राजा आणि यमाचा सेवक यांच्या संवादातून कथा पुढे जाते. यमाचा सेवक राजाला सांगतो, “राजा, तुमच्या तेजामुळे येथे होणारे मारणे, कापणे, जाळणे यासारख्या दुःखद कारणे फारच सौम्य झाली आहेत, त्यांची तीव्रता कमी झाली आहे.” राजा उत्तर देतो, “दुःखी जीवांची पीडा कमी करून मिळणारे आनंद स्वर्गात किंवा ब्रह्मलोकातही मिळत नाही, हे माझे ठाम मत आहे.” राजा पुढे सांगतो, “जर माझ्या उपस्थितीत हे दुःख त्यांना त्रास देत नाही, तर, शुभमुखी, मी येथे पर्वतासारखा स्थिर राहीन.” यमाचा सेवक पुन्हा आग्रह करतो, “राजा, चला, आपली पुण्याने मिळालेली सुखे उपभोगा; येथे पापींच्या यातना तुमच्यासाठी नाहीत.” राजा म्हणतो, “मी येथे राहीन, जोपर्यंत नरकातील हे दुःखी जीव माझ्या उपस्थितीत सुखी होत नाहीत.” तो पुढे म्हणतो, “जो मनुष्य दुःखी, शरण आलेल्या जीवावर दया दाखवत नाही, त्याचे जीवन व्यर्थ आहे—even if he be an enemy—जेव्हा तो संकटात असेल.” राजा स्पष्ट करतो की, “इथे आणि पुढे, यज्ञ, दान, तप हे दुःखी जीवांना वाचवण्याची इच्छा नसलेल्या मनुष्याला लाभ देत नाहीत.” राजा म्हणतो, “ज्याचे हृदय मुलांवर, आजारी आणि वृद्धांवर कठोर आहे, तो मनुष्य नाही, तो राक्षस आहे.” तो सांगतो, “जर या जीवांच्या जवळ राहून मला अग्नीप्रमाणे जळणारे दुःख, वास, किंवा नरकाचे त्रास मिळाले, तरीही मी त्यांना संरक्षण देणे हे स्वर्गसुखापेक्षा श्रेष्ठ मानतो.” राजा पुढे म्हणतो, “जर अनेक दुःखी जीव माझ्यामुळे सुखी झाले, आणि मी स्वतः दुःख सहन केले, तरी मी सर्व काही मिळवले; त्यामुळे विलंब करू नका, लगेच जा.” यमाचा सेवक सांगतो, “धर्म आणि इंद्र येथे आले आहेत, तुम्हाला घेऊन जायला; राजा, आता तुम्ही आमच्यासोबत जा.” धर्म म्हणतो, “राजा, मी स्वतः तुम्हाला स्वर्गात घेऊन जाईन, कारण तुम्ही माझी उपासना उत्तम केली आहे; हे दिव्य रथ चढा—विलंब करू नका, पुढे चला.” पण राजा म्हणतो, “धर्मा, नरकात हजारो जीव दुःखाने तडफडत आहेत; ते ‘आम्हाला वाचवा!’ अशी हाक देतात—म्हणून मी जाणार नाही.” इंद्र सांगतो, “राजा, त्यांच्या पापामुळे ते नरकात आले आहेत; पण तुम्ही पुण्यामुळे स्वर्गात जायला हवे.” राजा विचारतो, “धर्मा किंवा इंद्रा, शचीपती, माझ्या पुण्याचे प्रमाण काय आहे ते सांगा.” धर्म उत्तर देतो, “राजा, समुद्रातील थेंब, आकाशातील तारे, पावसाच्या धारांप्रमाणे, गंगेच्या वाळूप्रमाणे—तसेच तुमचे पुण्य आहे, मोजता येणार नाही.” धर्म पुढे सांगतो, “आज तुम्ही नरकातील जीवांवर दया दाखवली, त्यामुळे तुमचे पुण्य शंभर हजारपटीने वाढले आहे.” धर्म सांगतो, “राजा, अमर लोकात जा, तिथे पुण्याचा लाभ घ्या; पापी त्यांच्या कर्मानुसार नरकात राहू द्यात.” राजा विचारतो, “जर सद्गुणी व्यक्तीच्या उपस्थितीतही लोकांना दुःखातून सुटका मिळत नाही, तर माझ्या सहवासाची इच्छा लोकांना कशी निर्माण होईल?” म्हणून राजा म्हणतो, “देवाधिदेव, माझ्या पुण्याने नरकातील पापी जीवांना मुक्तता मिळावी.” इंद्र म्हणतो, “राजा, त्यामुळे तुम्ही अधिक उंच स्थान मिळवले; हे पापी नरकातून मुक्त झाले आहेत, पहा.” मग, पुत्र सांगतो, “त्या राजावर पुष्पवृष्टी झाली, आणि त्याला दिव्य रथात बसवून, हरिने त्याला स्वर्गात नेले.” “मी आणि इतर जे नरकातील यातनांतून मुक्त झाले, त्यांनी आपल्या कर्मानुसार नवीन जन्म घेतला.” पुत्र सांगतो, “द्विजश्रेष्ठा, मी तुम्हाला हे नरक आणि प्रत्येक पापानुसार मिळणारे गर्भ सांगितले आहेत.” “हे सर्व मी जसे पूर्वी पाहिले तसेच सांगितले; हे ज्ञान माझ्या अनुभवातून जन्मले आहे, अचूक आणि सत्य आहे. भाग्यवान, आता आणखी काय सांगू?” पुढे, वडील म्हणतात, “माझ्या मुला, तू मला संसाराचा स्थिर आणि खरा स्वरूप सांगितला आहेस—पाणी घड्याळाप्रमाणे बदलत नाही, आणि मनाला गोंधळात टाकणारा आहे.” “तू जसे सांगितलेस, तसे मी सर्व समजले; आता या स्थिर व्यवस्थेत मी काय करावे?” पुत्र म्हणतो, “वडिलांनो, जर तुम्ही माझ्या शब्दांवर शंका न ठेवता विश्वास ठेवला, तर गृहस्थाश्रम त्यागून वनवास स्वीकारा.” “योग्य विधी करून, अग्निहोत्राचा त्याग करा, द्वैत आणि वस्तूंच्या आसक्तीपासून मुक्त होऊन स्वतःमध्ये स्थित व्हा.” “अल्पाहारी, संयमी, श्रम न करणारा भिक्षुक व्हा; तिथे योगात तल्लीन रहा, बाह्य वस्तूंशी संपर्क टाळा.” “मग तुम्ही तो योग मिळवाल, जो दुःखाच्या संयोगासाठी औषध आहे, अप्रतिम आणि वर्णनातीत मुक्तीचा कारण; त्या योगाने तुम्ही पुन्हा पंचभूतांशी संयोग होणार नाही.” वडील विचारतात, “माझ्या मुला, तो योग, मुक्तीचा सर्वोच्च कारण, मला समजावून सांग, ज्यामुळे मी पंचभूतांपासून मुक्त होऊन पुन्हा असे अवस्था मिळणार नाही.” “तो योग सांग, ज्यात, जरी आसक्ती असली तरी आत्मा संसाराच्या बंधनात अडकत नाही, योगात असो किंवा नसो.” “माझे शरीर आणि मन संसाराच्या दुःखाने जळले आहे; ब्रह्मज्ञानाच्या शब्दरूपी शीतल जलाने मला शिंपड.” “अज्ञानरूपी काळ्या सापाने दंश केला आहे, त्याच्या विषाने मी त्रस्त आहे; तुझे शब्दरूपी अमृत देऊन मला जिवंत कर.” “पुत्र, पत्नी, घर, भूमी यावर आसक्तीच्या मदाने मी व्याकुळ झालो आहे; सत्य आणि कल्याणाच्या ज्ञानाने मला मुक्त कर.” पुत्र सांगतो, “वडिलांनो, ऐका, तो योग मी सांगतो, जो पूर्वी दत्तात्रेयांनी अलार्काला विचारलेल्या प्रश्नावर सांगितला होता.” वडील विचारतात, “दत्तात्रेय कोणाचा पुत्र आहे, आणि त्याने योग कसा शिकवला? योगाबद्दल प्रश्न विचारणारा हा भाग्यवान अलार्क कोण आहे?” अशा प्रकारे, वडील आणि पुत्र यांचा संवाद योग, मुक्ती, आणि दयेमुळे पुण्य वाढण्याच्या कथा सांगतो, आणि पुढे योगाचे रहस्य उलगडण्याची तयारी होते.