மார்கண்டேயபுராணம்

அஹோராத்ரம் முஹூர்தாநாம் ந்ரு'ணாம் த்ரிம்ஶத்து வை ஸ்ம்ரு'தம் । அஹோராத்ரைஶ்ச த்ரிம்ஶத்பிஃ பக்ஷௌ த்வௌ மாஸ உச்யதே॥௪௬.

மனிதர்களுக்கு ஒரு நாள் இரவு என்பது முப்பது முகூர்த்தங்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது; அத்தகைய முப்பது நாள் இரவுகள் இரண்டு பகலாகும், அதுவே ஒரு மாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தைஃ ஷட்பிரயநம் வர்ஷம் த்வேऽயநே தக்ஷிணோத்தரே । தத்தேவாநாமஹோராத்ரம் திநம் தத்ரோத்தராயணம்॥௪௬.

அத்தகைய ஆறு மாதங்கள் ஒன்று வருடம், அது தெற்கையும் வடக்கையும் கொண்டது; தேவர்களுக்கு ஒரு நாள் இரவு இவ்வாறு, அதில் வடக்கு பயணம் அவர்களுக்கு பகல்.

திவ்யைர்வர்ஷஸஹஸ்ரைஸ்து க்ரு'தத்ரேதாதிஸம்ஜ்ஞிதம் । சதுர்யுகம் த்வாதஶபிஸ்தத்விபாகம் ஶ்ரு'ணுஷ்வ மே॥௪௬.

கிருத, திரேதா முதலிய பெயர்களால் அழைக்கப்படும் ஒரு சதுர்யுகம், பன்னிரண்டு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் கொண்டது; அதன் பிரிவை என்னிடம் இருந்து கேள்.

சத்வாரி து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் க்ரு'தமுச்யதே । ஶதாநி ஸந்த்யா சத்வாரி ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ॥௪௬.

கிருதயுகம் நாலாயிரம் ஆண்டுகள் நீளமாகும் என்று கூறப்படுகிறது; அதன் மாலைநேரம் நானூறு ஆண்டுகள் நீளமாகும், அதே அளவுக்கு காலைநேரமும் இருக்கும்.

த்ரேதா த்ரீணி ஸஹஸ்ராணி திவ்யாப்தாநாம் ஶதத்ரயம் । தத்ஸந்த்யா தத்ஸமா சைவ ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ॥௪௬.

த்ரேதாயுகம் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்டது; அதன் மாலைநேரமும், காலைநேரமும் தலா மூன்று நூறு ஆண்டுகள் நீளமாகும்.

த்வாபரம் த்வே ஸஹஸ்ரே து வர்ஷாணாம் த்வே ஶதே ததா । தஸ்ய ஸந்த்யா ஸமாக்யாதா த்வே ஶதாப்தே ததம்ஶகஃ॥௪௬.

துவாபரயுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் நீளமாகும்; அதன் மாலைநேரமும் இருநூறு ஆண்டுகள், காலைநேரமும் அதே அளவு என்று கூறப்படுகிறது.

கலிஃ ஸஹஸ்ரம் திவ்யாநாமப்தாநாம் த்விஜஸத்தம । ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶகஶ்சைவ ஶதகௌ ஸமுதாஹ்ரு'தௌ॥௪௬.

கலியுகம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீளமாகும்; அதன் மாலைநேரமும் காலைநேரமும் தலா நூறு ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஏஷா த்வாதஶஸாஹஸ்த்ரீ யுகாக்யா கவிபிஃ க்ரு'தா । ஏதத் ஸஹஸ்ரகுணிதமோ ப்ராஹ்ம்யமுதாஹ்ரு'தம்॥௪௬.

இவ்வாறு நாலு யுகங்களின் மொத்தம் பன்னிரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் என முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்; இதை ஆயிரம் மடங்கு பெருக்கினால் அது பிரம்மாவின் ஒரு நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ரஹ்மணோ திவஸே ப்ரஹ்மந் மநவஃ ஸ்யுஶ்சதுர்தஶ । பவந்தி பாகஶஸ்தேஷாம் ஸஹஸ்ரம் தத்விபஜ்யதே॥௪௬.

பிரம்மாவின் ஒரு நாளில் பதினான்கு மனுக்கள் இருப்பார்கள்; அவரவர் காலம் அந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பகுதி பகுதியாய் பிரிக்கப்படுகிறது.

தேவாஃ ஸப்தர்ஷயஃ ஸேந்த்ரா மநுஸ்தத்ஸூநவோ ந்ரு'பாஃ । மநுநா ஸஹ ஸ்ரு'ஜ்யந்தே ஸம்ஹ்ரியந்தே ச பூர்வவத்॥௪௬.

தேவர்கள், ஏழு முனிவர்கள், இந்திரன், மனு மற்றும் அவன் மக்களான அரசர்கள் எல்லோரும் மனுவுடன் சேர்ந்து உருவாக்கப்படுகிறார்கள்; முன்புபோல் அவர்கள் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.

சதுர்யுகாநாம் ஸம்க்யாதா ஸாதிகா ஹ்யே கஸப்ததிஃ । மந்வந்தரம் தஸ்ய ஸம்க்யாம் மாநுஷாப்தைர்நிபோத மே॥௪௬.

ஒரு மன்வந்தரத்தில் நாற்கு யுகங்கள் எழுபத்து ஒன்றும், சிறிது கூடுதலாகவும் இருக்கின்றன; அதன் கால அளவை மனித ஆண்டுகளில் நான் கூறுகிறேன், கேள்.

த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்து ஸம்பூர்ணாஃ ஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யயா த்விஜ । ஸத்பஷஷ்டிஸ்ததாந்யாநி நியுதாநி ச ஸம்க்யயா॥௪௬.

முப்பது கோடி ஆண்டுகள் முழுமையான எண்ணிக்கையாகும்; அதோடு அறுபத்து ஆறு நியுதங்கள் கூடும்.

விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி காலோऽயம் ஸாதிகம் விநா । ஏதந்மந்வந்தரம் ப்ரோக்தம் திவ்யைர்வர்ஷைர்நிபோத மே॥௪௬.

இன்னும் இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் சேரும்; இவ்வாறு சிறிது கூடுதலாகும் இந்தக் காலம் ஒரு மன்வந்தரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதன் தெய்வ ஆண்டுகளைக் கேள்.

அஷ்டௌ வர்ஷஸஹஸ்ராணி திவ்யயா ஸம்க்யயா யுதம் । த்விபஞ்சாஶத்ததாந்யாநி ஸஹஸ்ராண்யதிகாநி து॥௪௬.

எட்டு ஆயிரம் தெய்வ ஆண்டுகள், அதோடு ஐம்பத்து இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூட சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

சதுர்தஶகுணோ ஹ்யேஷ காலோ ப்ரஹ்ம்யமஹஃ ஸ்ம்ரு'தம் । தஸ்யாந்தே ப்ரலயஃ ப்ரோக்தோ ப்ரஹ்மந் நைமித்திகோ புதைஃ॥௪௬.

இந்தக் காலத்தை பதினான்கு மடங்கு பெருக்கினால் அது பிரம்மாவின் ஒரு நாள் என்று அறியப்படுகிறது; அதன் முடிவில் 'நைமித்திக' என்ற அழிவு நிகழும் என்று அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர்.

பூர்லோகோऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகஶ்ச விநாஶிநஃ । ததா விநாஶமாயாந்தி மஹர்லோகஶ்ச திஷ்டதி॥௪௬.

பூமி, வியாழுலகம், சுவர்க்கம் ஆகியவை அனைத்தும் அழிவுக்குரியவை; அவை இவ்வாறு அழிகின்றன, ஆனால் மகர்லோகம் நிலைத்து நிற்கிறது.

தத்வாஸிநோऽபி தாபேந ஜநலோகம் ப்ரயாந்தி வை । ஏகார்ணவே ச த்ரைலோக்யே ப்ரஹ்மா ஸ்வபிதி வை நிஶி॥௪௬.

அந்த உலகின் வாசிகளும் வெப்பத்தால் ஜனலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்; மூன்று உலகங்களும் ஒரே பெருங்கடலில் மூழ்கி, பிரம்மா இரவில் உறங்குகிறார்.

தத்ப்ரமாணைவ ஸா ராத்ரிஸ்ததந்தே ஸ்ரு'ஜ்யதே புநஃ । ஏவந்து ப்ரஹ்மணோ வர்ஷமேகம் வர்ஷஶதந்து தத்॥௪௬.

அந்த இரவு, அவன் பகலுக்கு சமமான அளவு கொண்டது; அதன் முடிவில் மீண்டும் படைப்பு நிகழ்கிறது. இவ்வாறு ஒரு பிரம்மா வருடம் அமைக்கப்படுகிறது; நூறு ஆண்டுகள் அவனது ஆயுள்.

ஶதம் ஹி தஸ்ய வர்ஷாணாம் பரமித்யபிதீயதே । பஞ்சாஶத்பிஸ்ததா வர்ஷைஃ பரார்தமிதி கீர்த்யதே॥௪௬.

அவனது நூறு ஆண்டுகள் உயர்ந்த பரிமாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஐம்பது ஆண்டுகள் 'பரார்த்தம்' என்று கூறப்படுகிறது.

ஏவமஸ்ய பரார்தந்து வ்யதீதம் த்விஜஸத்தம । யஸ்யாந்தேऽபூந்மஹாகல்பஃ பாத்ம இத்யபிவிஶ்ருதஃ॥௪௬.

இவ்வாறு, இரு பிறப்புடையவர்களில் சிறந்தவரே, அவனது ஒரு பரார்த்தம் கடந்துவிட்டது; அதன் முடிவில் 'பத்ம' எனப் புகழ்பெற்ற மகாகல்பம் நிகழ்ந்தது.

த்விதீயஸ்ய பரார்தஸ்ய வர்தமாநஸ்ய வை த்விஜ । வாராஹ இதி கல்போऽயம் ப்ரதமஃ பரிகல்பிதஃ॥௪௬.

இப்போது நடக்கும் இரண்டாவது பரார்த்தத்தில், முதல் கல்பம் 'வாராக' என்று கருதப்படுகிறது, பிராமணனே.

ஏவம்விதாஃ ஸ்ரு'ஷ்டயஸ்து ப்ரஹ்மணோऽவ்யக்தஜந்மநஃ । ஶர்வர்யந்தே ப்ரபுத்தஸ்ய கல்பே கல்பே பவந்தி வை॥௪௮.

அறிவுக்குப் புறம்பான பிறப்புடைய பிரம்மாவின் படைப்புகள் இவ்வாறு உண்டாகின்றன; இரவு முடிவில் அவர் விழித்தெழும் ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் இவை தோன்றுகின்றன.

ப்ராகாரபரிகாஹீநாம் புரம் கர்வடமுச்யதே । ஶாகாநகரகஞ்சாந்யந்மந்த்ரிஸாமந்தபுக்திமத்॥௪௯.

சுவர், அகழி இல்லாத குடியிருப்பை 'கர்வடம்' என்று அழைக்கின்றனர்; கிளைநகரம், அமைச்சரின் பகுதி, அரசருக்குக் கீழ்படிந்த நிலப்பகுதி என்பன மற்ற வகைகள்.

ததா ஶூத்ரஜநப்ராயாஃ ஸ்வஸம்ரு'த்திக்ரு'ஷீபலாஃ । க்ஷேத்ரோபபோக்யபூமத்யே வஸதிர்க்ராமஸம்ஜ்ஞிதா॥௪௯.

அதேபோல், பெரும்பாலும் சூத்திரர்கள் வாழும், தங்களது உழைப்பாலும் வளத்தாலும் நிலைபெற்ற, வயல்கள் மற்றும் பயனுள்ள நிலங்களுக்கிடையே அமைந்த குடியிருப்பை 'கிராமம்' என்று கூறுவர்.

அந்யஸ்மாந்நகராதேர்யா கார்யமுத்திஶ்ய மாநவைஃ । க்ரியதே வஸதிஃ ஸா வை விஜ்ஞேயா வஸதிர்நரைஃ॥௪௯.

நகரம் முதலியவற்றைத் தவிர, மனிதர்கள் ஏதேனும் ஒரு நோக்கத்திற்காக அமைத்த குடியிருப்பை அவர்கள் 'வசதி' என்று அறிய வேண்டும்.

துஷ்டப்ராயோ விநா க்ஷேத்ரைஃ பரபூமிசரோ பலீ । க்ராம ஏவ த்ரமீஸம்ஜ்ஞோ ராஜவல்லபஸம்ஶ்ரயஃ॥௪௯.

பயிர் நிலம் இல்லாமல், பிறருடைய நிலத்தில் வலிமையுடன் சஞ்சரிக்கும், பெரும்பாலும் ஒழுக்கமற்றவரை கிராமத்தில் 'த்ரமி' என்று அழைப்பர்; அவன் அரசரின் அருளில் தங்குவான்.

ஶகடாரூடபாண்டைஶ்ச கோபாலைர்விபணம் விநா । கோஸமூஹைஸ்ததா கோஷோ யத்ரேச்சாபூமிகேதநஃ॥௪௯.

கார்களில் பொருள்களை ஏற்றி, கோபாலர்கள் சந்தை இல்லாமல், எங்கும் பசுக்களுடன் விரும்பும் இடத்தில் வாழும் குடியிருப்பை 'கோஷம்' என்று கூறுவர்.

த ஏவம் நகராதீம்ஸ்து க்ரு'த்வா வாஸார்தமாத்மநஃ । நிகேதநாநி த்வந்த்வாநாம் சக்ருராவஸதாய வை॥௪௯.

இவ்வாறு, தாங்கள் வசிப்பதற்காக நகரம் முதலியவற்றை அமைத்தபின், இருவரும் சேர்ந்து குடியிருக்கும் வீடுகளை அவர்கள் கட்டினர்.

க்ரு'ஹாகாரா யதா பூர்வம் தேஷாமாஸந்நஹீருஹாஃ । ததா ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய தத்ஸர்வம் சக்ருர்வேஶ்மாநி தாஃ ப்ரஜாஃ॥௪௯.

முன்பு போலவே, மரங்களுக்கு அருகில் வீடுகளை அமைத்தனர்; அதை நினைவுகூர்ந்து, அந்த மக்கள் தங்கள் வீடுகளையும் அப்படியே கட்டினர்.