गृहस्थाने आपल्या घराच्या दारावर धातृ आणि विधातृ यांना अर्पण द्यावे; घराच्या बाहेर आर्यमान यांना अर्पण करावे, आणि सर्व बाजूंनी घरातील देवतांना अर्पण द्यावे. घराबाहेर रात्री फिरणाऱ्या जीवांना, भूतांना आणि पितरांना दक्षिणेकडे तोंड करून अर्पण करावे. नंतर गृहस्थाने एकाग्र मनाने स्वतःच्या शुद्धीसाठी पाणी घ्यावे. ज्ञानी पुरुषाने अर्पण योग्य जागी ठेवावे, संबंधित देवतांचे स्मरण करून अर्पण करावे; अशा प्रकारे गृहस्थाने घरातील अर्पण केल्यावर तो शुद्ध राहतो. जीवांच्या पोषणासाठी, आदराने अर्पण मुक्त करावी; कुत्रे, अस्पृश्य, आणि पक्ष्यांसाठी अन्न जमिनीवर विखरावे. या विधीला वैश्वदेव म्हणतात, ही सकाळी आणि संध्याकाळी केली जाते; शुद्ध झाल्यावर ज्ञानी पुरुषाने दार तपासावे. आठव्या भागाच्या वेळेचे निरीक्षण करावे; आणि त्या वेळी पाहुणा आला तर त्याला अन्न आणि पाणी देऊन सत्कार करावा. आपल्या क्षमतेनुसार, सुगंध, फुले इत्यादीने पाहुण्याचा सत्कार करावा; मित्र किंवा गावातील रहिवासी व्यक्तीला पाहुणा मानू नये. कोणीतरी, ज्याचा कुळ किंवा नाव माहित नाही, जो त्या वेळी उपाशी, थकलेला, भीक मागणारा आणि काहीही नसलेला येतो—त्याला ब्राह्मण पाहुणा म्हणतात; ज्ञानी व्यक्तीने त्याचा शक्य तितका सत्कार करावा. विद्वानाने त्याचा वंश, शाळा किंवा अध्ययन विचारू नये. त्याचे रूप सुखद असो किंवा असुखद, त्याला प्रजापती मानावे; कारण पाहुणा हा तात्पुरता असतो, म्हणून त्याला 'अतिथी' म्हणतात. पाहुणा संतुष्ट झाला की गृहस्थ मानव यज्ञाचे ऋणमुक्त होतो; पण जर कोणी अर्पण न देता स्वतः खातो, तर तो पापाचा भोगी होतो. पाहुणा आशा घेऊन घरातून निराश निघाला, तर गृहस्थ पाप खातो, आणि पुढील जन्मात घाण खातो. पाणी किंवा भाज्या दिल्याने जितका पुण्य मिळतो, तो पाहुण्याला मिळतो, आणि पाप गृहस्थाकडे राहते. म्हणून, गृहस्थाने आपल्या क्षमतेनुसार पाहुण्याचा सत्कार करावा, आणि रोज अन्न-पाण्याने श्राद्ध करावे. ब्राह्मणांना, किंवा कमीत कमी एका ब्राह्मणाला पितरांच्या सन्मानार्थ अन्न द्यावे, आणि सर्वात उत्तम भाग प्रथम अर्पण करावा. भिक्षा मागणाऱ्या संन्यासी आणि विद्यार्थ्यांना, चार घास भिक्षा द्यावी, आणि पहिला भाग प्रथम द्यावा. द्विजश्रेष्ठ सांगतात की पहिला भाग इतर भागांच्या चार पट अधिक प्रभावी असतो; जेवण असो किंवा भिक्षा, पहिला भाग सर्वात प्रभावी असतो. पाहुणा, घरातील देवता, नातेवाईक, आणि भिक्षा मागणाऱ्यांचा सत्कार करून, आपल्या क्षमतेनुसार अर्पण दिल्याशिवाय खाऊ नये. अपंग, मुले, वृद्ध, हुशार, किंवा जे उपाशी आहेत आणि काहीही नाही, अशा सर्वांना अन्न द्यावे. सक्षम आणि समृद्ध गृहस्थाने आपल्या नातेवाईकांना अन्न द्यावे, विशेषतः जेव्हा संपन्न नातेवाईक संकटात सापडलेल्या नातेवाईकाला भेटतो. संकटात सापडलेल्या व्यक्तीने केलेले पाप समृद्ध नातेवाईकानेही वाटून घेतलेले असते; आणि संध्याकाळी सूर्यास्तानंतर पाहुण्याचा नियमाने सत्कार करावा. आपल्या क्षमतेनुसार पाहुण्याला खाट, आसन, आणि अन्न द्यावे; अशा प्रकारे, प्रिय गृहस्थ, गृहस्थाश्रमाचा भार योग्य पद्धतीने पेलला जातो. गृहस्थाच्या खांद्यावर सृष्टीकर्ता, देवता, पितर, महर्षी, तसेच पाहुणे आणि नातेवाईक, हे सर्व कल्याणकारी, आधारलेले असतात. पशू, पक्षी आणि इतर लहान जीवांचे समूह संतुष्ट होतात; आणि येथे, हे तेजस्वी, अत्री ऋषींनी स्वतः श्लोक रचले आहेत. हे तेजस्वी, आता अत्री ऋषींचे गृहस्थांसाठी रचलेले श्लोक ऐका, जे देवता, पितर, पाहुणे आणि नातेवाईकांचा सन्मान करतात... गृहस्थाने, जर त्याच्याकडे सामर्थ्य असेल, तर कुत्रे, अस्पृश्य, पक्षी, आपल्या पत्नी आणि गुरू यांना अन्न जमिनीवर अर्पण करावे. सकाळी आणि संध्याकाळी वैश्वदेव विधी करावी, घरात जे काही शिजवले असेल—मांस, भात, भाज्या—ते अर्पण करावे; पण नियमाप्रमाणे अर्पण केल्याशिवाय स्वतः काहीही खाऊ नये. पुढे, क्रौष्टुकी म्हणाला: तू मानवांच्या उत्पत्तीचे वर्णन केलेस, जे प्रवाहातून उत्पन्न झालेल्या जीवांनंतर आले; हे ब्राह्मण, आता विस्ताराने सांग की ब्रह्माने कसा निर्माण केला, आणि त्याने विविध जीव कसे उत्पन्न केले. त्याने जाती कशा निर्माण केल्या, आणि त्यांचे गुण काय आहेत, हेही सांग; तसेच ब्राह्मण आणि इतरांसाठी कोणती कर्तव्ये सांगितली आहेत, तेही सांग. मार्कंडेय म्हणाला: प्रारंभात, ब्रह्मा सृष्टी करत होता, सत्यावर एकाग्र होता, तेव्हा त्याने आपल्या तोंडातून हजार जोड्या उत्पन्न केल्या, हे ऋषी. त्या जन्मलेल्या जीवांना विपुल सत्व आणि स्वतःचा तेज मिळाला; नंतर त्याने आपल्या छातीमधून आणखी हजार जोड्या निर्माण केल्या. हे सर्व जीव राजस गुणप्रधान, उत्साही आणि अधीर होते; मग त्याने आपल्या मांड्यांमधून आणखी हजार जोड्या निर्माण केल्या. हे जीव राजस आणि तमस गुणप्रधान, इच्छाकांक्षेला झुकणारे होते; मग त्याने आपल्या पायांमधून आणखी हजार जोड्या निर्माण केल्या. हे सर्व तमस गुणप्रधान, संपत्तीहीन आणि अल्प बुद्धीचे होते; आणि त्यांचा उत्साह वाढल्यावर, जीव जोड्यांमध्ये उत्पन्न झाले. परस्पर आकर्षणाने, त्यांनी लैंगिक मिलन सुरू केले; त्या वेळेपासून या कल्पेत, जीवांची जोड्यांमध्ये उत्पत्तीची परंपरा सुरू झाली. त्या वेळी स्त्रियांना मासिक पाळी नव्हती; त्यामुळे, जरी त्यांनी लैंगिक संबंध ठेवले, तरी गर्भधारणा होत नव्हती. आयुष्याच्या अखेरीस, त्यांनी एकदाच संतती जन्माला घातली; त्या वेळेपासून या कल्पेत, जीव जोड्यांमध्ये उत्पन्न होऊ लागले. ध्यान आणि मनाच्या शक्तीने, त्यांची संतती एकाच वेळी उत्पन्न झाली; प्रत्येकाची इंद्रिये शुद्ध होती, आणि पाच गुणांनी युक्त होती. अशी मानव सृष्टी प्रारंभात होती, हे प्रजापती; त्यांच्यापासूनच हे जग भरले आहे.