राजा आणि यमदूत यांचे संवाद चालू असताना, यमदूताने पापी आत्म्यांच्या कर्मांचे परिणाम सांगितले. तो म्हणाला, "जो दारू चोरी करतो, तो पुढच्या जन्मी तितर होतो; पण ज्याने लोखंड चोरी केले, तो कावळा म्हणून जन्म घेतो. कांस्य चोरी करणारा हिरव्या रंगाचा पक्षी होतो; चांदीची भांडी चोरल्यास तो कबूतर होतो; पण सोन्याची भांडी चोरल्यास तो कृमिरूपात जन्म घेतो. पानाच्या दोण्या चोरी केल्याने तो मनुष्य काष्ठठोक पक्षी (कठफोड्या) होतो; आणि जर विणकराने रेशमी वस्त्र चोरले, तर तो पुन्हा त्या स्वरूपात जन्म घेतो. उत्तम मलमल चोरी केल्याने तो बगळा होतो; मलमल चोरल्यास पोपट; तसेच शेळीच्या लोकरीचे किंवा कापडाचे चोरी केल्यास तो ताग म्हणून जन्मतो. कापसाचे वस्त्र चोरी केल्याने तो टिटवी पक्षी होतो; झाडाच्या सालीचे वस्त्र चोरल्यास तो बगळा; रंगीत वस्त्रे चोरल्यास तो मोर किंवा भाजीपाला म्हणून जन्मतो. जिवंत प्राण्यांचे वस्त्र चोरल्यास तो जीवाजिवक पक्षी होतो; लाल वस्त्र चोरल्यास मुंगूस; आणि सुगंधित वस्त्रे चोरल्यास ससा होतो. फळ चोरी केल्यास तो नपुंसक होतो; लाकूड चोरल्यास तो लाकूड पोखरणारा कीटक; फुले चोरल्यास तो गरीब होतो; आणि वाहन चोरल्यास तो पांगळा जन्मतो. भाज्या चोरी केल्यास हिरवा पक्षी होतो; पाणी चोरी केल्यास चातक पक्षी; पण जमीन चोरी केल्यास, रौरवसारख्या भयानक नरकांतून जाऊन, तो भयंकर रूपांमध्ये जन्म घेतो. तो हळूहळू गवत, झुडूप, वेल, लता, साल, आणि क्षारयुक्त झाडे यांचे रूप घेतो; आणि जेव्हा त्याचे पाप कमी होते, तेव्हा तो पुन्हा मनुष्य म्हणून जन्मतो. मग तो कृमि, कीटक, पतंग, पक्षी, जलचर, पशू, मग गाय म्हणून जन्मतो; आणि शेवटी, चांडाळ किंवा पुक्कसासारख्या तुच्छ जातीमध्ये जन्म घेतो. तो पांगळा, आंधळा, बहिरा, कुष्ठरोगी, क्षयरोगाने पीडित, आणि तोंड, डोळे, गुद्द्वार यांचे विकारांनी त्रस्त होतो. तो अपस्मारग्रस्त होतो आणि शूद्र म्हणून जन्मतो; हेच गोमाता किंवा सोने चोरी करणाऱ्यांसाठी ठरलेले आहे. ज्ञान चोरी करणारे, मोठे फसवेगिरी करणारे, दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारे, किंवा तिला दुसऱ्याला देणारे हेही त्यातच येतात. असा भ्रमित मनुष्य नपुंसक होतो, नरकयातना भोगून दूर फेकला जातो; आणि जो अग्नी प्रज्वलित न करता यज्ञ करतो, तोही तसेच पीडित होतो. तो अपचन, रोग, वेदना, वाईट पचन, निंदा, कृतघ्नता, आणि दुसऱ्याच्या प्राणघातक ठिकाणी मारणे या दोषांनी त्रस्त होतो. कठोरता, निर्दयता, व्यभिचार, चोरी, अशुद्धता, आणि देवांचा अपमान हेही त्यात येतात. फसवून सोने घेणे, लोभापोटी माणसांची हत्या करणे, आणि वारंवार निषिद्ध कर्मे करणे हेही लक्षात ठेवावे. हे नरकातून सुटलेल्या लोकांचे लक्षण आहे, हे ओळखावे; प्राण्यांप्रती दया, सत्य बोलणे, आणि पुढील जन्माची तयारी ही त्याची उपाययोजना आहे. सत्यता, प्राण्यांच्या कल्याणासाठी बोलणे, वेदांचा अधिकार मानणे, गुरू, देव, ऋषी, आणि सिद्ध यांचा सन्मान करणे, आणि सज्जनांच्या संगतीत राहणे—हे सर्व सांगितले गेले आहे. सुज्ञ लोक सांगतात की, उत्तम आचरण करणे, मैत्री वाढवणे, आणि खरोखरच धर्म असणाऱ्या सर्व गोष्टी करणे, हीच पुण्याची खरी चिन्हे आहेत. राजा, मी तुला अशा निष्पाप पुरुषांची लक्षणे थोडक्यात सांगितली आहेत, जे स्वर्गातून खाली पडले आहेत. आता, जे त्यांच्या कर्मानुसार—पुण्य किंवा पाप—फळ भोगतात, त्यांच्यासाठी आपण दुसरीकडे जाऊ या; कारण तू आता सर्व काही पाहिले आहेस, नरकही पाहिलास, त्यामुळे पुढे जाऊ या. राजाच्या मुलाने सांगितले: मग, राजाने त्या यमदूताला पुढे ठेवून जाण्याची तयारी केली, आणि त्या क्षणी, ते सर्व नरकात यातना भोगणारे लोक एकत्रितपणे ओरडले: "राजा, आम्हांवर कृपा करा! कृपया क्षणभर येथे थांबा; तुमच्या शरीराला स्पर्श करणारा वारा आमच्या मनाला आनंद देतो." "माणसांत वाघासारख्या, पृथ्वीच्या अधिपती, तुमच्या शरीराला स्पर्श केलेला वारा आम्हांपर्यंत पोहोचतो, तेव्हा आमच्या अंगातील वेदना आणि क्लेश पूर्णपणे नाहीसे होतात." त्यांचे हे शब्द ऐकून राजा यमदूताला विचारतो, "माझ्यामुळे त्यांना असा दिलासा कसा मिळतो?" "मृत्युलोकात मी असे कोणते पुण्यकर्म केले, ज्यामुळे येथे इतका आनंद आणि दिलासा मिळतो? कृपया मला सांगा." यमदूत म्हणाला, "राजा, तुझ्या शरीराचे पोषण पितर, देव, पाहुणे, दूत, आणि पात्रांना योग्य अर्पण केलेल्या अन्नाने झाले; आणि तुझे मनही या गोष्टींमध्ये स्थिर होते—" "म्हणून, राजा, तुझ्या शरीराला स्पर्श केलेला वारा आनंद देतो; पापी कर्म करणाऱ्यांना तुझ्या उपस्थितीत यातना त्रास देत नाहीत." "तू नियमाने केलेली अश्वमेधादी यज्ञे, आणि तुझ्या केवळ दर्शनाने, यमाच्या शस्त्र, अग्नी, वारा आणि इतर साधनांनी होणारे दुःख कमी झाले आहे." "राजा, मारणे, कापणे, जाळणे वगैरे मोठ्या यातनांचे कारण तुझ्या तेजामुळे सौम्य झाले आहे." राजा म्हणाला, "दुःखी जीवांची वेदना कमी करण्याने जेवढा आनंद मिळतो, तो स्वर्गात किंवा ब्रह्मलोकातही मिळत नाही—ही माझी ठाम श्रद्धा आहे." "जर माझ्या उपस्थितीत या लोकांना यातना होत नाहीत, तर, हे शुभ्रवदने, मी येथे पर्वतासारखा स्थिर राहीन." यमदूत म्हणाला, "राजा, चल, आपण जाऊया; आपल्या पुण्याने मिळवलेल्या सुखांचा उपभोग घे. येथे पाप्यांच्या यातना तुझ्यासाठी नाहीत." राजा म्हणाला, "म्हणूनच, जोपर्यंत हे अत्यंत पीडित नरकवासी माझ्या उपस्थितीत सुखी होत नाहीत, तोपर्यंत मी इथून जाणार नाही." "जो मनुष्य शरण आलेल्या, दुःखी जीवावर दया करत नाही, त्याच्या जीवनाला लाज आहे—even if he is an enemy—जेव्हा तो संकटात असतो." "इथे आणि परलोकात, यज्ञ, दान, तपस्या याचा काही उपयोग नाही, जर मनुष्याचे मन दुःखी जीवांना वाचवण्याकडे वळत नसेल." "मी त्याला माणूस मानत नाही, ज्याचे हृदय मुलांप्रती, रोग्यांप्रती, वृद्धांप्रती कठोर आहे; तो खरोखर राक्षस आहे." "जर या लोकांच्या जवळ राहून, अग्निसारखी जळजळ, वाईट वास, किंवा नरकातील वेदना जाणवत असतील—" "—किंवा उपासमारी, तहान, किंवा मूर्च्छा आणणारे मोठे दुःख सहन करावे लागले, तरीही मी त्यांना दिलेले रक्षण हे स्वर्गसुखापेक्षा मोठे मानतो.