ਇੱਕ ਵਾਰ Kraustuki ਨੇ ਵੱਡੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, “ਮਹਾਨ ਪੁਰਖ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ Svarocisha ਦੀ ਜਨਮ ਕਥਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਰਤਬਾਂ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਉਹ ਪਦਮਿਨੀ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਖਜਾਨਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਓ।” Markandeya ਜੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਪਦਮਿਨੀ ਗਿਆਨ, ਇਹ Lakshmi ਜੀ ਖੁਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਖਜਾਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸ ਹਨ। ਮੈਂ ਤੇਨੂੰ ਇਹ ਖਜਾਨਿਆਂ ਦੀ ਮੂਲ, ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਇਹ ਅੱਠ ਖਜਾਨੇ ਹਨ: ਪਦਮਾ, ਮਹਾਪਦਮਾ, ਮਕਰਾ, ਕੱਛਪਾ, ਮੁਕੁੰਦ, ਨੰਦਕਾ, ਨੀਲਾ, ਅਤੇ ਅਠਵਾਂ ਸ਼ੰਖ। ਜਦੋਂ ਧਨ-ਸਮਪੰਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਖਜਾਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਪਜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਠ ਖਜਾਨੇ, Kraustuki, ਮੈਂ ਤੇਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸਤਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੌਲਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਤੇ ਉਪਜਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੇਨੂੰ ਪਦਮਾ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬਤਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਪਦਮਾ ਖਜਾਨਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਪੋਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾਨੀ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਜਾਨਾ ਸਤਵ ਗੁਣ ਵਾਲਾ, ਮਹਾਨ ਆਨੰਦ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਤਾਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਕਰਦਾ, ਯਜਨ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸਭਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਮਹਾਪਦਮਾ ਖਜਾਨਾ ਵੀ ਸਤਵ ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਸਤਵ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਪਦਮਰਾਗ ਆਦਿ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੋਤੀ, ਮੂंगे ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਲਈ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕਰਮ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ-ਪੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸੁਭਾਵ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਪੰਨਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਨਹੀਂ। ਮਕਰਾ ਖਜਾਨਾ ਤਮਸਿਕ ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਖਜਾਨੇ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ, ਅਧਿਕ ਤਮਸ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਤੀਰ, ਤਲਵਾਰ, ਧਨ, ਚਮੜੇ ਆਦਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਕਰਦਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰੁਚੀ ਕੇਵਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਖਜਾਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਹੈ, ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਧਨ ਦੀ ਖਾਤਰ, ਉਹ ਚੋਰਾਂ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੱਛਪਾ ਖਜਾਨਾ ਵੀ ਤਮਸਿਕ ਹੈ; ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਤਮਸ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁੰਨ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰਤਬ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ; ਕੱਛਪਾ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਪੱਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨ ਦਾਨ ਕਰਦਾ, ਨ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਖਜਾਨਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਹੈ। ਮੁਕੁੰਦ ਖਜਾਨਾ ਰਜਸ ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਵਾਦ-ਯੰਤਰ (ਵੀਣਾ, ਬਾਂਸਰੀ, ਡਰਮ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦਾ, ਗਾਇਕੀ, ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ, ਕਵੀ, ਰਥਵਾਨ, ਜੋਕਰ, ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਨਾਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਨੰਦ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਖਜਾਨਾ ਚੁਣਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੰਦ ਖਜਾਨਾ ਵੀ ਜੋੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੰਦ ਖਜਾਨਾ ਰਜਸ ਅਤੇ ਤਮਸ ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਅਹੰਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਤਾਂ, ਰਤਨਾਂ, ਸ਼ੁਭ ਅਨਾਜ ਆਦਿ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਕਰਦਾ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਥੋੜੀ ਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਉਹ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਨਰਮ ਸੁਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਨੰਦ ਲਈ, ਨੰਦ ਖਜਾਨਾ ਸੱਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਜਾਨਾ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ-ਅੱਠਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰ ਆਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਦਮਿਨੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ Lakshmi ਦੇ ਅੱਠ ਖਜਾਨਿਆਂ ਦੀ ਕਥਾ Kraustuki ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਪਰ, ਉਧਰ, ਜਿਹੜੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਸਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ—ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ, ਨ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖਾਂਦਾ ਜਾਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੀ ਧੀ, ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵਕੜਾ ਤੇ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਔਰਤ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਚੁਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ, ਚਲਚਲਿਤ ਅਤੇ ਬੁਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੰਜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰਾਂ—ਮਾਂ, ਭਰਾ, ਦੋਸਤ, ਪਿਆਰੇ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰਲੇ—ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਫਰਤ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ, ਚਾਹੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਧਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ; ਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਕਰਤਬ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨੇਕੀਆਂ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਦਵੀ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸਾਥੀ ਰੋਗ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਦ ਕਰਤੂਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਕਰਮ, ਅਤੇ Lakshmi ਦੇ ਖਜਾਨਿਆਂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ।