மார்கண்டேயபுராணம்

யாஃ ஶாகாஃ கல்பவ்ரு'க்ஷாணாம் பூர்வமாஸந் த்விஜோத்தம । தா ஏவ ஶாகா கேஹாநாம் ஶாலாத்வம் தேந தாஸு தத்॥௪௯.

துவிஜர்களில் சிறந்தவரே, முன்பு கல்பவிருட்சங்களின் கிளைகள் இருந்தன; அவை வீடுகளின் மரக்கம்புகளாக ஆனது, அதனால் அவை கூரைக் கட்டுகளாக மாறின.

க்ரு'த்வா த்வந்த்வோபகாதந்தே வார்தோபாயமசிந்தயந் । நஷ்டேஷு மதுநா ஸார்தம் கல்பவ்ரு'க்ஷேஷ்வஶேஷதஃ॥௪௯.

இருவரும் சேர்ந்து வாழும் முறையை கைவிட்டு, வாழ்வாதாரத்தை யோசித்தனர்; ஏனெனில், கல்பவிருட்சங்களும் அவற்றின் தேனும் முற்றிலும் அழிந்துவிட்டன.

விஷாதவ்யாகுலாஸ்தா வை ப்ரஜாஸ்த்ரு'ஷ்ணாக்ஷுதார்திதாஃ । ததஃ ப்ராதுர்பபௌ தாஸாம் ஸித்திஸ்த்ரேதாமுகே ததா॥௪௯.

துயரத்தால் வருந்தி, தாகம் பசிக்கொண்டு அவதிப்பட்ட அந்த மக்கள், திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில், ஒரு சிறப்பை அடைந்தனர்.

வார்தாஸ்வஸாதிதா ஹ்யந்யா வ்ரு'ஷ்டிஸ்தாஸாம் நிகாமதஃ । தாஸாம் வ்ரு'ஷ்ட்யுதகாநீஹ யாநி நிம்நகதாநி வை॥௪௯.

மற்ற வாழ்வாதாரங்கள் முடியாதபோது, அவர்களுக்கு மிகுந்த மழை பெய்தது; அந்த மழையால், தாழ்வான இடங்களில் நீர் திரண்டது.

வ்ரு'ஷ்ட்யாவருத்தைரபவத் ஸ்த்ரோதஃ காதாநி நிம்நகாஃ । யே புரஸ்தாதபாம் ஸ்தோகா ஆபந்நாஃ ப்ரு'திவீதலே॥௪௯.

மழையால், ஓடைகள், வாய்க்கால்கள், நதிகள் உருவானது; முன்பு பூமியில் வந்த சிறு நீர்நிலைகள் பெரிதாகி விட்டன.

ததோ பூமேஶ்ச ஸம்யோகாதோஷத்யஸ்தாஸ்ததா பவந் । அபாலக்ரு'ஷ்டாஶ்சாநுப்தா க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ॥௪௯.

பூமி, நீர் இரண்டின் சேர்க்கையால், அதுகாலத்தில் பயிரிடாமல், விதையிடாமல், நாட்டு-காட்டு என நாற்பதினான்கு வகைச் செடிகள் உருவானது.

ரு'துபுஷ்பபலாஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷா குல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே । ப்ராதுர்பாவஸ்து த்ரேதாயாமாத்யோऽயமௌஷதஸ்ய து॥௪௯.

காலத்திற்கு ஏற்ப பூவும் பழமும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் பிறந்தன; ஆனால், செடிகள் முதன்முதலில் தோன்றியது திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில்தான்.

தேநௌஷதேந வர்தந்தே ப்ரஜாஸ்த்ரேதாயுகே முநே । ராகலோபௌ ஸமாஸாத்ய ப்ரஜாஶ்சாகஸ்மிகௌ ததா॥௪௯.

அந்த செடிகளால் திரேதாயுகத்தில் மக்கள் வாழ்ந்தனர், முனிவரே; ஆனால் அப்போது, அவர்களிடம் ஆசையும் பேராசையும் திடீரென எழுந்தது.

ததஸ்தாஃ பர்யக்வஹ்ணந்த நதீக்ஷேத்ராணி பர்வதாந் । வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவமாத்மந்யாயாத்யதாபலம்॥௪௯.

பின்பு அவர்கள் தங்கள் திறனும் நியாயமும் படி, நதிகள், நிலங்கள், மலைகள், மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் ஆகியவற்றைத் தனக்கென பிடித்துக்கொள்ளத் தொடங்கினர்.

தேந தோஷேண தா நேஶுரௌஷத்யோ மிஷதாம் த்விஜ । அக்ரஸத் பூர்யுகபத்தாஸ்ததௌஷத்யோ மஹாமதே॥௪௯.

அந்த தவறினால், அந்த மூலிகைகள் எல்லாம் அவர்களின் கண்களுக்கு முன்னிலேயே மறைந்துவிட்டன; பல மூலிகைகள் உடனே அழிந்துபோனது, அறிவுள்ளவரே, அதனால் அந்த மூலிகைகள் இழந்துபோனது.

புநஸ்தாஸு ப்ரணஷ்டாஸு விப்ராந்தாஸ்தாஃ புநஃ ப்ரஜாஃ । ப்ரஹ்மாணம் ஶரணம் ஜக்முஃ க்ஷுதார்தாஃ பரமேஷ்டிநம்॥௪௯.

அந்த மூலிகைகள் இப்படி இல்லாமல் போனபோது, மக்கள் குழம்பி, பசிக்காக மிகுந்த துயரில், உயர்ந்த பிரம்மாவை அடைக்கலமாக நாடினார்கள்.

ஸ சாபி தத்த்வதோ ஜ்ஞாத்வா ததா க்ரஸ்தாம் வஸுந்தராம் । வத்ஸம் க்ரு'த்வா ஸுமேருந்து துதோஹ பகவாந் விபுஃ॥௪௯.

அப்போது, அந்த நிலம் முழுவதும் இழந்துவிட்டதை உணர்ந்த பிரம்மா, சுமேரு மலைக்குப் பசுவாக உருவாக்கி, பூமியைப் பசுவை பண்ணி, பாலைப் பறித்தார்.

துக்தேயம் கௌஸ்ததா தேந ஶஸ்யாநி ப்ரு'திவீதலே । ஜஜ்ஞிரே தாநி பீஜாநி க்ராம்யாரண்யாஸ்து தாஃ புநஃ॥௪௯.

அப்போது பூமி இப்படிச் பறிக்கப்பட்டபோது, நிலத்தின் மேல் தானியங்கள் தோன்றின; அந்த விதைகள், வீட்டிலும் காட்டிலும் வளரும் தாவரங்களாக மீண்டும் பிறந்தன.

ஓஷத்யஃ பலபாகாந்தா கணாஃ ஸப்ததஶா ஸ்ம்ரு'தாஃ । வ்ரீஹயஶ்ச யவாஶ்சைவ கோதூமா அணவஸ்திலாஃ॥௪௯.

பழம் தரும் மூலிகைகள் பதினேழு வகை என்று கூறப்படுகிறது: அரிசி, யாவாரம், கோதுமை, சிறுதானியம், எள்ளு ஆகியவை.

ப்ரியங்கவோ ஹ்யுதாராஶ்ச கோரதூஷாஃ ஸசீநகாஃ । மாஷா முத்கா மஸூராஶ்ச நிஷ்பாவாஃ ஸகுலத்தகாஃ॥௪௯.

பிரியங்கு, உடார, கொரடூஷ, சீனகம்; பச்சை பயறு, பச்சை மசூர், மசூரம், நிஷ்பாவம், குலத்தி ஆகியவை.

ஆடகாஶ்சணகாஶ்சைவ கணாஃ ஸப்ததஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । இத்யேதா ஓஷதீநாந்து க்ராம்யாணாம் ஜாதயஃ புரா॥௪௯.

ஆடகமும் சணகமும் கூட, இந்த பதினேழு வகை மூலிகைகளில் அடங்கும்; இவை எல்லாம் பழங்காலத்தில் வீடுகளில் வளர்க்கப்பட்ட மூலிகைகள்.

ஓஷத்யோ ஜஜ்ஞியாஶ்சைவ க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ । வ்ரீஹயஶ்ச யவாஶ்சைவ கோதூமா அணவஸ்திலாஃ॥௪௯.

வீட்டிலும் காட்டிலும் வளர்க்கப்படும் மூலிகைகள் பதினான்கு வகை: அரிசி, யாவாரம், கோதுமை, சிறுதானியம், எள்ளு ஆகியவை.

ப்ரியங்குஸப்தமா ஹ்யேதே அஷ்டமாஸ்து குலத்தகாஃ । ஶ்யாமாகாஸ்த்வத நீவாரா யத்திலா ஸகவேதுகாஃ॥௪௯.

பிரியங்கு ஏழாவது, குலத்தி எட்டாவது; சியாமகம், நீவாரம், யத்திலா, கவேதுகா ஆகியவையும் இதில் அடங்கும்.

குருவிந்தா மர்கடகாஸ்ததா வேணுயவாஶ்ச யே । க்ராம்யாரண்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதா ஓஷத்யஶ்ச சதுர்தஶ॥௪௯.

குருவிந்தா, மார்க்கடகா, வேணுயவம் ஆகியவை கூட, வீட்டிலும் காட்டிலும் வளரும் பதினான்கு வகை மூலிகைகளாக நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

யதா ப்ரஸ்ரு'ஷ்டா ஓஷத்யோ ந ப்ரரோஹந்தி தாஃ புநஃ । ததஃ ஸ தாஸாம் வ்ரு'த்த்யர்தம் வார்தோபாயஞ்சகார ஹ॥௪௯.

அந்த விதைகள் பரவினாலும் மீண்டும் முளைக்கவில்லை; அதனால் அவை வளர வேண்டும் என்று அவர் விவசாய முறையை உருவாக்கினார்.

ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூர்பகவாந் ஹஸ்தஸித்திஞ்ச கர்மஜாம் । ததஃ ப்ரப்ரு'த்யதௌஷத்யஃ க்ரு'ஷ்டபச்யாஸ்து ஜஜ்ஞிரே॥௪௯.

தானாக உருவான பிரம்மா, கரங்களில் திறமை மற்றும் செயல்களில் நிபுணத்துவம் அளித்தார்; அதன் பிறகு விதைத்து வளர்க்கும் மூலிகைகள் தோன்றின.

ஸம்ஸித்தாயாந்து வார்தாயாம் ததஸ்தாஸாம் ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । மர்யாதாம் ஸ்தாபயாமாஸ யதாந்யாயம் யதாகுணம்॥௪௯.

விவசாயம் முறையாக நிலைபெற்றபோது, ஆண்டவன் தானே அவற்றிற்கு ஒவ்வொன்றும் தகுந்த வரம்புகளை, நீதிக்கும், தனித்தன்மைக்கும் ஏற்ப அமைத்தார்.

வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாஞ்ச தர்மாந் தர்மப்ரு'தாம்வர । லோகாநாம் ஸர்வவர்ணாநாம் ஸம்யக்தர்மார்தபாலிநாம்॥௪௯.

தர்மத்தை காத்து நிற்கும் சிறந்தவரே, அவர் அனைத்து உலகங்களிலும், எல்லா வகை மக்களுக்கும், தர்மத்தையும் செல்வத்தையும் பாதுகாக்கும் வகையில், அவரவர் வகை, வாழ்க்கை நிலைகளுக்கான கடமைகளை ஏற்படுத்தினார்.

ப்ராஜாபத்யம் ப்ராஹ்மணாநாம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் க்ரியாவதாம் । ஸ்தாநமைந்த்ரம் க்ஷத்ரியாணாம் ஸம்க்ராமேஷ்வபலாயிநாம்॥௪௯.

யாகங்கள் செய்யும் பிராமணர்களுக்குப் பிரஜாபதியின் இடம் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; போரில் தப்பாமல் நிற்கும் க்ஷத்திரியர்களுக்குத் இந்திரனின் இடம்.

வைஶ்யாநாம் மாருதம் ஸ்தாநம் ஸ்வதர்மமநுவர்ததாம் । காந்தர்வம் ஶூத்ரஜாதீநாம் பரிசர்யாநுவர்ததாம்॥௪௯.

தங்கள் தர்மத்தைப் பின்பற்றும் வைசியர்களுக்கு மாருதனின் இடம்; சேவை செய்யும் சூத்திரர்களுக்கு காந்தர்வனின் இடம்.

அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணாம்ரு'ஷீணாமூர்த்வரேதஸாம் । ஸ்ம்ரு'தம் தேஷாந்து யத் ஸ்தாநம் ததேவ குருவாஸிநாம்॥௪௯.

எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் துறவிகளுக்கான இடம், அவர்கள் குருவுடன் வாழும் இடமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

ஸப்தர்ஷோணாந்து யத் ஸ்தாநம் ஸ்ம்ரு'தம் தத்வை வநௌகஸாம் । ப்ராஜாபத்யம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ந்யாஸிநாம் ப்ரஹ்மணஃ க்ஷயம் । யோகிநாமம்ரு'தம் ஸ்தாநமிதி வை ஸ்தாநகல்பநா॥௪௯.

ஏழு முனிவர்களுக்கான இடம் காட்டில் வாழும் முனிவர்களுக்கான இடமாக நினைவில் உள்ளது; குடும்ப வாழ்க்கை வாழ்வோருக்குப் பிரஜாபதியின் இடம், துறவிகளுக்குப் பிரம்மாவின் இல்லம், யோகிகளுக்குத் தாங்காத இடம் — இவ்வாறு இடங்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

பாஸ்கராத்ரு'ஷ்டஶய்யாநி நித்யாக்நிஸலிலாநி ச । ஸூர்யாவலோகதீபாநி லக்ஷ்ம்யா கேஹாநி பாஜநம்॥௫௦.

வீட்டில் படுக்கைகள் எப்போதும் சூரியன் ஒளியில் இருக்கின்றன, அங்கு எப்போதும் நெருப்பும் நீரும் உள்ளது, சூரியன் ஒளியால் விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன, அந்த வீடு லக்ஷ்மி வாழும் இடமாக உள்ளது—அந்த வீடு உன் இருப்பிடம் அல்ல.

யத்ரோக்ஷா சந்தநம் வீணா ஆதர்ஶோ மதுஸர்பிஷீ । விஷாஜ்யதாம்ரபாத்ராணி தத்க்ரு'ஹம் ந தவாஶ்ரயஃ॥௫௦.

வீட்டில் சந்தனம் தெளிக்கப்படுகிறது, வீணை இசை கேட்கிறது, கண்ணாடிகள், தேனும் நெய்யும் இருக்கின்றன, வெண்கல பாத்திரங்கள் தனியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன—அந்த வீடு உனக்கு தங்கும் இடம் அல்ல.