించాలి; అతని వంశం, శాఖ, విద్య గురించి ప్రశ్నించకూడదు.