மகாதேவனின் அருளாலும் மகேஸ்வரனின் சித்தத்தாலும், இவை எல்லாம் எப்போதும் விரைவாக மக்கள் திருப்தியடையச் செய்வதாக ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. இந்த தேவதைகள் திருப்தியடைந்தால், அவர்கள் அனைத்து பாவங்களையும், தவறுகளையும், பெரிய பாபங்களையும், மற்றைய தடைகளையும் நீக்குவார்கள். அவர்களது அருளால், திருமணங்களில் அல்லது செல்வ விருத்திக்கான யாகங்களில் ஏற்படும் தடைகள் முற்றிலும் அழிக்கப்படும். நற்காரியங்களைச் செய்வதில், ஆசிரியர்கள் மற்றும் தெய்வங்களை வழிபடுவதில், வேதபாராயணம் மற்றும் யாக ஏற்பாடுகளில், பதினான்கு விதமான பயணங்களில்—even in all these—their grace brings peace. உடல் ஆரோக்கியம், அனுபவம், சந்தோஷம், செல்வம், முதியோர், இளையோர், நோயுற்றவர்கள் என எல்லோரிடமும், அவர்கள் எப்போதும் அமைதியைக் கொடுப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இப்போது, சோமன், அம்பு, கடல், சவிதா, காற்று, அக்னி—இவர்களால் காலஜிஹ்வா என்பவன் தாலா என்ற இடத்தில் மகனாக பிறந்தான். அவன், அவர்களின் நாவுகளில் உறைந்திருப்பவன், தூய்மை இல்லாதவர்களைத் துன்புறுத்துகிறான். மேலும், பரிவர்த்தா எனப்படும் இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் இருவரும் வடிவழகற்றவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் இருவர் மரங்களின் உச்சியில், அகழிகளில், மதில்களில், கடலில் வாழ்கிறார்கள்; குர்விணி எனும் மரத்தின் கிளைகளில் சுற்றி வருகின்றார்கள். பரிவர்த்தா க்ரௌஷ்டுக பறவையில் காணப்படுகிறான்; மற்றொரு கருவும் வேறு கருவிலிருந்து உருவாகிறது. மரம், மலை, மதில், பெரிய கடல்—இவை எதுவும், ஒரு பலவீனமான கர்ப்பிணி பெண் கடக்கக் கூடாது; அவள் பிசுனன் எனும் மகனைத் தாங்குகிறாள்; அவன் உறுப்பில் ஒட்டிக்கொள்கிறான். அவன் எலும்பும், மஜ்ஜையிலும் புகுந்து, கட்டுப்பாடு இல்லாத ஆண்களின் பலத்தையும், பறவைகளான பருந்து, காகம், புறா, கழுகு, ஆந்தை ஆகியவற்றின் சந்ததியையும் உண்ணுகிறான். அந்த பறவை இவர்களில் ஐவரை பிடித்தது; தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் அவர்களை எடுத்தனர்: மரணம் பருந்தை எடுத்துக்கொண்டது, காலம் காகத்தை எடுத்தது, நிர்ருதி பெரும் பயத்தை தரும் ஆந்தையை எடுத்தது; நோய், நோய்களின் அதிபதி, கழுகை எடுத்துக்கொண்டான்; யமன் தானே புறாவை எடுத்தான். இவர்கள் பாவத்தின் காரணிகள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆகவே, பருந்து முதலிய பறவைகள் யாருடைய தலையில் அமர்ந்தால், தன்னை பாதுகாப்பதற்காக சாந்தி கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். அத்துடன், இவை வீட்டில் கூடு கட்டினாலும், பிறந்தாலும், அதற்கும் சாந்தி செய்ய வேண்டும். ஒரு மனிதன், புறா வீட்டின் மீது அமர்ந்திருக்கும் வீட்டைத் தவிர்க்க வேண்டும்; பருந்து, புறா, கழுகு, காகம், ஆந்தை ஆகியவை வீட்டிற்குள் வந்தால், வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு அவற்றைத் தெரிவிக்க வேண்டும்; அத்தகைய வீட்டை விட்டுவிட்டு, அறிவாளி சாந்தி கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். கனவில் கூட புறாவை காண்பது அவசகுனம்; ஆறு சந்ததிகள் மற்றும் கன்னத்தோரத்தில் இருப்பவர்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இப்போது, பெண்களின் மாதவிடாய் காலம் பற்றியும் அதன் நீட்சி பற்றியும் கேளுங்கள்: முதல் நான்கு நாட்கள், அதேபோல் மேலும் பதிமூன்று நாட்கள். மேலும் பதினொன்று நாட்கள் பிறப்புக்காக; மற்றொரு நாள் அணுகுவதற்காகவும், இன்னொரு நாள் ஸ்ராத்தம் செய்யவும். பண்டிகை நாட்களில் வேறு காலம் ஒதுக்கப்படுகிறது; ஆகவே, புத்திசாலிகள் இத்தகைய நாட்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். கர்ப்பத்தை அழிப்பவரின் மகன் கொல்லப்படுகிறான்; கன்னி குழப்பமடைந்துவிடுகிறாள். ஒருவன் கருவில் புகுந்து அதை உண்ணுகிறான்; மற்றொருவன் உண்ட பிறகு குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான். அவளது குழப்பத்திலிருந்து பாம்புகள், தவளைகள், ஆமைகள் பிறக்கின்றன. பிற உயிரினங்கள் மற்றும் உயிர்கள், அல்லது மலத்திலிருந்தும் பிறக்கின்றன. ஆறு மாதங்கள் ஒரு கர்ப்பிணி பெண் கட்டுப்பாடின்றி இறைச்சி உண்டால், மரத்தின் நிழலில் இரவில் தங்கினால், சந்திப்புகளில், சுடுகாடுகளில், எலும்புகளின் இடத்தில், மேலாடை இல்லாமல் இருந்தால், அல்லது நள்ளிரவில் அழுதால், அந்த பெண்ணில் இருண்ட உருவம் புகுந்துவிடும். அதுபோல், க்ஷுத்ரகன் எனப்படும், பயிரை அழிப்பவன் ஒருவன் இருக்கிறான். அவன் எப்போதும் பயிரை அழிக்கிறான்; ஒரு குறை காணும்போது உடனே அழிக்கிறான். ஒரு அபசகுன நாள் பயிர் செயலைத் தொடங்கினால், திருப்தி இல்லாமல் செய்தால், விளைச்சல் குன்றிவிடும். பருவத்தின் முடிவில் அவன் வயலில் புகுகிறான்; ஆகவே, சந்திரனை வழிபட்ட பிறகு, சுப நாளில் கிரியை செய்ய வேண்டும். இன்பத்துடன், திருப்தியுடன், நண்பர்களுடன் சேர்ந்து வேலை தொடங்கி முடிக்க வேண்டும். நியோஜிகா எனும் கன்னி மிகவும் சகிக்க முடியாதவள் என்று கூறப்படுகிறது. அவளுக்கு நான்கு மகள்கள்; அவர்கள் ப்ரசோதிகா என்று அறியப்படுகிறார்கள். மதுபானம் அருந்தும், பித்துப் பிடித்த, கவனக்குறைவான இவைகள் எப்போதும் ஆண்களைத் தூண்டுகின்றனர். அவர்கள் அழிக்க வருகிறார்கள்; தீவிரமானவற்றைச் செய்ய தூண்டுகிறார்கள்: தர்மம் போல் தோன்றும் அதர்மம், விருப்பமில்லாதது போல் தோன்றும் ஆசை, செழிப்பாகத் தோன்றும் துன்பம், விடுதலை போல் தோன்றும் பந்தம்—இவை அனைத்தும் அவர்கள் செய்கின்றன. கட்டுப்பாடின்றி, தூய்மையின்றி, அவர்கள் தனித்தனியாக ஆண்களை வழிகேடில் இழுக்கின்றனர். அவர்கள் உடலில் புகுந்த ஆண்கள் தங்கள் இலக்கை இழந்து விடுகிறார்கள். அவர்கள் வீட்டில் புகுவது, மாலை நேரத்தில் வானம் சிவப்பாக இருக்கும் போது. தாதா, விதாத்ரு ஆகியோருக்கு உரிய நிவேதனம் சரியான நேரத்தில் செய்யப்படாத இடங்களில், நண்பர்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிடும் போது, தண்ணீர் சொட்டும் இடங்களில், ஒன்பது பெண்களில் அவர்களின் பரிமாற்றம் நிகழ்கிறது; விரைவில் சந்ததிகள் பிறக்கின்றனர். பகைவர்களில் மூன்று மகன்கள்: நீர் எடுப்பவன், பெறுபவன், இருண்டதை மூடுபவன். விளக்கெண்ணெய் தொடுதலால், அல்லது அரைமடியில் கடந்து செல்லும்போது, உலக்கை, அம்பலம், பெண்களின் உடைகள், சல்லடை போன்றவை, அல்லது காலால் இருக்கை இழுத்து செல்லும் இடங்களில்—அவற்றில், வழிபாடு செய்யாமல் வீட்டில் ஓய்வு எடுத்துக் கொண்டிருப்பதும், தீயை தெற்கே பார்த்து கொண்டு பிறகு வேறு இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும் இடங்களிலும்—பகைவரின் மகள்கள் தூண்டப்பட்டு செயல்படுகிறார்கள். ஒருத்தி ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் நாவில் இருந்து பொய் பேசுகிறாள்; அவளே தூண்டுபவள்; அவள் வீட்டில் பழி ஏற்படுத்துகிறாள். மற்றொருத்தி கவனமின்றி கேட்பவள்; அவள் மிகத் தீயவள். மற்றொருத்தி சொன்ன வார்த்தைகளைப் பிடித்து வாங்குகிறாள்; இன்னொருத்தி மக்களின் மனதை ஆட்கொண்டு, இருட்டை மூடுகிறாள்; அவள் தீய எண்ணம் கொண்டவள். இவ்வாறு, இந்த சக்திகள் மக்களின் வாழ்வில் தடைகள், பாவங்கள், குழப்பங்கள், மற்றும் நலன்கள் குன்றுவதற்குக் காரணமாக இருப்பதாக இந்தக் கதையில் விவரிக்கப்படுகிறது.