ଏହି ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ ଶ୍ରୀମଦ୍ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ପୁରାଣର ଉପାଖ୍ୟାନରେ, ଦ୍ୱିଜୋत्तମଙ୍କୁ କୁହାଯାଉଛି—ଏକ ଅଦୃଶ୍ୟ ଶକ୍ତି, ଯାହା ସଫ୍ଫ୍ଲାୱର ଓ ଅନ୍ୟ ରଙ୍ଗ ଦେଇ ତାନ୍ତୁ ତିଆରି କରେ, କପାସରୁ ସୂତା ନେଇ ନିଜେ ଚୁରି କରିଥାଏ, ସେ 'ସ୍ୱୟଂ-ଚୋରିଣୀ' ନାମରେ ପରିଚିତ। ସେ ସଦା ଚୁରି କରିଥାଏ। ଏହାର ରୋକଥାମ ପାଇଁ, ମୟୂରର ଯୁଗଳ ଭଳି ଏକ କୃତ୍ରିମ ନାରୀ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ, ଓ ଘରରେ 'ସୁରକ୍ଷା' ଲେଖିବା ଦରକାର, ଅପବିତ୍ରତାକୁ ଦୂରେଇ ରଖିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଦୁଧ ଓ ଏପରି ଭାଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ହବନ ଖାକ, ଧୂପ ଓ ଦେବତାଙ୍କୁ ନିବେଦିତ ଦ୍ରବ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଶୁଦ୍ଧି କରିବା ଉଚିତ। ଏହିପରି ରକ୍ଷା ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି। ଏଠାରେ ଆଉ ଏକ ଶକ୍ତି ରହେ, ସେ ଏକେଠାରେ ଥାଇ ଲୋକଙ୍କୁ ଅସ୍ୱସ୍ଥ କରେ। ଯିଏ ମନକୁ ଭ୍ରମିତ କରେ, ସେ 'ବିଚରଣ କୁମାରୀ' ଭାବେ ଖ୍ୟାତ। ଏହାର ରୋକଥାମ ପାଇଁ, ଶୁଭ୍ର ସୋରିଷ ବିଆ ଅସ୍ଥାନ, ଶଯ୍ୟା, ଓ ଭୂମିରେ ଛିଟାଇବା ଦରକାର। ଏହି ଦୁଷ୍ଟ ଚେତନା ଆପଣଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଉଛି ବୋଲି ଭାବି, ଏବଂ ଏହାର ନିବାରଣ ପାଇଁ ଏକାଗ୍ର ମନେ 'ଭୂଃ ସୂକ୍ତ' ପାଠ କରିବା ଉଚିତ। ଆଉ ଏକ ଶକ୍ତି ରହିଛି, ସେ ନାରୀମାନଙ୍କର ଫୁଲ ନେଇ ନିଅନ୍ତି—ଏହି ମାସିକ ଚକ୍ର ଚୋରି କୁମାରୀ ଭାବେ ଜଣାଶୁଣା। ସେ ମାସିକ ଚକ୍ର ବିଘ୍ନ କରନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପ୍ରଭାବ ଶାନ୍ତ କରିବାକୁ, ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ, ଦେବସ୍ଥାନ, ଶୈଳଶୃଙ୍ଗ, ନଦୀ ସଂଗମ ଓ କୁଆଁରେ ଉଦକ ଛିଟାଇବା ଦରକାର। ଏହି ସମସ୍ତ କ୍ରିୟାରେ ମନ୍ତ୍ରଜ୍ଞ, ତତ୍ତ୍ୱବିଦ୍, ସମୟ ଅନୁଯାୟୀ ଦ୍ୱିଜ ଓ ଚିକିତ୍ସା ଜ୍ଞାନୀ ଏକାସାଥିରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଔଷଧ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ। ଆଉ ଏକ ଶକ୍ତି ନାରୀମାନଙ୍କର ସ୍ମୃତି ଚୁରି କରେ—ସେ 'ସ୍ମୃତି ଚୋରିଣୀ' କୁମାରୀ। ସେ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନରେ ରହିଲେ ଏହି ପ୍ରଭାବ ଶାନ୍ତ ହୁଏ। ଆଉ ଏକ ଶକ୍ତି ଅଛି, ସେ ଶୁକ୍ର ଚୁରି କରେ—ପୁରୁଷ ଓ ନାରୀ, ଦୁହିଁଠାରେ ଭୟ ଜନ୍ମାଏ। ସ୍ୱଚ୍ଛ ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ ଓ ସ୍ନାନ କଲେ ଏହି ପ୍ରଭାବ ଶାନ୍ତ ହୁଏ। ଅଷ୍ଟମୀ କୁମାରୀ 'ଦ୍ୱେଷ ଜନନୀ' ଭାବେ ଖ୍ୟାତ, ସେ ଲୋକଙ୍କୁ ଭୟ ଦେଇଥାଏ, ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ନାରୀ ଉପରେ ଲୋକମାନେ ଘୃଣା କରନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବାକୁ ତିଳ, ମଧୁ, ଦୁଧ, ଘୃତ ଦ୍ୱାରା ଅଗ୍ନିକୁ ହୋମ ଓ ମିତ୍ରବିନ୍ଦାକୁ ନିବେଦନ କରିବା ଦରକାର। ଏହି ସମସ୍ତ କୁମାରୀ ଓ କିଶୋରମାନେ ମଧ୍ୟରେ ମୋଟ ୩୮ ଶିଶୁ ଅଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ନାମ ଶୁଣ। ଦନ୍ତାକୃଷ୍ଟିରୁ ବିଜଲ୍ପା ଓ କଳହା ଜନ୍ମ ନେଲେ, ଅପମାନ, ମିଥ୍ୟା, ଦୁଷ୍ଟ ଭାଷା—ଏହି ସବୁ ପାଇଁ ବିଜଲ୍ପା ଶାନ୍ତିର କ୍ଷେତ୍ର। ଜ୍ଞାନୀ ମନୁଷ୍ୟ ଏହାକୁ ଚିନ୍ତନ କରି ଘରେ ସଚେତନ ରହିବା ଉଚିତ। କଳହା ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ଘରକୁ ସଦା ବିବାଦ ଆଣେ। ସେ ପରିବାର ଧ୍ୱଂସର କାରଣ। ତାଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଦୂର୍ବା ଶାଖା, ମଧୁ, ଘୃତ, ଦୁଧ ଦ୍ୱାରା ହୋମ କରିବା ଦରକାର। ଏହି ଉପଚାର ଅଗ୍ନିରେ ଛିଟି ନିବେଦନ କରି, ମିତ୍ରଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରିବା ଓ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାତାମାନେ ସହିତ ଏହି କ୍ରିୟା କଲେ, ଶିଶୁମାନେ ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଓ ଶାନ୍ତ ହେବେ। ସେମାନେ ମୋତେ ଶିକ୍ଷା, ତପ, ନିଗ୍ରହ, ଶିଷ୍ୟତା, କୃଷି ଓ ବ୍ୟବସାୟରେ ସଫଳତା ଦେଉନ୍ତୁ। ଯଥାବିଧି ପୂଜିତ ହେଲେ, କୁଷ୍ମାଣ୍ଡ, ଯାତୁଧାନ ଓ ଅନ୍ୟ ଭୂତଗଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ। ମହାଦେବଙ୍କର କୃପା ଓ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କର ଚେଷ୍ଟାରେ, ସମସ୍ତେ ତ୍ୱରିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟି ଦେଉନ୍ତୁ। ସେମାନେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ, ସମସ୍ତ ଦୁଷ୍କର୍ମ, ଅପରାଧ ଓ ବଡ଼ ପାପ ଦୂର କରିଦେବେ। ସେମାନଙ୍କର କୃପାରେ, ବିବାହ କିମ୍ବା ସମୃଦ୍ଧିର ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟରେ ସମସ୍ତ ବିଘ୍ନ ଦୂର ହେବ। ଧର୍ମକାମ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ, ଗୁରୁ ଓ ଦେବତା ପୂଜା, ପାଠ ଓ ଯଜ୍ଞ ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଚୌଦ ଧରଣର ଯାତ୍ରାରେ, ଦେହସ୍ଥିତି, ଭୋଗ, ସୁଖ, ଧନ, ବୃଦ୍ଧ, ଶିଶୁ, ରୋଗୀମାନେ—ସମସ୍ତେ ଶାନ୍ତି ପାଉନ୍ତୁ। ଏହିପରି, ସୋମ, ଅମ୍ବୁ, ସାଗର, ସବିତା, ବାୟୁ ଓ ଅଗ୍ନି ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଉଛି—କାଳଜିହ୍ୱ ତାଳରେ ବସିଥିବା ପୁତ୍ର ହେଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କ ଜିହ୍ୱାରେ ବସି ଅପବିତ୍ରଙ୍କୁ ପୀଡ଼ା ଦେଇଥାଏ। ଦୁଇଟି ପରିବର୍ତ୍ତ ନାମକ ଦୁଃସ୍ଥ ଓ ବିକୃତ ପୁତ୍ର ଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଗଛ ତଳ, ଖାଲି, ପ୍ରାଚୀର ଓ ସାଗରରେ ବସନ୍ତି, ଗୁର୍ବିଣୀର ଗଛ ଶାଖାରେ ଘୁରନ୍ତି। ପରିବର୍ତ୍ତ କ୍ରୌଷ୍ଟୁକ ପକ୍ଷୀରେ ମିଳେ, ଆଉ ଏକ ଗର୍ଭ ଅନ୍ୟ ଜନ୍ମରୁ ଆସେ। ଗଛ, ପାହାଡ଼, ପ୍ରାଚୀର, ସାଗର, କିମ୍ବା ଖାଲି—ଏଠି ଦୁର୍ବଳ ଗର୍ଭବତୀ ନାରୀ ପାରହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଏଉଁ ଜନ୍ମ ନେଇଥିବା ପିଶୁନ ନାମକ ପୁତ୍ର ଅଛି, ସେ ଅଙ୍ଗକୁ ଆଠି ଧରିଥାଏ। ସେ ଅସଂଯମୀ ପୁରୁଷଙ୍କର ହାଡ଼ ଓ ମଜ୍ଜାରେ ପ୍ରବେଶ କରି ସେମାନଙ୍କର ଶକ୍ତି ଶୋଷଣ କରେ, ଏବଂ ଶ୍ୟେନ, କାଉ, ପାଇଁଜ, ଗୃଧ୍ର, ପିଙ୍ଗଳ ଏହି ପକ୍ଷୀ ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଖାଇଦେଉଛି। ପଞ୍ଚଟି ପକ୍ଷୀକୁ ପକ୍ଷୀ ଧରିନେଲା, ଦେବତା ଓ ଦାନବ ଏମାନେ ନେଲେ—ମୃତ୍ୟୁ ଶ୍ୟେନକୁ, କାଳ କାଉକୁ, ନିରୃତି ପିଙ୍ଗଳକୁ, ରୋଗ ଗୃଧ୍ରକୁ, ଯମ ଦୁମ୍ବକୁ ଧରିନେଲେ। ଏହି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଅପରାଧର କାରଣ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହି ପକ୍ଷୀମାନେ ଯଦି କାହାର ମୁଣ୍ଡରେ ବସିଯାନ୍ତି, ସେହି ମଣିଷ ନିଜ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଶାନ୍ତି କ୍ରିୟା କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ପକ୍ଷୀମାନେ ଘରେ ବସିଲେ ବା ଜନ୍ମ ନେଲେ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି କରିବା ଦରକାର। ଏକ ପୁରୁଷଙ୍କ ଘର ଉପରେ ଦୁମ୍ବ ବସିଲେ ସେଠାରୁ ଦୂରେଇଯିବା ଉଚିତ; ଯଦି ଶ୍ୟେନ, ଦୁମ୍ବ, ଗୃଧ୍ର, କାଉ, ପିଙ୍ଗଳ ଘରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି, ତେବେ ଘରବାସୀଙ୍କୁ ଏହା ସୂଚନା ଦେଇ, ଏହି ଘର ତ୍ୟାଗ କରି, ଜ୍ଞାନୀ ମଣିଷ ଶାନ୍ତି କ୍ରିୟା କରିବା ଉଚିତ। ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଧ୍ୟ ଦୁମ୍ବ ଦେଖିବା ଅଶୁଭ ଅଟେ। ଛଅଟି ଶିଶୁ ଓ ଗଣ୍ଡ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ ଅଛନ୍ତି। ଏବେ ମହିଳାଙ୍କର ରଜୋଦର୍ଶନ ଓ ତାହାର ସମୟ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଶୁଣ—ପ୍ରଥମ ଚାରି ଦିନ, ପୁଣି ତେର ଦିନ, ଏଉଁ ଏଗାର ଦିନ ଶିଶୁ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଗଣାଯାଏ; ଅନ୍ୟ ଦିନ ଉପସ୍ଥିତି ପାଇଁ, ଏବଂ ଆଉ ଏକ ଦିନ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ।