जडाने सांगितले: दोन भावंडांची वाण ऐकून, त्यांचे वडील—नागराज—गंभीर विचारात पडले. मनाशी विचार करून, ते आपल्या मुलांना, नागांचा राजा अश्वतर, हलके हसत म्हणाले, “जर माणसांना काही अशक्य वाटत असेल आणि म्हणून ते काहीच प्रयत्न करत नाहीत, तर सर्व श्रम आणि उद्योग वाया जातात; आणि हेच खरे मोठे नुकसान आहे. माणसाने नेहमीच आपली शक्ती पणाला लावून प्रयत्न करायला हवा; कारण यश हे नेहमीच नशिब आणि पुरुषार्थ या दोन्हीवर अवलंबून असते. म्हणूनच, माझ्या मुलांनो, मीही योग्य ते प्रयत्न करीन; तपश्चर्या करून, हे कार्य लवकरच पूर्ण व्हावे यासाठी मी झटेन.” असे म्हणून, नागांचा अधिपती अश्वतर हिमालय पर्वतावरील पवित्र प्लक्षावतरण या स्थळी गेला आणि तिथे कठोर तपश्चर्या करू लागला. तिथे त्याने मन एकाग्र केले, आहारावर संयम ठेवला, दिवसातून तीन वेळा स्नान केले, आणि देवी सरस्वतीची स्तुती करणारी स्तोत्रे म्हणू लागला. अश्वतर म्हणाला, “माझी इच्छा आहे की मी या जगाची जननी, मंगलमयी देवी सरस्वतीला प्रसन्न करावे. ब्रह्माचा स्रोत असलेल्या सरस्वतीचे मी मस्तक झुकवून स्तवन करतो. हे देवी, तूच अस्तित्व आणि अनस्तित्व, सत्य, लहान, मुक्त करणारी, अर्थपूर्ण—तुझ्याशी एकरूप नसलेले सर्व काही योगाने स्थिर झाले आहे. तूच अविनाशी, परात्पर देवी आहेस, ज्यात सर्व काही स्थिर आहे; अविनाशी, परात्पर, अंतिम कणातही स्थिर. अविनाशी, परात्पर ब्रह्म आणि हे सर्व विश्व नश्वर स्वरूपाचे आहे; जसे लाकडात अग्नी आणि पृथ्वीमध्ये अंतिम कण असतात, तसेच ब्रह्म आणि संपूर्ण विश्व तुझ्यात वास करते. ओंकाराचा स्थिर आणि चंचल असा सर्व स्वरूप तुझ्यातच आहे. हे देवी, सर्व अस्तित्व आणि अनस्तित्व तुझ्या त्रैविध्यरूपात सामावले आहे—तीन लोक, तीन वेद, त्रैविद्य, आणि तीन प्रकारचे अग्नी. तीन तेज, तीन रंग, तसेच तीन धर्माचे स्रोत; तीन गुण, तीन नाद, तीन वेद, आणि जीवनाची तीन अवस्था. तीन काळ, तीन स्थिती, पितर, दिवस-रात्र—हे सर्व त्रैविध्य, हे देवी सरस्वती, तुझ्याच स्वरूपात आहे. ब्रह्माची आद्य, सनातन रूपे विविध ऋषींना वेगवेगळ्या प्रकारे दिसतात—सात सोमयाग, सात आहुती, सात पक्वान्न. हे सर्व ब्रह्मज्ञ लोक तुझ्या वाणीने करतात; आणि एक अन्य, वर्णनातीत, परात्पर रूप आहे, अर्धमात्रेने युक्त. हे देवी, तुझे परात्पर रूप अपरिवर्तनीय, अविनाशी, दिव्य, आणि विकाररहित आहे—जे मी वर्णन करू शकत नाही. त्याला जीभ, लाल ओठ किंवा असे कोणतेही अवयव नाहीत; अगदी इंद्र, वसु, ब्रह्मा, चंद्र, सूर्य, आणि तेजसुद्धा—कोणीही त्याचे पूर्ण वर्णन करू शकत नाही. संपूर्ण विश्वाचे निवासस्थान, विश्वरूप, विश्वाचा अधिपती, परब्रह्म—सांख्य आणि वेदांत या दोन्ही तत्त्वज्ञानात याचे विविध शाखांमध्ये वर्णन केले आहे. त्याला आरंभ, मध्य किंवा अंत नाही; तो अस्तित्व आणि अनस्तित्व, आणि तरीही केवळ अस्तित्व; एक असूनही अनेक, कधीही एक नसलेला, सर्व प्रकारच्या भवितव्यांना सामावून घेणारा. नाव नसलेला, षड्विध म्हणून ओळखला जाणारा, गुणत्रयावर आधारित, अनेक शक्तींमध्ये एक, परात्पर, महाशक्तिसंपन्न. सुख-दुःख, परमानंदस्वरूप, सर्व प्रकट आणि अप्रकट वस्तूंमध्ये तुझीच व्याप्ती आहे—अद्वैत ब्रह्म आणि द्वैतात स्थिर असलेलेही. जे काही शाश्वत आहे आणि जे नष्ट होते; जे स्थूल, सूक्ष्म किंवा अतीसूक्ष्म; पृथ्वीवर, आकाशात किंवा इतरत्र असलेले—हे सर्व तुझ्यामुळेच ज्ञात होते. जे निराकार आणि जे साकार, एक किंवा अनेक, दैवी, पृथ्वीवरील, आकाशातील किंवा इतरत्र असलेले—हे सर्व तुझ्याशीच संलग्न, तुझ्या स्वर आणि अक्षरांमधून प्रकट होते.” जडाने सांगितले: अशा प्रकारे देवी सरस्वतीची स्तुती केल्यावर, विष्णूच्या जिव्हेवर वास करणारी ती देवी, महान आत्म्याच्या अश्वतर नागाशी बोलली. सरस्वती म्हणाली, “कंबळाचा भाऊ, नागाधिपती, मी तुला वर देते; सांग, तुझ्या मनात काय आहे, मी ते देईन.” अश्वतर म्हणाला, “हे देवी, प्रथम कंबळाला माझा सहचारी म्हणून दे; आणि आम्हा दोघांना सर्व स्वरांचा संबंध मिळू दे.” सरस्वती म्हणाली, “हे श्रेष्ठ नागा, सप्तस्वर, राग, सात गीते, आणि तितकेच स्केल्स, एकुण एक; एकावन्न ताल, तसेच तीन ग्राम—हे सर्व ज्ञान, हे निष्पाप, तुला आणि कंबळाला मिळेल. माझ्या कृपेने तुम्ही नागसंगीताची परात्पर कला, चतुर्विध मात्र, ताल, तीन प्रकारचे लय, आणि त्रिविध गती जाणाल. तीन चाल आणि चतुर्विध ताल मी दिला आहे; हे सर्व, परात्पर नागसंगीतासह, माझ्या कृपेने तुम्हाला मिळेल. त्यातील सर्व काही—स्वर, चिह्न, आणि त्यावर आधारित—संपूर्ण ज्ञान मी तुला आणि कंबळाला दिले आहे. आणि, हे नागा, मर्त्यलोकात किंवा पाताळात, इतर कोणीही हे जाणणार नाही; तुम्ही दोघेच पाताळात, देवांमध्ये आणि माणसांमध्ये या सर्वाचे अधिपती असाल.” जडाने सांगितले: असे म्हणून, सर्व वाणीची अधिष्ठात्री देवी सरस्वती, कमळासारखी डोळे असलेली, क्षणातच नागांच्या दृष्टीआड झाली. आणि जे काही घडले होते, ते दोन्ही भावांना स्पष्टपणे जाणवले; छंद, मात्रा, स्वर इत्यादींचे परात्पर ज्ञान दोघांच्या मनात प्रकट झाले. मग हे दोन नाग, सप्तस्वरात निपुण, वाद्य, लय आणि गती यांचे कौशल्य असलेले, कैलास पर्वतावर वास करणाऱ्या परमेश्वराची उपासना करण्यासाठी गेले. देवाला प्रसन्न करण्यासाठी, कामाचा संहार करणाऱ्या त्या महादेवाच्या स्तुतीसाठी, दोघांनीही आपले स्वर आणि कौशल्य एकत्र करून पराकाष्ठेचा प्रयत्न केला. सकाळी, रात्री, मध्यान्ही आणि संध्याकाळी, ते दोघेही भक्तिभावाने राहिले; दीर्घ काळ त्यांनी त्याची स्तुती केली, आणि नंदीधारी भगवान महादेव प्रसन्न झाले. त्यांच्या गाण्याने प्रसन्न होऊन, प्रभु म्हणाले, “वर मागा.” तेव्हा अश्वतर आणि कंबळा दोघेही वाकून म्हणाले— “महादेव, जर तुम्ही, त्रिनेत्री, सर्व देवांचा देव, आमच्यावर प्रसन्न असाल, तर...