மார்கண்டேயபுராணம்

யாஃ ஶாகாஃ கல்பவ்ரு'க்ஷாணாம் பூர்வமாஸந் த்விஜோத்தம । தா ஏவ ஶாகா கேஹாநாம் ஶாலாத்வம் தேந தாஸு தத்॥௪௯.

முன்பு அந்த கல்பவிருட்சங்களின் கிளைகள் இருந்தன, உயர்ந்த பிராமணரே, அவை வீட்டுக்களின் மரக்கிளைகளாக மாறின; அதனால் அவற்றிற்கு மரத்தின் தன்மை ஏற்பட்டது.

க்ரு'த்வா த்வந்த்வோபகாதந்தே வார்தோபாயமசிந்தயந் । நஷ்டேஷு மதுநா ஸார்தம் கல்பவ்ரு'க்ஷேஷ்வஶேஷதஃ॥௪௯.

அவை ஒன்றுக்கொன்று அழிவைச் செய்து முடித்தபின், மக்கள் தங்கள் வாழ்வை நடத்த என்ன வழிகள் இருக்குமென யோசித்தார்கள்; ஏனெனில் தேன் இல்லாமல் கல்பவிருட்சங்கள் முற்றிலும் அழிந்துவிட்டன.

விஷாதவ்யாகுலாஸ்தா வை ப்ரஜாஸ்த்ரு'ஷ்ணாக்ஷுதார்திதாஃ । ததஃ ப்ராதுர்பபௌ தாஸாம் ஸித்திஸ்த்ரேதாமுகே ததா॥௪௯.

அப்போது மக்கள் துக்கத்தில் மூழ்கி, தாகமும் பசியாலும் வருந்தினர்; அப்பொழுது, திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல நிலை உருவானது.

வார்தாஸ்வஸாதிதா ஹ்யந்யா வ்ரு'ஷ்டிஸ்தாஸாம் நிகாமதஃ । தாஸாம் வ்ரு'ஷ்ட்யுதகாநீஹ யாநி நிம்நகதாநி வை॥௪௯.

வேறு வாழ்வாதாரங்கள் கைகூடாதபோது, அவர்களுக்கு பெரும் மழை பொழிந்தது; அந்த மழையால் தாழ்வான இடங்களில் நீர் தேங்கியது.

வ்ரு'ஷ்ட்யாவருத்தைரபவத் ஸ்த்ரோதஃ காதாநி நிம்நகாஃ । யே புரஸ்தாதபாம் ஸ்தோகா ஆபந்நாஃ ப்ரு'திவீதலே॥௪௯.

மழையால் ஓடைகள் அடைப்பட்டதால், தாழ்வான நிலங்களில் கால்வாய்கள் உருவானது; முன்பு நிலத்தில் சிறிதளவு வந்திருந்த நீரே இப்போது அங்கு சேர்ந்தது.

ததோ பூமேஶ்ச ஸம்யோகாதோஷத்யஸ்தாஸ்ததா பவந் । அபாலக்ரு'ஷ்டாஶ்சாநுப்தா க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ॥௪௯.

பிறகு, பூமியுடன் இணைந்து, செடிகள் தோன்றின; பண்ணையிலும் காட்டிலும் வளரும் பதினான்கு வகை செடிகள் விதையிடப்படாமலும் உழுதிடப்படாமலும் வளர்ந்தன.

ரு'துபுஷ்பபலாஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷா குல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே । ப்ராதுர்பாவஸ்து த்ரேதாயாமாத்யோऽயமௌஷதஸ்ய து॥௪௯.

காலத்திற்கு ஏற்ப பூவும் பழமும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் தோன்றின; திரேதாயுகத்தில் இது தான் முதன்முதலில் மருந்துச் செடிகள் தோன்றிய காலம்.

தேநௌஷதேந வர்தந்தே ப்ரஜாஸ்த்ரேதாயுகே முநே । ராகலோபௌ ஸமாஸாத்ய ப்ரஜாஶ்சாகஸ்மிகௌ ததா॥௪௯.

அந்த மருந்துச் செடிகளால் திரேதாயுகத்தில் மக்கள் வாழ்ந்தார்கள், முனிவரே; ஆனால், அப்போது எதிர்பாராதவிதமாக ஆசையும் பேராசையும் அவர்களிடம் எழுந்தன.

ததஸ்தாஃ பர்யக்வஹ்ணந்த நதீக்ஷேத்ராணி பர்வதாந் । வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவமாத்மந்யாயாத்யதாபலம்॥௪௯.

அதனால், அவர்கள் தத்தம் வலிமைக்கும் திறமைக்கும் ஏற்ப, நதிகள், வயல்கள், மலைகள், மரங்கள், கொடிகள், மருந்துச் செடிகள் ஆகியவற்றை தனக்கென எடுத்துக்கொண்டார்கள்.

தேந தோஷேண தா நேஶுரௌஷத்யோ மிஷதாம் த்விஜ । அக்ரஸத் பூர்யுகபத்தாஸ்ததௌஷத்யோ மஹாமதே॥௪௯.

அந்த குறை காரணமாக, பிராமணரே, அந்த மருந்துச் செடிகள் வளர முடியவில்லை; பல செடிகள் ஒரே நேரத்தில் அழிந்துபோயின.

புநஸ்தாஸு ப்ரணஷ்டாஸு விப்ராந்தாஸ்தாஃ புநஃ ப்ரஜாஃ । ப்ரஹ்மாணம் ஶரணம் ஜக்முஃ க்ஷுதார்தாஃ பரமேஷ்டிநம்॥௪௯.

அவை மீண்டும் அழிந்தபோது, மக்கள் குழப்பத்துடன் பசியால் வாடி, பரமபதியான பிரம்மாவை அடைக்கலமாக நாடினார்கள்.

ஸ சாபி தத்த்வதோ ஜ்ஞாத்வா ததா க்ரஸ்தாம் வஸுந்தராம் । வத்ஸம் க்ரு'த்வா ஸுமேருந்து துதோஹ பகவாந் விபுஃ॥௪௯.

அப்போது அவர் உண்மையை அறிந்து, பூமி வெறிச்செய்யப்பட்டதை பார்த்து, சுமேரு மலைக்கு கன்றாக வைத்து, அந்த ஆண்டவன் பூமியைப் பாலைபோல் பறித்தார்.

துக்தேயம் கௌஸ்ததா தேந ஶஸ்யாநி ப்ரு'திவீதலே । ஜஜ்ஞிரே தாநி பீஜாநி க்ராம்யாரண்யாஸ்து தாஃ புநஃ॥௪௯.

அவ்வாறு அவர் பூமியிலிருந்து பாலைப் பறித்தபோது, நிலத்தில் தானியங்கள் தோன்றின; அந்த விதைகள், பண்ணை மற்றும் காட்டில் வளர்வவை, மறுபடியும் உருவானது.

ஓஷத்யஃ பலபாகாந்தா கணாஃ ஸப்ததஶா ஸ்ம்ரு'தாஃ । வ்ரீஹயஶ்ச யவாஶ்சைவ கோதூமா அணவஸ்திலாஃ॥௪௯.

பழம் பழுக்கும்போது தயாராகும் மருந்துச் செடிகள் பதினேழு வகை எனக் கூறப்படுகிறது; அரிசி, யாவகம், கோதுமை, சிறுதானியம், எள் ஆகியவை உள்ளன.

ப்ரியங்கவோ ஹ்யுதாராஶ்ச கோரதூஷாஃ ஸசீநகாஃ । மாஷா முத்கா மஸூராஶ்ச நிஷ்பாவாஃ ஸகுலத்தகாஃ॥௪௯.

பிரியங்கு, உதார, கொரடூஷ, சீனகம், மாசம், முருங்கை, மசூரம், நிஷ்பாவம், குலத்தா ஆகியவை உள்ளன.

ஆடகாஶ்சணகாஶ்சைவ கணாஃ ஸப்ததஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । இத்யேதா ஓஷதீநாந்து க்ராம்யாணாம் ஜாதயஃ புரா॥௪௯.

ஆடகம், சணகம் ஆகியவை சேர்த்து பதினேழு வகை எனக் கூறப்படுகிறது; இவை எல்லாம் பழங்காலத்தில் இருந்த பண்ணை மருந்துச் செடிகளின் வகைகள்.

ஓஷத்யோ ஜஜ்ஞியாஶ்சைவ க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ । வ்ரீஹயஶ்ச யவாஶ்சைவ கோதூமா அணவஸ்திலாஃ॥௪௯.

பண்ணை மற்றும் காட்டில் வளரும் பதினான்கு வகை மருந்துச் செடிகள் தோன்றின; அரிசி, யாவகம், கோதுமை, சிறுதானியம், எள் ஆகியவை உள்ளன.

ப்ரியங்குஸப்தமா ஹ்யேதே அஷ்டமாஸ்து குலத்தகாஃ । ஶ்யாமாகாஸ்த்வத நீவாரா யத்திலா ஸகவேதுகாஃ॥௪௯.

ஏழாவது ப்ரியங்குவும், எட்டாவது குலத்தகமும், அதன் பின் ச்யாமாகம், நீவாரம், யவும், எள்ளும், கவேதுகமும் உள்ளன.

குருவிந்தா மர்கடகாஸ்ததா வேணுயவாஶ்ச யே । க்ராம்யாரண்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதா ஓஷத்யஶ்ச சதுர்தஶ॥௪௯.

குருவிந்தம், மர்க்கடகம், வேணு யவும் ஆகியவை, இவை எல்லாம் ஊரிலும் காடிலும் வளரும் நான்கு வகைச் செடிகள் என்று கூறப்படுகின்றன.

யதா ப்ரஸ்ரு'ஷ்டா ஓஷத்யோ ந ப்ரரோஹந்தி தாஃ புநஃ । ததஃ ஸ தாஸாம் வ்ரு'த்த்யர்தம் வார்தோபாயஞ்சகார ஹ॥௪௯.

இந்தச் செடிகள் விதைத்தும் மீண்டும் முளைக்கவில்லை என்றால், அவற்றை வளர்க்கும் விதமாக விவசாய முறையை அவர் உருவாக்கினார்.

ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூர்பகவாந் ஹஸ்தஸித்திஞ்ச கர்மஜாம் । ததஃ ப்ரப்ரு'த்யதௌஷத்யஃ க்ரு'ஷ்டபச்யாஸ்து ஜஜ்ஞிரே॥௪௯.

தானாக தோன்றிய பிரம்மன், கரங்களால் செய்யும் உழைப்பை ஏற்படுத்தினார்; அதன்பின் இருந்து பயிர்கள் உழுதுப் பயிரிடப்பட்டு வளரத் தொடங்கின.

ஸம்ஸித்தாயாந்து வார்தாயாம் ததஸ்தாஸாம் ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । மர்யாதாம் ஸ்தாபயாமாஸ யதாந்யாயம் யதாகுணம்॥௪௯.

விவசாயம் முறையாக நடைமுறையில் வந்தபின், ஆண்டவர் தானே அவற்றுக்கான எல்லைகளை நீதிக்கும், தனித்தன்மைக்கும் ஏற்ப அமைத்தார்.

வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாஞ்ச தர்மாந் தர்மப்ரு'தாம்வர । லோகாநாம் ஸர்வவர்ணாநாம் ஸம்யக்தர்மார்தபாலிநாம்॥௪௯.

எல்லா உலகங்களிலும், எல்லா வகை மக்களுக்கும், தர்மத்தையும், பொருளையும் நன்றாக காக்கும் வகையில், வகுப்புகளுக்கும் வாழ்நிலை நிலைகளுக்கும் உரிய கடமைகளை அவர் ஏற்படுத்தினார்.

ப்ராஜாபத்யம் ப்ராஹ்மணாநாம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் க்ரியாவதாம் । ஸ்தாநமைந்த்ரம் க்ஷத்ரியாணாம் ஸம்க்ராமேஷ்வபலாயிநாம்॥௪௯.

யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணர்களுக்கான இடம் ப்ரஜாபதியின் இடம் என்று கூறப்படுகிறது; போரில் பின்வாங்காத க்ஷத்திரியர்களுக்கான இடம் இந்திரனுடையது.

வைஶ்யாநாம் மாருதம் ஸ்தாநம் ஸ்வதர்மமநுவர்ததாம் । காந்தர்வம் ஶூத்ரஜாதீநாம் பரிசர்யாநுவர்ததாம்॥௪௯.

தங்கள் கடமையைச் செய்யும் வைசியர்களுக்கான இடம் மாருதன் இடம்; சேவையில் ஈடுபடும் சூத்திரர்களுக்கான இடம் காந்தர்வன் இடம்.

அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணாம்ரு'ஷீணாமூர்த்வரேதஸாம் । ஸ்ம்ரு'தம் தேஷாந்து யத் ஸ்தாநம் ததேவ குருவாஸிநாம்॥௪௯.

எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் தவசிகள் வாழும் இடம், ஆசான்களுடன் வாழும் மாணவர்களுக்கான இடம் அதே இடமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஸப்தர்ஷோணாந்து யத் ஸ்தாநம் ஸ்ம்ரு'தம் தத்வை வநௌகஸாம் । ப்ராஜாபத்யம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ந்யாஸிநாம் ப்ரஹ்மணஃ க்ஷயம் । யோகிநாமம்ரு'தம் ஸ்தாநமிதி வை ஸ்தாநகல்பநா॥௪௯.

ஏழு முனிவர்களுக்கான இடம் காடில் வாழும் முனிவர்களுக்கான இடமாகும்; குடும்ப வாழ்க்கை நடத்துவோருக்குப் ப்ரஜாபதியின் இடம், துறவிகளுக்குப் பிரம்மனின் வீடு, யோகிகளுக்குத் தெய்வீகமான இடம் என்று இடங்கள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன.

46(43) ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ க்ரௌஷ்டுகிருவாச பகவம்ஸ்த்வண்டஸம்பூதிர்யதாவத் கதிதா மம । ப்ரஹ்மாண்டே ப்ரஹ்மணோ ஜந்ம ததா சோக்தம் மஹாத்மநஃ॥௪௬.

க்ரௌஷ்டுகி கூறினான்: பகவானே, முட்டையிலிருந்து தோன்றியதைப் பற்றியும், அந்த பிரம்மாண்டத்தில் மகாத்மா பிரம்மாவின் பிறப்பையும் நீர் எனக்குச் சுடச்சுட விளக்கியுள்ளீர்.

ஏததிச்சாம்யஹம் ஶ்ரோதும் த்வத்தோ ப்ரு'குகுலோத்பவ । யதாந ஸ்ரு'ஷ்டிர்பூதாநாமஸ்தி கிந்நு ந சாஸ்தி வா । காலே வை ப்ரலயஸ்யாந்தே ஸர்வஸ்மிந்நுபஸம்ஹ்ரு'தே॥௪௬.

பிருகுவின் வம்சத்தவரே, எல்லாம் அழியும் அந்தக் காலத்தில், உயிர்கள் உருவாகின்றனவா, இல்லையா என்பதை உம்மிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்.