एका काळी, वृक्षाच्या फांद्या जशा वेगवेगळ्या दिशांनी वाकलेल्या, उंचावलेल्या असतात, तशाच प्रकारे लोकांनी आपल्या निवासस्थानांच्या छपरांसाठी फांद्या वापरल्या. पूर्वी या फांद्या कल्पवृक्षांच्या होत्या; त्या फांद्या त्यांनी घरांच्या बीम आणि कडी-काठ्यांसाठी वापरल्या. पण नंतर, जेव्हा या कल्पवृक्षांचा आणि त्यांच्या मधाचा संपूर्ण नाश झाला, तेव्हा लोकांनी आपला उदरनिर्वाह कसा करावा, याचा विचार करू लागले. या काळात, लोक दु:खाने व्याकुळ झाले, तहान आणि भुकेने त्रस्त झाले. त्रेता युगाच्या प्रारंभी, या लोकांनी मोठ्या कष्टाने यश मिळवले. जेव्हा उदरनिर्वाहाचे इतर मार्ग फसले, तेव्हा त्यांच्या वर भरपूर पाऊस पडू लागला. त्या पावसामुळे, पाण्याचे प्रवाह खालच्या भागांत जमा झाले. पावसाने नदी, ओढे, आणि पाण्याचे नवे मार्ग निर्माण झाले; पूर्वी जमिनीवर थोडेसेच पाणी पोहोचायचे, ते आता वाढले. पृथ्वी आणि पाण्याच्या संयोगाने चौदा प्रकारची वनस्पती, शेतीची आणि जंगली, नांगरणी किंवा बी पेरणीशिवाय उत्पन्न झाली. फुलांनी आणि फळांनी बहरणारी झाडे, झुडपे, योग्य ऋतूत जन्माला आली; पण हा वनस्पतींचा पहिला जन्म त्रेतायुगाच्या प्रारंभी झाला. या वनस्पतींमुळे लोकांनी त्रेतायुगात आपले जीवन चालवले. पण नंतर, त्यांच्या मनात इच्छा आणि लोभ निर्माण झाला. मग त्यांनी आपापल्या शक्तीप्रमाणे आणि न्यायबुद्धीप्रमाणे, नद्या, शेत, डोंगर, झाडे, झुडपे, औषधी वनस्पती यांचे स्वामित्व घ्यायला सुरुवात केली. या चुकीमुळे, त्या औषधी वनस्पती त्यांच्या डोळ्यांसमोरून नाहीशा झाल्या; अनेक वनस्पती एकदम नष्ट झाल्या आणि औषधींचा लोप झाला. जेव्हा या वनस्पती नष्ट झाल्या आणि लोक गोंधळून गेले, तेव्हा त्यांनी पुन्हा उपाशीपोटी ब्रह्मदेवाची शरण घेतली. मग, ब्रह्मदेवाने पाहिले की पृथ्वीवरील सर्व काही संपले आहे. त्यावेळी, त्या पुण्यवान आणि सामर्थ्यशाली प्रभूंनी सुमेरू पर्वताला वासरू बनवले आणि पृथ्वीचे दुग्ध काढले. त्या वेळी, पृथ्वीचे दुग्ध काढल्यावर, धान्ये पृथ्वीवर प्रकट झाली; पुन्हा शेतीची आणि जंगली अशी बियाणे उत्पन्न झाली. फळ देणाऱ्या वनस्पतींचे सतराप्रकार सांगितले आहेत: तांदूळ, ज्वारी, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगू, उदर, कोरडूष, चिनका, माष, मुग, मसूर, निष्पाव, कुलथ, अधक, चण, आणि इतर अशी सतराप्रकारची पुरातन पिके. पुन्हा, चौदा प्रकारच्या शेतीच्या आणि जंगली वनस्पतींची नावे सांगितली आहेत: तांदूळ, ज्वारी, गहू, बाजरी, तीळ, प्रियंगू, कुलथ, श्यामक, निवारा, यत्तिल्ला, गवधूक, कुरुविंद, मर्कटक, आणि वेणुयव. या चौदा शेतीच्या आणि जंगली वनस्पती म्हणून ओळखल्या जातात. पण या विखुरलेल्या औषधी पुन्हा उगवू शकल्या नाहीत. मग त्यांना वाढवण्यासाठी शेतीचा मार्ग शोधला गेला. ब्रह्मदेवाने हस्तकौशल्य आणि कृतीची कला दिली; त्या वेळेपासून पेरलेल्या आणि लागवड केलेल्या वनस्पती उत्पन्न होऊ लागल्या. शेतीची पद्धत प्रस्थापित झाल्यावर, प्रभूंनी स्वतः न्याय आणि गुणानुसार त्यांची सीमा ठरवली. धर्माची आणि संपत्तीची योग्यरित्या रक्षा करणाऱ्या सर्व लोकांसाठी, सर्व वर्गांसाठी आणि आश्रमांसाठी, त्यांनी कर्तव्ये निश्चित केली. ब्राह्मणांसाठी, जे विधी करतात, प्रजापतीचे स्थान आहे; युद्धातून न पळणाऱ्या क्षत्रियांना इंद्राचे स्थान; आपला धर्म पाळणाऱ्या वैश्यांसाठी मरुतांचे स्थान; सेवेत मग्न असणाऱ्या शूद्रांसाठी गंधर्वांचे स्थान आहे. शुद्ध ब्रह्मचर्य पाळणाऱ्या अठ्ठ्याऐंशी हजार ऋषींचे स्थान, गुरुंकडे राहणाऱ्यांच्या ठिकाणी आहे. सप्तर्षींचे स्थान, वनवासीयांसाठी; प्रजापतीचे स्थान, गृहस्थांसाठी; ब्रह्माचे निवासस्थान, संन्याशांसाठी; आणि योग्यांसाठी अमर निवास—अशी ही स्थानांची व्यवस्था आहे. पुढे, ज्याठिकाणी झोपण्याची जागा सूर्यप्रकाशात असते, जिथे अग्नी आणि पाणी नेहमी असते, जिथे दिवे सूर्यकिरणांनी पेटवले जातात, आणि जिथे घर लक्ष्मीचे पात्र असते—असे घर तुमचे निवासस्थान नाही. जिथे चंदनाचा अभिषेक, वीणेचा आवाज, आरसे, मध आणि तूप, तांब्याची भांडी ठेवलेली असतात—असे घर तुमच्या निवासासाठी नाही. पण जिथे काट्याची झाडे आहेत, शेंगांच्या वेलींनी घर व्यापले आहे, जिथे पत्नी पुन्हा लग्न करते, जिथे मुंग्यांची घरटी आहेत—हे यक्ष, हे तुमचे निवासस्थान आहे. ज्या घरात पाच पुरुष, तीन स्त्रिया, तितक्याच गायी, आणि जिथे अंधार व लाकूड आहे—ते तुमचे निवासस्थान आहे. एका घरात एक शेळी, दोन मेंढ्या, तीन गायी, पाच म्हशी, सहा घोडे, सात हत्ती असतील—तेथे यक्ष, त्वरित त्या घरातील संपत्ती नष्ट करा. जिथे कुदळ, कोयते, टोपल्या, भांडी, आणि इतर वस्तू विखुरलेल्या असतात—तिथे तुमचे आश्रयस्थान आहे. जिथे स्त्रिया ओवी व मुसळावर तोंड ठेवतात, जिथे उंबराचे झाड आहे, जिथे कचऱ्याचा ढीग आहे, आणि जिथे सतत गप्पा चालतात—यक्ष, हे तुमच्या फायद्याचे आहे. घरात शिजवलेले किंवा न शिजवलेले धान्य पायाखाली तुडवले जाते, किंवा जिथे धर्मशास्त्रांचे अपमान केले जाते—तिथे, कठीण स्वभावाच्या यक्ष, तुम्ही मुक्तपणे वावरू शकता. ज्या घरात स्वयंपाकाच्या भांड्यात किंवा चमच्याच्या टोकाने अग्नी अर्पण केला जातो, अशा अशुभ घरात तुमचे संपूर्ण निवासस्थान असो. जिथे मानवी हाडे आहेत, जिथे मृत लोक दिवस-रात्र राहतात—तिथे, यक्ष आणि इतर प्रेतात्म्यांचे निवासस्थान आहे. जे लोक आपल्या नातेवाईकांना, एकाच वंशातील आणि एकत्र अन्न घेणाऱ्यांना अन्न-पाणी न देता खातात—त्या वेळी, त्यांच्या मध्येच राहा. जिथे कमळ आणि कमळाचा देठ नाही, जिथे सुगंधी गाय आणि गवत खाणारी गाय नाही, आणि जिथे भैरव व वृषभ हे बैल प्रस्थापित आहेत—त्या घरातून बाहेर पडा. अशा रीतीने, त्या काळात जगातील लोकांची स्थिती, शेती, धर्म, आणि निवासस्थानांची व्यवस्था ब्रह्मदेवाने आणि इतर देवांनी निश्चित केली.