ନରକରୁ ଗଡ଼ି ପଡ଼ିଲା ପରେ ମଧ୍ୟ କେହି ଦୁଷ୍କର୍ମୀ ଜନ୍ମ ନେଉଛନ୍ତି କୁଏଁଚି ପକ୍ଷୀର ଗର୍ଭରେ; ଏବଂ ଯେ ସୂଦ୍ର ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରେ, ସେ ଶେଷରେ କୀଟର ଗର୍ଭରେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଏମିତି କୌଣସି ଅପରାଧୀ, ଯିଏ ଏକ ଅସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ସନ୍ତାନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ, ସେ ପରେ କାଠର ଭିତରେ କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି; କେବେ ବନ୍ଦର, କେବେ କୀଟ, କେବେ ଜଳପକ୍ଷୀ, କେବେ ଚଣ୍ଡାଳ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଯେଉଁ ଲୋକ ଅକୃତଜ୍ଞ ଏବଂ ଅଜ୍ଞାନୀ, ସେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କୀଟ, ପୋକ, ପତଙ୍ଗ, ବା ବିଛି ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଯେଉଁ ଲୋକ ମାଛ, କାଉଁ, କିମ୍ବା କୁମିର ମାରେ, ସେ ଚଣ୍ଡାଳ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି; ଯେଉଁ ଲୋକ ଅସ୍ତ୍ର ବିନା ଅନ୍ୟକୁ ହତ୍ୟା କରେ, ସେ ଗଧା ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଯେଉଁ ଲୋକ ନାରୀ ବା ଶିଶୁଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରେ, ସେ କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି; ଯେଉଁ ଲୋକ ଖାଦ୍ୟ ଚୋରି କରେ, ସେ ମକିଉଁ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ବିଭାଗ ଅଛି: ଯେଉଁ ଲୋକ ପକା ଭାତ ଚୋରି କରେ, ସେ ନରକରୁ ପଡ଼ି କେଉଁଟି ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ତିଲ ଚାପା ମିଶ୍ରିତ ଭୋଜନ ଚୋରି କଲେ ମୁଷିକ ଭାବେ, ଘିଅ ଚୋରି କଲେ ନେଉଳ ଭାବେ, ପକ୍ଷୀ ମାଂସ ଚୋରି କଲେ କାଉଁ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ମାଛ ବା ମାଂସ ଚୋରି କରୁଥିବା କାଉଁ, ରାସ୍ତାରୁ ମାଂସ ଚୋରି କରୁଥିବା ଚିଲି, ଲୁଣ ବା ଦହି ଚୋରି କରୁଥିବା ଚଟାକ—ସେମାନେ ସବୁ କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛନ୍ତି। ଯେଉଁ ଲୋକ ଦୁଧ ଚୋରି କରେ, ସେ କୁଲିଙ୍ଗ ପକ୍ଷୀ ଭାବେ; ତେଲ ଚୋରି କରିଲେ ତେଲ ପିଇଥିବା ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ମଧୁ ଚୋରି କଲେ କଟୁଆ ପୋକ, ମଣ୍ଡା ଚୋରି କଲେ ପିପିଲିକା, ଡାଲ ଚୋରି କଲେ ଗେହୁଁ ଲିଜାର୍ଡ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ମଦ ଚୋରି କଲେ ଟିଟିରି, ଲୋହା ଚୋରି କଲେ କାଉଁ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ତାମ୍ବା ଚୋରି କଲେ ହରିତ ପକ୍ଷୀ, ଚାନ୍ଦି ପାତ୍ର ଚୋରି କଲେ ପରା, ସୁନା ପାତ୍ର ଚୋରି କଲେ କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ପତ୍ରପାତ୍ର ଚୋରି କଲେ କଠପିକା, ତସର ଚୋରି କଲେ ତସର ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ନରମ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ କୁଲିଙ୍ଗ, ମୁସ୍ଲିନ ଚୋରି କଲେ ସୁଆ, ଛାଗ ଉନ୍ନ ବା ଲିନେନ୍ ଚୋରି କଲେ ପଟି ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। କପାସ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ କୁଏଁଚି, ଛାଲ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ କୁଲିଙ୍ଗ, ରଙ୍ଗିନ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ ମୟୂର ଏବଂ ଶାକ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଜୀବନ୍ତ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ ଜୀବାଜୀବକ ପକ୍ଷୀ, ଲାଲ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ ନେଉଳ, ସୁଗନ୍ଧିତ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ ଶଶକ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଫଳ ଚୋରି କଲେ ନପୁଂସକ, କାଠ ଚୋରି କଲେ କାଠ କୀଟ, ଫୁଲ ଚୋରି କଲେ ଦରିଦ୍ର, ଯାନ ଚୋରି କଲେ ଲଙ୍ଗଡ଼ା ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଶାକ ଚୋରି କଲେ ହରିତ ପକ୍ଷୀ, ପାଣି ଚୋରି କଲେ ଚାତକ ପକ୍ଷୀ, ଜମି ଚୋରି କଲେ ରୌରବ ଭଳି ଭୟଙ୍କର ନରକ ଦେଖି, ଭୟଙ୍କର ଦେହରେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ପ୍ରଥମେ ତାହାର ଦେହ ଘାସ, ଝାଡ଼, ବେଳ, ଲତା, ଛାଲ, ଲୁଣ ଗଛ ଭାବେ ହୁଏ; ପାପ କମିଗଲେ ମଣିଷ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ଏହାପରେ ସେ କୀଟ, ପୋକ, ପତଙ୍ଗ, ପକ୍ଷୀ, ଜଳଚର, ପଶୁ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି; ଏବଂ ଶେଷରେ ଗାଈ ଭାବେ ହୋଇ, ଚଣ୍ଡାଳ ବା ପୁକ୍କସ ଭଳି ନିନ୍ଦିତ ଜନ୍ମ ନେଉଛି। ସେ ତାପରେ ଲଙ୍ଗଡ଼ା, ଅନ୍ଧ, ବେହେରା, କୁଷ୍ଠରୋଗୀ, କ୍ଷୟରୋଗୀ, ମୁଖ, ଚକ୍ଷୁ, ଗୁଦ ରୋଗରେ ପୀଡ଼ିତ ହୁଏ। ଏପରି ଏପିଲେପ୍ସି ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି ଏବଂ ଶୂଦ୍ର ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛି—ଏହି ପରିକ୍ରମା ଗାଈ ବା ସୁନା ଚୋରି କରିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଦେଖାଯାଏ। ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନ ଚୋରି କରନ୍ତି, ଭୟଙ୍କର ଠକେଇ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟର ଜନାନୀକୁ ନେଉଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟକୁ ଦେଉଛନ୍ତି, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦଳରେ ଅଛନ୍ତି। ଏହି ପ୍ରକାର ଭ୍ରମିତ ଲୋକ ନପୁଂସକ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ଅଗ୍ନି ଜଳାଇ ନଥିବା ବେଳେ ଯଜ୍ଞ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପରି ଫଳ ଭୋଗନ୍ତି। ସେମାନେ ଅଜୀର୍ଣ୍ଣ, ରୋଗ, ଦୁଃଖ ଏବଂ ଖରାପ ପାଚନ ଦ୍ୱାରା ପୀଡ଼ିତ ହୁଏ; ଅପବାଦ, ଅକୃତଜ୍ଞତା, ଅନ୍ୟଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରିବା ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। କଠୋରତା, କ୍ରୁରତା, ପରସ୍ତ୍ରୀଗମନ, ଚୋରି, ଅପବିତ୍ରତା, ଦେବତାଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରିବା ମଧ୍ୟ ଏଠି ରହିଛି। ଠକି ହାତେ ସୁନା ନେବା, ଲୋଭରେ ଲୋକ ହତ୍ୟା କରିବା, ନିଷିଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟ ବାରମ୍ବାର କରିବା ମଧ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ଏହି ସବୁ ଲକ୍ଷଣ ନରକରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଚିହ୍ନ ବୋଲି ଜାଣିବା ଉଚିତ। ଜୀବମାନେ ପ୍ରତି କରୁଣା, ସତ୍ୟବାଦିତା, ପରଲୋକ ପାଇଁ ତିଆରି ଏହାର ଉପାୟ। ସତ୍ୟବାଦି, ଜୀବମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ କଥା କହିବା, ବେଦର ପ୍ରମାଣତ୍ୱ ମାନିବା, ଗୁରୁ, ଦେବ, ଋଷି, ମହାପୁରୁଷଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରିବା, ଏବଂ ସଦ୍ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ସଙ୍ଗତି ଏହି ସବୁ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଧର୍ମନିଷ୍ଠା, ମୈତ୍ରୀ ଓ ସତ୍କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରଚଳନା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ନିଷ୍ଠାପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଧର୍ମର ଚିହ୍ନ। ହେ ରାଜନ, ଏହିପରି ନିର୍ମଳ ଲୋକଙ୍କ ଲକ୍ଷଣ ସଂକ୍ଷେପରେ ତୁମକୁ କୁହିଦେଲି। ଏବେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜ କର୍ମର ଫଳ ଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି—ସେହି କର୍ମ ଧର୍ମ ହେଉ କି ଅଧର୍ମ—ଆସ, ଅନ୍ୟତିକେ ଚଲିବା, କାରଣ ତୁମେ ସବୁ ଦେଖିଛ। ତୁମେ ନରକ ଦେଖିଛ, ଏବେ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାକୁ ଯିବା। ତାପରେ, ରାଜା ତାଙ୍କୁ ସାମ୍ନାରେ ରଖି ଚାଲିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ, ସେହି ସମୟରେ ଯେଉଁମାନେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗ କରୁଥିଲେ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକାଠି ଚିତ୍କାର କଲେ—"ହେ ରାଜନ, ଆମ ପ୍ରତି କୃପା କର! ଦୟାକରି କିଛି ସମୟ ଏଠି ରୁହ; ତୁମ ଶରୀରକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିବା ବାତାସ ଆମ ମନକୁ ଆନନ୍ଦ ଦେଉଛି।" "ହେ ପୃଥିବୀର ସ୍ୱାମୀ, ହେ ନରଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଯେତେବେଳେ ତୁମ ଶରୀରକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିବା ବାତାସ ଆମ ପାଖକୁ ଆସେ, ଆମ ଦେହର ସମସ୍ତ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ଦୁଃଖକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦୂର କରିଦିଏ।" ତାଙ୍କର ଏହି କଥା ଶୁଣି ରାଜା ଯମଦୂତକୁ ପଚାରିଲେ, "ମୋ ଦ୍ୱାରା କିପରି ସେମାନେ ଏପରି ସୁଖ ଅନୁଭବ କରୁଛନ୍ତି?" "ମୁଁ ମର୍ତ୍ୟଲୋକରେ କେଉଁ ମହାପୁଣ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲି ଯାହାର ଫଳରେ ଏଠି ଏପରି ଆନନ୍ଦ ଓ ଶାନ୍ତି ମିଳୁଛି? ଦୟାକରି ଏହି କଥା କୁହ।