हे सर्व ऐक, राजन्! नरकात पडूनही, काही जीव पुन्हा जन्म घेतात—कधी बगळ्याच्या पोटी, तर शूद्र जर ब्राह्मणाला इजा पोहोचवतो, तर तो किड्यांच्या गर्भात जन्म घेतो. अशा पापी जीवाने जर संतती निर्माण केली, तर तो लाकडातील किडा होतो; तो कधी डुक्कर, कधी किडा, कधी पाणपक्षी, कधी चांडाळ म्हणून जन्म घेतो. जो माणूस कृतघ्न आणि अज्ञानी असतो, नरकातून सुटल्यावर तो किडा, कीटक, पतंग किंवा विंचू म्हणून जन्माला येतो. जो मासा, कावळा किंवा कासव मारतो, तो अस्पृश्य जन्म घेतो; आणि जो शस्त्राशिवाय माणूस मारतो, तो गाढव म्हणून जन्मतो. स्त्री किंवा मुलांना मारणारा किडा होतो; अन्न चोरणारा माशी बनतो. अन्नाबद्दलही भेद आहे: जो शिजलेले तांदूळ चोरतो, तो नरकातून पडल्यावर मांजर होतो. तिळाच्या पिठात मिसळलेले अन्न चोरल्यास उंदीर, तुप चोरल्यास मुंगूस, आणि पाणपक्ष्याचे मांस चोरल्यास कावळा म्हणून जन्म मिळतो. मासे किंवा मांस चोरणारा कावळा, रस्त्यावरून मांस चोरणारा पक्षी, आणि मीठ किंवा दही चोरणारा खंड्या हे सर्व किडे म्हणून जन्म घेतात. दूध चोरल्यास बगळा, तेल चोरल्यास तेल पिणारा पक्षी, मध चोरल्यास डंख करणारा कीटक, गोड पदार्थ चोरल्यास मुंगी, डाळी चोरल्यास घरातील पाल, मद्य चोरल्यास तित्तिर पक्षी, लोखंड चोरल्यास कावळा, कांस्य चोरल्यास हिरवा पक्षी, चांदीचे भांडे चोरल्यास पारवा, आणि सोन्याचे भांडे चोरल्यास किड्यांमध्ये जन्म मिळतो. पत्रावळी चोरल्यास सुतार पक्षी, रेशीम वस्त्र चोरल्यास पुन्हा विणकर, उत्तम वस्त्र चोरल्यास बगळा, मलमल चोरल्यास पोपट, शेळीच्या लोकरीचे किंवा कापड चोरल्यास तृण, कापसाचे वस्त्र चोरल्यास बगळा, झाडाच्या सालीचे वस्त्र चोरल्यास बगळा, रंगीत वस्त्र चोरल्यास मोर आणि भाजीपाला होतो. जिवंत वस्त्र चोरल्यास जीवाजिवक पक्षी, लाल वस्त्र चोरल्यास मुंगूस, सुवासिक वस्त्र चोरल्यास ससा, फळ चोरल्यास नपुंसक, लाकूड चोरल्यास लाकडातील किडा, फुलं चोरल्यास दरिद्री, वाहन चोरल्यास पांगळा, भाजीपाला चोरल्यास हिरवा पक्षी, पाणी चोरल्यास चातक पक्षी, पण जमीन चोरल्यास रौरवासारख्या भयंकर नरकात जाऊन भीषण रूपांत जन्म घेतो. हळूहळू तो गवत, झुडूप, वेल, लता, साल, आणि खारट झाडे म्हणून जन्म घेतो; जेव्हा त्याचे पाप कमी होते, तेव्हा मानवी जन्म मिळतो. मग तो किडा, कीटक, पतंग, पक्षी, जलचर, पशू, नंतर गाय म्हणून जन्म घेऊन शेवटी चांडाळ किंवा पुक्कस अशा तुच्छ जातीत जन्मतो. अशा व्यक्तीला अपंगत्व, अंधत्व, बहिरेपणा, कुष्ठरोग, क्षयरोग, तोंड, डोळे, गुदद्वाराचे रोग होतात. तो मिरगीग्रस्त होतो आणि शूद्र म्हणून जन्म घेतो; हे गायी किंवा सोने चोरल्याचा परिणाम आहे. जो ज्ञान चोरतो, मोठा फसवणूक करतो, दुसऱ्याच्या स्त्रीशी संबंध ठेवतो किंवा तिला दुसऱ्याला देतो, तोही यातच येतो. असा भ्रमित जीव नपुंसक होतो, नरक यातना भोगून बाहेर येतो; आणि जो अग्नी प्रज्वलित न करता यज्ञ करतो, त्यालाही हेच फळ मिळते. त्याला अपचन, रोग, दुःख, हलके पचन, निंदा, कृतघ्नता, दुसऱ्याला इजा या गोष्टींचा सामना करावा लागतो. कठोरता, क्रूरता, परस्त्रीगमन, चोरी, अशौच, देवांची निंदा हेही त्यात येते. कपटाने सोने घेणे, लोभापोटी माणूस मारणे, वारंवार निषिद्ध कर्म करणे, हेही लक्षात ठेवावे. हे सर्व नरकातून सुटलेल्या जीवांचे लक्षण आहे; जीवांवर दया, सत्य बोलणे, आणि पुढील जन्माची तयारी हे त्यावर उपाय आहेत. सत्य, कल्याणकारी वाणी, वेदांचा स्वीकार, गुरू, देव, ऋषी, सिद्ध यांचा सन्मान, आणि सज्जनांचा संग—हे सर्व पुण्याचे लक्षण समजावे. सदाचार, मैत्री, आणि इतर सर्व खरे चांगले कर्म हेच धर्माचे खरे लक्षण आहेत, असे ज्ञानी सांगतात. राजन्, मी तुला संक्षेपाने सांगितले की, स्वर्गातून पडलेल्या पण पापरहित पुरुषांची चिन्हे कोणती आहेत. आता, ज्यांना त्यांच्या कर्मांचे फळ मिळते—पुण्य असो वा पाप—आपण इथेच थांबू या; कारण तू सर्व पाहिले आहेस, नरक पाहिला आहेस, आता पुढे जाऊ या. राजपुत्र म्हणाला: मग, त्या नरकदर्शनानंतर, राजाने त्याला पुढे घेऊन जाण्याची तयारी केली. त्याच वेळी, नरकात यातना भोगणारे सर्वजण एकत्रितपणे हाक मारू लागले—"राजन्, आम्हावर कृपा कर! थोडा वेळ इथेच थांब. तुझ्या शरीराला स्पर्श करणारा वारा आमच्या मनाला आनंद देतो." "नरश्रेष्ठ, पृथ्वीचे स्वामी, तुझ्या शरीराला स्पर्श केलेला वारा आमच्यापर्यंत पोहोचतो, तेव्हा आमच्या सर्व वेदना आणि क्लेश नाहीसे होतात." राजाने हे ऐकून यमदूताला विचारले, "माझ्यामुळे त्यांना असा दिलासा का मिळतो? मी पृथ्वीवर कोणते पुण्य केले ज्यामुळे इथे एवढा आनंद आणि शांती मिळते? कृपया सांग." यमदूत म्हणाला, "राजन्, तुझे शरीर पूर्वज, देव, पाहुणे, दूत आणि योग्य व्यक्ती यांना यथोचित अन्न अर्पण करून पोसले गेले, आणि तुझ्या मनात नेहमीच हे भाव होते." "म्हणूनच, तुझ्या शरीराला स्पर्श केलेला वारा या पापी जीवांना आनंद देतो; तुझ्या उपस्थितीत त्यांना नरकयातना त्रास देत नाहीत." "तू यथाविधी अश्वमेध आणि इतर यज्ञ केलेस, आणि तुझे केवळ दर्शनही यमाच्या शस्त्र, अग्नी, वारा यामुळे होणाऱ्या यातना कमी करते." अशा प्रकारे, राजाने त्याच्या पुण्यकर्मामुळे नरकातील जीवांना दिलासा मिळवून दिला, आणि पुढील प्रवासासाठी तो तयार झाला.