କୌଶିକମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି କହାଯାଇଛି—“ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ସେ ରାଜା କୌଣସି ଦୋଷ କରିନାହାନ୍ତି। ସେ ସ୍ୱର୍ଗଲାଭର କାରଣ ହେବା ପଦବୀରେ ଅଛନ୍ତି, ଅପରାଧରେ ନୁହେଁ। ତୁମେ ଦୁଇଜଣ, କାମ ଓ କ୍ରୋଧର ବଶୀଭୂତ ହୋଇ, ତପସ୍ୟାର ବିରୋଧୀ ହୋଇପଡ଼ିଛ। ଏହାକୁ ତ୍ୟାଗ କର, ମଙ୍ଗଳ ହେଉ। କାରଣ, ବ୍ରହ୍ମା ସତ୍ୟରେ ବଡ଼ ଶକ୍ତିଶାଳୀ।" ଏଭଳି ଉପଦେଶ ଦେବା ପରେ, ସେମାନେ ଦୁଇଜଣ ଲଜ୍ଜିତ ହେଲେ, ଏବଂ ପ୍ରେମରେ ପରସ୍ପରକୁ ଖ୍ଷମା କରି, ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ। ପରେ ଦେବତାମାନେ ସମ୍ମାନିତ କରିବା ପରେ, ବ୍ରହ୍ମା ନିଜ ଲୋକକୁ ଫେରିଗଲେ, ବସିଷ୍ଠ ନିଜ ସ୍ଥାନକୁ ଗଲେ, ଏବଂ କୌଶିକ ନିଜ ଆଶ୍ରୟକୁ ଗଲେ। ଏହି ଆଡିବକମାନଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ ଓ ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ କଥା ମଧ୍ୟ୍ୟମେ ଯେ କୌଣସି ମଣିଷ ପଢ଼ିବେ କିମ୍ବା ଭଲଭାବରେ ଶୁଣିବେ, ସେମାନଙ୍କର ପାପ ଦୂର ହେବ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ କେବେ ବାଧା ଆସିବ ନାହିଁ। ଏବେ ଯମକିଙ୍କର କଥା—ଯଦି ଦ୍ୱିଜାତି (ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ) କୌଣସି ପତିତ ମଣିଷଙ୍କଠାରୁ କିଛି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ସେ ଗଧା ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି; ଯଦି ପତିତ ଯଜ୍ଞକର୍ତ୍ତା ନରକରୁ ମୁକ୍ତି ପାଉଛନ୍ତି, ସେ କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାନ୍ତି। ଯଦି ଦ୍ୱିଜାତି ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅପରାଧ କରନ୍ତି, ସେ କୁକୁର ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାନ୍ତି; ମନରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା କିମ୍ବା ସମ୍ପତ୍ତି ପ୍ରତି ଆକାଂକ୍ଷା କରିଲେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଅବସ୍ଥା ହୁଏ। ଯିଏ ଜନ୍ମଦାତା ପିତାମାତାଙ୍କୁ ଅପମାନ କରେ, ସେ ଗଧା ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; ମାତାପିତାଙ୍କୁ ଅପବ୍ୟବହାର କଲେ, ସେ ଶାରିକା ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ଭାଇଙ୍କର ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ଅପମାନ କଲେ, ସେ ପବଣ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି କଲେ, କଛୁଆ ଭାବେ ହୁଏ। ଯିଏ ପତିର ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଭୋଜନ ଖାଇ ନିୟମିତ କ୍ରିୟା କରେନାହିଁ, ସେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ବାନର ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ଯିଏ ଅମାନତ ଚୋରି କରେ, ନରକରୁ ମୁକ୍ତି ପରେ କୀଟ ଭାବେ ହୁଏ; ଇର୍ଷ୍ୟାପରାୟଣ ମଣିଷ ମୁକ୍ତି ପରେ ରାକ୍ଷସ ଭାବେ ହୁଏ। ଯିଏ ବିଶ୍ୱାସଘାତକ, ସେ ମାଛର ଗର୍ଭରେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; ଧାନ, ଯବ, ତିଳ, କଳା ଉଡ଼ଦ, କୁଳଥି, ସରିଷା, ଚଣା ଚୋରି କରିଥିଲେ— —କିମ୍ବା ବୁଟ, ଚାଉଳ, ମୁଗ, ଗହମ, ମାସୁର ଦାଲ ବା ଅନ୍ୟ କୃଷି ଉତ୍ପାଦ ଚୋରି କଲେ, ସେ ଜଡ଼ପଦାର୍ଥ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ସେ ବଡ଼ମୁହଁ ଧଳା ଧାଡ଼ିଆ ଉଣ୍ଡା ଭାବେ ହୁଏ; ଅନ୍ୟର ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ଚାହିଲେ, ଇଂଦ୍ରିୟାତିତ ନିର୍ଦ୍ଦୟ ନେଉଁ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ଯିଏ ଭାଇଙ୍କର ଭାର୍ଯ୍ୟା ସହ ଅନାଚାର କରେ, ସେ କ୍ରମରେ କୁକୁର, ଶିଆଳ, ମାଞ୍ଜା, ଗୃଧ୍ର, ସାପ, କିମ୍ବା ମାଦାର ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ। ମିତ୍ର, ଗୁରୁ କିମ୍ବା ରାଜାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ସହ ଅନାଚାର କଲେ, ସେ କୁକୁ ଭାବେ ହୁଏ; ଏହା ଅପରାଧ ଦ୍ୱାରା ତିନିଏ ପଶୁ (ବନ୍ଦର, କୀଟ, ଜଳପକ୍ଷୀ, ଚଣ୍ଡାଳ) ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ଯିଏ ଅକୃତଜ୍ଞ ଓ ଅଜ୍ଞାନୀ, ସେ କୀଟ, ପୋକ, ପତଙ୍ଗ, ବିଛି ଭାବେ ହୁଏ। ମାଛ, କାଉଁ, କଛୁଆ ମାରିଥିଲେ, ସେ ଚଣ୍ଡାଳ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; ଅସ୍ତ୍ର ବିନା ମଣିଷ ହତ୍ୟା କଲେ, ସେ ଗଧା ଭାବେ ହୁଏ। ନାରୀ କିମ୍ବା ଶିଶୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ, କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; ଖାଦ୍ୟ ଚୋରି କଲେ, ମକୁଡ଼ା ଭାବେ ହୁଏ। ଖାଦ୍ୟ ଚୋରି କଥା ମଧ୍ୟେ ପ୍ରଭେଦ ଅଛି—ପକା ଭାତ ଚୋରି କଲେ, ମୋଉଁସି ଭାବେ ହୁଏ; ତିଳ ତେଲ ମିଶିତ ଖାଦ୍ୟ ଚୋରି କଲେ, ଉଣ୍ଡା ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; ଘିଅ ଚୋରି କଲେ, ନେଉଁ ଭାବେ ହୁଏ; ଜଳପକ୍ଷୀ ମାଂସ ଚୋରି କଲେ, କାଉଁ ଭାବେ ହୁଏ। କାଉଁ ମାଛ ବା ମାଂସ ଚୋରି କଲେ, ଓସ୍ପ୍ରେ ରାସ୍ତାରୁ ମାଂସ ଚୋରି କଲେ, ବା ଲୁଣ କିମ୍ବା ଦହି ଚୋରି କଲେ, ସେମାନେ କୀଟ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାନ୍ତି। ଦୁଧ ଚୋରି କଲେ, କୁଲିଙ୍ଗା ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ତେଲ ଚୋରି କଲେ, ତେଲ ପିଆ ଜନ୍ତୁ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ମଧୁ ଚୋରି କଲେ, କଟୁଆ ପୋକ ଭାବେ ହୁଏ; ପିଠା ଚୋରି କଲେ, ପିପିଲିକା ଭାବେ ହୁଏ; ଦାଲ ଚୋରି କଲେ, ଘର ଟିକି ଭାବେ ହୁଏ। ମଦ ଚୋରି କଲେ, ତିତିରି ଭାବେ ହୁଏ; ଲୋହା ଚୋରି କଲେ, କାଉଁ ଭାବେ ହୁଏ। ତାମ୍ବା ଚୋରି କଲେ, ହରିତ ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ଚାଁଦି ବାତିଲା ଚୋରି କଲେ, ପବଣ ଭାବେ ହୁଏ; ସୁନା ବାତିଲା ଚୋରି କଲେ, କୀଟ ଭାବେ ହୁଏ। ପତ୍ରପାତ୍ର ଚୋରି କଲେ, କଠଠକୁରା ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ବୁନକାରି ରେଶମ ଚୋରି କଲେ, ସେ ଏହି ଆକୃତିରେ ମଧ୍ୟ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ନରକରେ ପତିତ ହୋଇ, ଶୁଭ୍ର ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, ମାଦାର ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ମୁସ୍ଲିନ ଚୋରି କଲେ, ପରିବା ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ଛାଗ ଉଲ୍ଲ ବା ଲିନେନ ଚୋରି କଲେ, ପଟ ଭାବେ ହୁଏ। କପାସ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, କୁଲିଙ୍ଗା ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ଚାଲା ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, କୁଲିଙ୍ଗା ପକ୍ଷୀ; ରଙ୍ଗିନ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, ମୟୂର ଓ ଶାକପତ୍ର ଭାବେ ହୁଏ। ଜୀବନ୍ତ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, ଜୀବାଜୀବକ ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ଲାଲ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, ନେଉଁ ଭାବେ; ସୁଗନ୍ଧିତ ବସ୍ତ୍ର ଚୋରି କଲେ, ଖରାଗୋଷ ଭାବେ ହୁଏ। ଫଳ ଚୋରି କଲେ, ନପୁଂସକ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ; କାଠ ଚୋରି କଲେ, କାଠପୋକ ଭାବେ ହୁଏ; ଫୁଲ ଚୋରି କଲେ, ଦରିଦ୍ର ହୁଏ; ଯାନ ଚୋରି କଲେ, ଖଞ୍ଜ ହୁଏ। ଶାକ ଚୋରି କଲେ, ହରିତ ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ଜଳ ଚୋରି କଲେ, ଚାତକ ପକ୍ଷୀ ଭାବେ ହୁଏ; ଭୂମି ଚୋରି କଲେ, ଦୁଷ୍ଟ ନରକରେ ପଡ଼ି, ଭୟଙ୍କର ଆକୃତି ଧାରଣ କରି ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ସେ କ୍ରମେ ଘାସ, ଜାଡ଼ି, ଲତା, ବେଳ, ଛାଲି, ଲବଣ ଗଛ ଆଦି ଭାବେ ହୁଏ; ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ପାପ ଅତ୍ୟନ୍ତ କମିଯାଏ, ସେ ପୁଣି ମଣିଷ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇଥାଏ। ସେ କ୍ରମେ କୀଟ, ପୋକ, ପତଙ୍ଗ, ପକ୍ଷୀ, ଜଳଚର, ପଶୁ ଭାବେ ଜନ୍ମନେଇ, ଏବଂ ଗାଈ ଭାବେ ହେବା ପରେ, ଚଣ୍ଡାଳ କିମ୍ବା ପୁକ୍କସ ଭଳି ଘୃଣିତ ଅବସ୍ଥା ପାଇଁ ପହଞ୍ଚେ। ଏହିପରି ନୀତି ଓ ଫଳ ଶୁଣିବା ଏବଂ ଅନୁସରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ମଣିଷ ନିଜ ପାପ ଦୂର କରିପାରିବ, ଏବଂ ଜୀବନରେ କେବେ ବାଧା ଆସିବ ନାହିଁ।