ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தம்மை கட்டுப்படுத்தாமல் வாழ்ந்தால், அவர்களது எலும்பிலும், மஜ்ஜையிலும் புகுந்து, அவர்களது வலிமையைக் குடித்து விடும் ஒரு சக்தி இருந்தது. இந்த சக்தி, மனிதர்களின் உடல் வலிமையை மட்டுமல்ல, பறவைகளான கழுகு, காகம், புரா, கழுகு, ஆந்தை ஆகியவற்றின் சந்ததியையும் அழிக்கிறது. ஒரு நாள், ஒரு பறவை அந்த ஐந்து வகை பறவைகளையும் பிடித்தது. அந்த நேரத்தில், தேவதைகளும், அசுரர்களும் அவற்றை எடுத்துக்கொண்டார்கள். மரணம் அந்த கழுகை எடுத்துக்கொண்டது; காலம் காகத்தை எடுத்தது; பெரிய பயத்தை தரும் ஆந்தையை நிருத்தி எடுத்துக்கொண்டாள்; நோய்களின் அதிபதி, வulture-ஐ பிடித்தான்; யமன் தானே அந்த புராவை எடுத்துக்கொண்டான். இந்த பறவைகள் பாபத்திற்குக் காரணமாக இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. ஆகவே, கழுகு, காகம், புரா, கழுகு, ஆந்தை ஆகியவை யாருடைய தலையில் அமர்ந்தால், அவர்களுக்காக சாந்தி கிரியைகள் செய்ய வேண்டும் என்று முனிவர் அறிவுறுத்துகிறார். அவை வீட்டில் கூடு கட்டினாலோ, பிறந்தாலோ, கூடவே சாந்தி கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். ஒரு புரா வீட்டின் மேலே அமர்ந்தால் அந்த வீட்டைத் தவிர்க்க வேண்டும். கழுகு, புரா, கழுகு, காகம், ஆந்தை ஆகியவை வீட்டுக்குள் வந்தால், வீட்டில் இருப்பவர்களுக்கு அதைத் தெரிவிக்க வேண்டும். அத்தகைய வீடு விட்டு வெளியேறி, ஞானிகள் சாந்தி கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். கனவில் கூட புராவை பார்ப்பது நல்லதல்ல. மேலும், ஆறு சந்ததிகள் மற்றும் கன்னத்தின் ஓரத்தில் இருப்பவர்கள் பற்றி கூறப்படுகிறது. பெண்களின் மாதவிடாய் காலம் பற்றியும் அதன் நீட்சி பற்றியும் கவனமாகக் கேளுங்கள். முதல் நான்கு நாட்கள், அதேபோல் இன்னும் பதிமூன்று நாட்கள், பிறப்புக்காக மேலும் பதினொன்று நாட்கள், அணுகுவதற்காக ஒரு நாள், ஸ்ராத்த்த செய்வதற்காக இன்னொரு நாள், பண்டிகை நாட்களில் தனியே ஒரு காலம் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, ஞானிகள் இத்தகைய காலங்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். கருக்கலைப்பவரின் மகன் அழிக்கப்படுவான்; கன்னியரும் மயங்கிவிடுகிறார்கள். ஒருவர் கருவில் புகுந்து அதை உண்ணுகிறான்; மற்றொருவர் உண்ட பிறகு மயக்கம் உண்டாக்குகிறான். அந்த மயக்கத்திலிருந்து பாம்புகள், தவளை, ஆமை போன்றவை பிறக்கின்றன. பிற உயிரினங்களும், மலத்திலிருந்தும் பிறக்கின்றன. ஆறு மாதங்கள் கர்ப்பிணி பெண் கட்டுப்பாடின்றி இறைச்சி உண்பாள்; மரத்தின் நிழலில் இரவில் தங்குவாள்; சந்திப்பில் அல்லது சிதைவிடத்திலும், எலும்புகளிருக்கும் இடத்திலும், மேலாடை இன்றி இருப்பாள்; அல்லது நள்ளிரவில் அழுவாள்—அப்பொழுது அந்த பெண்ணுக்குள் இருண்ட ஆத்மா புகும். அதேபோல், ‘க்ஷுத்ரக’ என அழைக்கப்படும், பயிர்களை அழிப்பவன் இருக்கிறான். அவன் எப்போதும் பயிர்களில் பிளவு கண்டால் அழிக்கிறான். தீமையான நாளில் யாராவது திருப்தியின்றி வேலை தொடங்கினால், அவர் பயிரை இழக்கிறார். பருவ முடிவில் அவன் வயலில் புகுகிறான். ஆகவே, நல்ல நாளில் சந்திரனை வழிபட்டு, சந்தோஷத்துடனும் திருப்தியுடனும் நண்பர்களுடன் வேலை தொடங்கி முடிக்க வேண்டும். ‘நியோஜிகா’ என்ற கன்னி மிகவும் சகிப்பதற்கடுமையானவள். அவளுக்கு நான்கு மகள்கள்—அவர்கள் ‘பிரசோதிகா’ என அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் எப்போதும் மதிப்பும், பைத்தியமும், கவனக்குறைவுமாக இருந்து, ஆண்களைத் தூண்டுகிறார்கள். அவர்கள் வீட்டில் புகுந்து, தீமையைச் செய்ய தூண்டுகிறார்கள்—அதர்மத்தை தர்மமாக, ஆசையை ஆசையில்லாமையாய், துன்பத்தை நன்மையாய், பந்தத்தை விடுதலையாக காட்டுகிறார்கள். ஒழுக்கமின்றி, தூய்மை இன்றி, தனித்தனியே ஆண்களை வழிகேடாக்குகிறார்கள். இவர்கள் புகுந்த ஆண்கள் தங்கள் இலக்கை இழந்து விடுகிறார்கள். அந்த பெண்கள் வீட்டுக்குள் நெடுங்கால மாலையில், வானம் சிவப்பாக இருக்கும் நேரத்தில் புகுகிறார்கள். தாதா, விதாத்ரு ஆகியோருக்கு சமயத்தில் பளிங்கு, உணவு, நீர் வழங்கப்படாமல், நண்பர்களுடன் சாப்பிடும் போது தண்ணீரைத் துளிர்த்து, ஒன்பது பெண்களில் பரிமாற்றம் நிகழ்கிறது; விரைவில் சந்ததி பிறக்கிறது. பகைவர்கள் மூன்று மகன்கள்—நீரை எடுப்பவர், பெறுபவர், இருளால் மூடுபவர். விளக்கெண்ணெயால் தீண்டப்படும்போது, அரை மறுபடியும் கடக்கும்போது, உளி, சண்டிகல், பெண்களின் உடைகள், சல்லடை போன்றவை இருக்கும் இடங்களில், அல்லது பாதம் கொண்டு இருக்கையை இழுக்கும் இடங்களில், வழிபாடு செய்யாமல் வீட்டில் சோம்பலாக இருப்பவர்கள், தீதிச் சந்திரனுக்கு நேராக தீயை கொண்டு வந்து பிறகு வேறு இடத்துக்கு எடுத்துச் செல்லும் இடங்களில், அந்த பகை மகள்கள் தூண்டப்பட்டு செயல்படுகிறார்கள். ஒருத்தி ஆண்கள், பெண்களின் நாவில் குடியிருந்து பொய் பேச வைக்கும்; அவள் தூண்டுபவள், வீட்டில் பழி பேச வைக்கும்; மற்றொருத்தி கவனமின்றி கேட்பவள், தீயவள்; ஒருத்தி சொற்களைப் பிடித்து பெறுபவளாகும்; மற்றொருத்தி மனதை இருளாக்கி தீய எண்ணங்களை உருவாக்குகிறாள்; மற்றொருத்தி கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறாள்—இவள் இருளை மறைப்பவள். திருட்டில் பிறந்த மூன்று மகள்கள்—ஒருத்தி எல்லாவற்றையும் எடுப்பாள், மற்றொருத்தி பாதியை, இன்னொருத்தி வலிமையை எடுப்பாள். இவர்கள் ஒழுக்கமில்லாத வீடுகளில் வசிக்கிறார்கள். அடிக்கடி கழுவாத பாதங்களோடு சமையலறைக்குள் வருபவர்கள், தீயவர்கள் கூடியிருக்கும் இடம், துரோகங்கள் நடக்கும் வீடுகளில் இவர்கள் சுதந்திரமாகச் சஞ்சரித்து மகிழ்கிறார்கள். ‘காகஜங்க’ என்ற திரியும் மகனும் தனிப்பட்டவன். அவனால் பிடிக்கப்பட்டால் நகரத்தில் யாரும் சந்தோஷம் பெற முடியாது. சாப்பிடும் போதும் அல்லது சிரித்து பாடும் போதும், இரவுத் துவக்கத்தில் ஸம்பந்தம் கொள்பவரும், அவனால் பிடிக்கப்படுவார்கள். மாதவிடாய் பெண்ணுக்கு மூன்று மகள்கள் பிறக்கிறார்கள்—ஒருத்தி மார்பைப் பெறுபவள், மற்றொருத்தி ஆபரணங்களை எடுப்பவள், மூன்றாவது பிறப்பை எடுப்பவள். அவளுக்கான திருமண கிரியைகள் முறையாக நடைபெறவில்லையெனில், அல்லது தாமதமானால், ஒருத்தி அவளது மார்பைப் பறிக்கிறாள். சரியான ஸ்ராத்த்தம் செய்யப்படவில்லையெனில், அல்லது தாயை வழிபடவில்லையெனில், ஆபரணம் அவளிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. பிறப்பறைச் சுடரின்றி, நீர், தூபம் இல்லாமல், விளக்கு, ஆயுதம், உளி, கடுகு இல்லாமல் இருந்தால், அதுவும் தீமைக்கு வழிவகுக்கும். இவ்வாறு, இவ்வாறான அசுத்தங்கள், தவறுகள், மற்றும் தீய சக்திகள் மனித வாழ்விலும் வீடுகளிலும் புகுந்து, அவர்களை பாதிக்கின்றன என்று அந்தப் பழமையான ஞானம் எம்மை எச்சரிக்கிறது.