జడుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ ఇద్దరి మాటలు విని, వారి తండ్రి లోతుగా ఆలోచించాడు. ఆ తర్వత, తన కుమారులైన నాగరాజులకు చిరునవ్వుతో ఇలా పలికాడు. నాగరాజు అశ్వతర ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఏదైనా అసాధ్యమని తెలిసినపుడు మనుషులు ప్రయత్నించకపోతే, చర్యలోని సమస్త శ్రమ వృథా అవుతుంది. అది మహా నష్టమే. మనిషి తన శక్తిని పెట్టి కృషి చేయాలి. కార్యఫలం విధి, పురుషార్థం రెండింటిపైనా ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల నా పిల్లలారా! నేను కూడా తగిన విధంగా ప్రయత్నిస్తాను. తపస్సు ఆచరించి, మన కోరిక త్వరగా నెరవేరేలా శ్రమిస్తాను.’’ ఇలా నిశ్చయించుకున్న నాగరాజు అశ్వతరుడు, హిమవంత్ పర్వతంపై ఉన్న పవిత్ర క్షేత్రమైన ప్లక్షావతరణానికి వెళ్లి, అక్కడ ఘోర తపస్సు ఆచరించాడు. ఆ తపస్సులో ఆయన నియమితాహారాన్ని పాటిస్తూ, రోజు మూడుసార్లు స్నానం చేస్తూ, మనస్సును ఏకాగ్రపరిచి, సరస్వతీదేవిని స్తోత్రాలతో స్తుతించాడు. అశ్వతరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: ‘‘ఈ జగతికి తల్లి అయిన మంగళదాయిని సరస్వతీదేవిని ప్రసన్నం చేసుకోవాలని నేను కోరుతున్నాను. బ్రహ్మకు మూలమైన సరస్వతిని, తలదించుకొని స్తుతించనున్నాను. ఓ దేవీ! నీవు సత్పరిమితమైనది, అసత్పరిమితమైనది, సత్యస్వరూపిణి, స్వల్పమైనది, మోక్షదాయిని, అర్థస్వరూపిణివి. నీతో ఏది ఏకమై లేనిదో, అది యోగబలంతో స్థాపించబడినట్టే. నీవు అవినాశినీ, పరమేశ్వరీ, అందులోనే సమస్తం స్థితమై ఉంది. అవినాశి, పరమాత్మ, పరమాణువుగా స్థితమైనది నీవే. అవినాశి పరబ్రహ్మ, ఈ జగమంతా నశ్వరమైనదే. అగ్ని దారువులో నిలిచినట్టు, పరమాణువులు భూమిలో నిలిచినట్టు, బ్రహ్మం నీవులో స్థితమై ఉంది. ఈ జగతంతా నీవులోనే నిశేషంగా నిల్చి ఉంది. స్థిర, చల స్వరూపమైన ఓం కారరూపిణీ! నీవే అది. ఈ మూడు ప్రమాణాల్లో ఉన్నది, లేనిది, మూడు లోకాలు, మూడు వేదాలు, త్రయీ విద్య, మూడు హోత్రాలు, మూడు అగ్నులు—all నీవే. మూడు జ్యోతులు, మూడు వర్ణాలు, మూడు ధర్మమూలాలు, మూడు గుణాలు, మూడు ధ్వనులు, మూడు వేదాలు, మూడు ఆశ్రమాలు—ఇవన్నీ నీవే. మూడు కాలాలు, మూడు స్థితులు, పితృదేవతలు, పగలు, రాత్రి—ఈ త్రిప్రమాణ స్వరూపమే నీవు సరస్వతీదేవి. బ్రహ్మణుడి ప్రాథమిక, నిత్య స్వరూపాలు వివిధ ఋషులచే వేరువేరుగా దర్శించబడతాయి. ఏడు సోమయాగాలు, ఏడు హోత్రాలు, ఏడు పాకయజ్ఞాలు—all నీ వచనంతో బ్రాహ్మణులు ఆచరిస్తారు. ఇంకా వేరొకటి ఉంది—వర్ణించలేనిది, పరమమైనది, అర్ధమాత్రాసంపన్నమైనది. అదే నిత్యమైనది, అవ్యయమైనది, దివ్యమైనది, వికారరహితమైనది—అది నీ పరమ స్వరూపం. దానిని నేను వర్ణించలేను. అందులో నాలుక లేదు, ఎర్రటి పెదాలు లేవు, అలాంటి లక్షణాలేమీ లేవు. ఇంద్రుడు, వసువులు, బ్రహ్మ, చంద్రుడు, సూర్యుడు, వెలుగు—all కూడా దానిని పూర్తిగా గ్రహించలేవు. జగత్తుకూ, జగద్రూపానికీ, జగన్నాథుడికీ, పరమేశ్వరునికీ, సాంఖ్య, వేదాంత సిద్ధాంతాల్లో చెప్పబడిన అనేక శాఖల్లో స్థాపితమైన స్వరూపానికీ—నీవు మూలం. ఆది, మధ్య, అంత్యములేని, సత్, అసత్, అయినా సత్ మాత్రమే, ఏకరూపిణి, అనేకరూపిణి, ఏకంగా కానిది, సమస్త భవనములను ఆవరించినది నీవే. నామరహితమైన, షడ్విధంగా పిలువబడే, గుణత్రయాలకు ఆధారమైన, అనేకశక్తులలో ఒకటైన పరమశక్తి నీవే. సుఖం, దుఃఖం, పరమానంద స్వరూపం—all నీవే. thus, ప్రపంచంలో కనిపించేది, కనిపించనిది, అద్వైతబ్రహ్మం, ద్వైతంగా స్థాపితమైనది—అన్నీ నీవే. నిత్యమైన వస్తువులు, నశ్వరమైనవి, స్థూలమైనవి, సూక్ష్మమైనవి, అత్యంత సూక్ష్మమైనవి, భూమిలో, ఆకాశంలో, మరెక్కడైనా ఉన్నవి—ఇవి అన్నీ నీవల్లే తెలిసేవి. రూపం లేనివి, రూపం ఉన్నవి, ఏకమైనవి, అనేకమైనవి, దైవికమైనవి, భూమిలో, ఆకాశంలో, మరెక్కడైనా ఉన్నవి—అన్నీ నీవే, నీ స్వరాక్షరాల ద్వారానే వ్యక్తమవుతాయి. జడుడు ఇలా అన్నాడు: అలా సరస్వతీదేవిని అశ్వతరుడు స్తుతించగా, విష్ణువుకు నాలుకైన ఆ దేవి, దయతో అశ్వతరుడిని ఉద్దేశించి ఇలా పలికింది. సరస్వతీదేవి ఇలా అనింది: ‘‘ఓ కంబలుడి సోదరా, నాగపతీ! నేను నీకు వరమిస్తాను. నీ మనసులో ఏదైనా ఉందా, అడుగు.’’ అశ్వతరుడు ఇలా అడిగాడు: ‘‘దేవీ! ముందు కంబలుడు నాకు తోడుగా ఉండాలని వరమివ్వండి. మాకు ఇద్దరికీ సమస్త స్వరాలతో అనుబంధం కలిగించండి.’’ దేవీ ఇలా అనింది: ‘‘ఓ నాగశ్రేష్ఠా! ఏడు స్వరాలు, రాగాలు, ఏడు గీతాలు, అంతే సంఖ్యలో స్కేలులు, 51 తాళాలు, మూడు గ్రామాలు—ఈ సంగీత జ్ఞానం అంతా నీకు, కంబలుడికీ లభిస్తుంది. నా అనుగ్రహంతో, పరమ నాగసంగీతం, చతుర్విధ ప్రమాణం, తాళం, మూడు లయలు, త్రయీ తాళ విభాగం కూడా తెలుసుకుంటారు. మూడు వాక్యాలు, నాలుగు తాళాలు—all నా ద్వారా మీకు లభించాయి. ఇందులోని అంతర్గతమైనది, ఆధారమైనది, స్వర, మేళకర్తలతో గుర్తించబడేది—అన్నీ నీకూ కంబలుడికీ ఇచ్చాను. భూలోకంలో కానీ, పాతాళంలో కానీ, మరెక్కడైనా, ఇతరులు దీనికి అధిపతులుగా ఉండరు. మీరు ఇద్దరే పాతాళంలో, దేవలోకంలో, మానవలోకంలో దీనికి అధిపతులవుతారు.’’ జడుడు ఇలా చెప్పాడు: సరస్వతీదేవి, వాక్కుకు అధిష్ఠానమైన ఆ దేవత, పద్మాక్షి, ఇలా చెప్పి, నాగుని చూపుకు వెంటనే అంతర్ధానమైంది. ఆ తర్వాత, ఆ ఇద్దరు సోదరులకు జరిగినదంతా స్పష్టంగా తెలిసిపోయింది. ఛందస్సు, ప్రమాణం, స్వర, ఇతర సంగీత జ్ఞానం వారిద్దరికి ఉద్భవించాయి. అప్పుడు ఆ ఇద్దరు నాగులు, ఏడు రాగాలలో నైపుణ్యం, వాద్య, తాళ నైపుణ్యంతో, కైలాసశిఖరంలో నివసించే పరమేశ్వరుని ఆరాధించేందుకు సిద్ధమయ్యారు. దేవుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవాలని, కామదహకుని సంతుష్టిపర్చాలని, ఇద్దరూ కలిసే గొంతు, నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించి పరాకాష్టగా శ్రమించారు. ఉదయం, రాత్రి, మధ్యాహ్నం, సంధ్యాకాలాల్లో, దీర్ఘకాలం పాటు, పరమేశ్వరుని స్తుతిస్తూ భక్తితో పాటలు పాడారు. బృశధ్వజుడైన ఆ పరమేశ్వరుడు వారి పాటలతో సంతోషించి ఇలా అన్నాడు: ‘‘వరము కోరండి.