ஒரு காலத்தில், உலகின் அச்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் துக்கங்களை நீக்குவதற்கான ஹரியின் இரட்டை யோகம், யோகிகள் தங்கள் மனங்களை தூய்மையாக்கி, முழுமையாக வழிபட்ட அடி, இந்த உலகின் எல்லா பரிமாணங்களையும் மீறி, உங்களை பரிசுத்தமாக்கட்டும். அந்த அடி, பால் கடலில் இருக்கும் பாம்பின் வளையங்களில் உறங்கும் அவன் உருவத்தில், அனைத்து பாவங்களை நீக்கும் திறமையுடையவன், அலைகளை அசைத்துப் பரிதாபத்துடன் நடனமாடும் கடலின் அருவியை உங்களுக்காக பாதுகாக்கட்டும். நாராயணனை, உயர்ந்த நரனை, சரஸ்வதியை மற்றும் வ்யாசனை வழிபட்ட பிறகு, 'வெற்றி!' என்பதைக் கூற வேண்டும். விஷ்ணு, தேவைகளில் முதன்மை, மனிதர்களில் பிராமணர், ஆபரணங்களில் முத்து, ஆயுதங்களில் இடியுடன், உண்மையில் மகாபாரதம் அனைத்து வேதங்களில் முதன்மை பெற்றது. இங்கு வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்கள், செல்வம், தர்மம், ஆசை மற்றும் விடுதலையுடன், அவற்றின் பரஸ்பர தொடர்புகள் மற்றும் தனித்துவமான வடிவங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன. இது தர்மத்தின் முதன்மை வேதம், செல்வத்தின் உயர்ந்தது, ஆசையின் சிறந்தது மற்றும் விடுதலையின் உச்ச நூலாகும். வாழ்க்கையின் நான்கு நிலைகளுக்கான நடத்தை மற்றும் நிலைத்தன்மையின் வழிமுறைகள், அறிவாளி வ்யாசனால் உங்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, அதனால், இது வ்யாசன் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது. வ்யாசனின் வார்த்தைகளால், தவறான காரணங்களை அகற்றும், வேதங்களின் மலைகளில் இருந்து இறங்கும், பூமி துர்ப்பெண்ணில் இருந்து விடுதலை பெற்றது. இது க்ருஷ்ணனின் மகனான வ்யாசனின் வேதங்களின் பெரிய ஏரியாகும், நீர்கிணற்களின் ஒலியுடன், பெரிய அழகான கனிகளை போல, கதைபோல கதைப்பூக்களில் மிதக்கும் பெரிய நீர்க் களஞ்சியமாகும். எனவே, இவ்வளவு பொருளால் நிறைந்த மற்றும் பரந்த பரப்பளவான பாரதத்தை, அதன் உண்மையான சாரத்தை நான் அறிய விரும்புகிறேன், உங்களுக்காக நான் வந்துள்ளேன். ஜனார்தனன், தர்மத்தின் எல்லா குணங்களையும் மீறி, மனிதரான பிறப்பை ஏன் எடுத்தான்? வாஸுதேவன், இந்த உலகின் உருவாக்கம், பராமரிப்பு மற்றும் அழிவின் காரணமாக இருக்கிறான். மேலும், பாண்டுவின் ஐந்து மகன்களில் ஒரே மன்னியான க்ருஷ்ணா, டிருபதாவின் மகள், ஏன் இருந்தாள்? இந்த விஷயத்தில் நமக்கு பெரிய சந்தேகம் உள்ளது. பலாத்மா பாலதேவன், பிராமண வதம் செய்யும் பாவத்தை நீக்க, புனித இடங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டு, தனது நெற்றியை ஆயுதமாக ஏந்தினான். மேலும், த்ரோபதியின் மகன்கள், அந்த மகா வீரர்கள், மனைவிகள் இல்லாமல், பாண்டுவின் noble மகன்கள், பாதுகாப்பற்ற மனிதர்களாகவே மரணமுற்றனர். இந்த அனைத்தையும், நீங்கள் எனக்கு இங்கு விளக்க வேண்டும்; ஏனெனில், நீங்கள் எப்போதும் குழப்பத்தில் உள்ள மனங்களுக்கு புரிதலை கொண்டு வருகிறீர்கள். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, பத்தும் எட்டும் குறைகளை மீறிய மகா முனிவர் மார்கண்டேயா பேசத் தொடங்கினார். மார்கண்டேயா கூறினார்: "இப்போது நமக்கான யாகம் செய்யும் நேரம் வந்துவிட்டது, ஓ மகா முனிவா; ஆனால் நீண்ட உரையாடலுக்கு இது சரியான தருணம் அல்ல. இருப்பினும், பேசுபவர்களை நான் இன்று உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன், ஓ ஜைமினி; இதனால், பறவைகள் உங்கள் சந்தேகங்களை நீக்குவார்கள்." பிங்காக்ஷா, விவோதா, சூபுத்திரா மற்றும் சுமுகா, த்ரோணாவின் மகன்கள்—இவர்கள் உண்மையை அறிவவர்கள், வேதம் மற்றும் வேத நூல்களைப் பற்றிய சிந்தனையாளர்கள். அவர்களின் அறிவு, வேதங்களின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள தடையாக இல்லாமல் உள்ளது; அவர்கள் விந்தியா மலைகளின் குகைகளில் வசிக்கிறார்கள்—அவர்களை அணுகி, உங்கள் கேள்விகளை கேளுங்கள். மார்கண்டேயாவின் அறிவுரைக்கு பிறகு, முனிவர்கள் மத்தியில் ஒரு சிங்கமாகிய மார்கண்டேயா, தனது கண்களை விரிவாகத் திறந்து, பதிலளித்தார். ஜைமினி கூறினார்: "இது உண்மையில் அதிசயமாகும், ஓ பிராமணா, பறவைகளின் பேச்சு மனிதர்களின் பேச்சைப் போலவே இருக்கின்றது, மேலும் உங்கள் பறவைகள் மிக அரிதான அறிவை அடைந்துள்ளன." அவர்கள் மிருகங்களில் பிறந்தால், அவர்கள் எவ்வாறு இவ்வளவு அறிவை பெற்றனர்? மேலும், த்ரோணாவின் மகன்களை பறவைகளாகக் கூரியிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு என்ன காரணம்? இவ்வாறு, பிரபலமான த்ரோணா யார், ஆற்றல் மற்றும் தர்மத்தின் அறிவுடன் பிறந்த நான்கு மகன்கள், மகா ஆத்மாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்? மார்கண்டேயா கூறினார்: "நந்தனாவில், சக்ரனும், நாரதனும் சந்தித்த நிகழ்வுகளை கவனமாகக் கேளுங்கள். நந்தனாவில், நாரதன், தேவர்களின் ராஜா சக்ரனை, courtesans குழுவில், அவர்களின் முகங்களை நோக்கி இருந்தார். அந்த உயர்ந்த முனிவரை பார்த்தவுடன், சக்ரன் எழுந்து, தனது சொந்த இருக்கையை மரியாதையுடன் வழங்கினான். அந்த விறுவிறுப்பான விற்பனைக்காரர்கள், சக்ரனை எழுந்து காணும்போது, அவருக்கு மரியாதை செலுத்தினர், மற்றும் நாரதனை, பணிவுடன் நிற்கும் போது. அவர்களுக்கு மரியாதை அளிக்கப்பட்டு, சக்ரனின் அருகில் உட்கார்ந்து, நாரதன் உரையாடலை பரிமாறிக் கொண்டான். சக்ரன் கூறினான்: "அப்போது, அவர்களது உரையாடலின் மத்தியில், சக்ரன் அந்த மகா முனிவருக்கு, 'இந்த நடனக்காரிகளில் எவரை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்கவும்' என்றான். ராம்பா, கார்கஷா, உர்வசி அல்லது திலோட்டமா, அல்லது க்ரிதாசி, மேனகா, எது உங்களுக்கு பிடித்தாலும்." சக்ரனின் வார்த்தைகளை கேட்டு, இரண்டாவது பிறப்பின் முதன்மை பெற்ற நாரதன், யாருடைய நடனம் முன்னணி என்று யோசித்து, அங்கு நிற்கும் apsaras க்கு உரையாடினான். "உங்கள் அனைவரிலும், யாராவது அழகில், தர்மத்தில் மற்றும் குணங்களில் மேலானவள் எனக்கு நடனம் ஆட வேண்டும். அதற்காக, குணம் மற்றும் அழகில் குறைவானவளுக்கு, நடனத்தில் வெற்றி பெற முடியாது; சரியான அடித்தளமின்றி நடனம், வெறும் நகலாகும்." அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தலைவணங்கி, 'நான் குணங்களில் மேலானவன், நீங்கள் அல்ல; நீங்கள் அல்ல' என ஒவ்வொருவரும் கூறினர். மார்கண்டேயா கூறினார்: "அவர்கள் குழப்பத்தை காணும்போது, மின்னலின் சக்தியுடையவர், 'முனிவரை கேளுங்கள்; அவர் உங்கள் குணங்களில் மேலானவளைக் கூறுவார்' என்றான். அவர்களால் கேள்வி கேட்கப்பட்டபோது, இண்ட்ராவின் விருப்பத்தை பின்பற்றி, முனிவர் நாரதன் பேசினான்; கேளுங்கள், ஓ ஜைமினி, அவர் என்ன சொன்னான் என்றால், 'உங்கள் மத்தியில், மலைச்சிகரத்தில் தியானத்தில் ஈடுபட்டுள்ள தர்வசனை, பலவந்தமாகக் குலைக்கக் கூடியவள், நான் குணங்களில் மேலானவளாகக் கருதுகிறேன்.'" இவ்வாறு, இந்த கதைகள் நமக்கு தர்மம், வாழ்க்கை மற்றும் உன்னதமான உண்மைகள் குறித்து நினைவூட்டுகின்றன.