प्राचीन काळी धर्मशास्त्रात सांगितले आहे की, जे पतीच्या मृत्यूनंतर त्याच्या श्राद्धातील अन्न खातात, पण विधीप्रमाणे श्राद्ध करत नाहीत, ते भ्रमित होऊन मृत्यूनंतर माकडाच्या रूपात जन्म घेतात. जो एखाद्याच्या ठेवलेल्या वस्तू चोरतो, तो नरकातून सुटल्यावर कृमिरूपाने जन्म घेतो; आणि जो दुसऱ्यावर मत्सर करतो, तो नरकातून सुटल्यावर राक्षस म्हणून जन्माला येतो. विश्वासघात करणारा मनुष्य माशाच्या गर्भात जन्म घेतो. जो धान्य, ज्वारी, तीळ, उडीद, कुलथी, मोहरी किंवा हरभरा चोरतो, तसेच जो वाटाणा, तांदूळ, मूग, गहू, मसूर किंवा इतर कोणतेही पीक अज्ञानाने चोरतो, तो जड प्राण्याच्या रूपात जन्म घेतो. तो मोठ्या तोंडाचा, पिवळसर रंगाचा उंदीर होतो; पण जो दुसऱ्याच्या पत्नीवर डोळा ठेवतो, तो भयंकर लांडग्याच्या रूपात जन्म घेतो. जो दुष्ट पुरुष आपल्या भावाच्या पत्नीशी संबंध ठेवतो, तो अनुक्रमे कुत्रा, कोल्हा, बगळा, गिधाड, साप किंवा बगळ्याच्या रूपात जन्म घेतो. जो मित्र, गुरु किंवा राजाच्या पत्नीशी संबंध ठेवतो, तो नरकातून पडल्यानंतर कोकिळा होतो. वासनेने असे पाप केल्यावर तो डुक्कर म्हणून जन्म घेतो; आणि जो यज्ञ, दान किंवा विवाहात विघ्न घालतो, तो कृमिरूपाने जन्म घेतो. जी व्यक्ती मुलीला दिल्यावर परत घेते, तीही कृमिरूपात जन्म घेते. जो देव, पितर किंवा ब्राह्मण यांना अर्पण न करता अन्न खातो, तो नरकातून सुटल्यावर कावळा म्हणून जन्म घेतो. जो आपल्या मोठ्या भावाचा किंवा वडिलांसारख्या भावाचा अपमान करतो, तो नरकातून सुटल्यावर कुरव (एक पक्षी) म्हणून जन्म घेतो; आणि शूद्र जर ब्राह्मणाला इजा पोहोचवतो, तर तो कृमिच्या गर्भात जन्म घेतो. तिच्यापासून संतती निर्माण केल्यावर तो लाकडात राहणारा कृमि होतो; तो डुक्कर, कृमि, जलपक्षी किंवा चांडाळ म्हणून जन्म घेतो. जो कृतघ्न आणि अज्ञानी आहे, तो नरकातून सुटल्यावर कृमि, कीटक, पतंग किंवा विंचू म्हणून जन्म घेतो. जो मासा, कावळा किंवा कासव मारतो, तो अस्पृश्य म्हणून जन्म घेतो; आणि जो दुसऱ्याला शस्त्रांशिवाय मारतो, तो गाढव म्हणून जन्म घेतो. जो स्त्री किंवा मुलांची हत्या करतो, तो कृमिरूपात जन्म घेतो; आणि जो अन्न चोरतो, तो माशी होतो. अन्न चोरण्याबाबतही वेगळे फळ आहे: जो शिजवलेला भात चोरतो, तो नरकातून सुटल्यावर मांजर होतो. जो तिळाच्या कांड्याचा पदार्थ चोरतो, तो उंदीर होतो; तूप चोरल्यास मुंगूस; जलपक्ष्याचे मांस चोरल्यास कावळा होतो. कावळा जर मासे किंवा मांस चोरतो, किंवा एक पक्षी रस्त्यावरून मांस चोरतो, किंवा दुसरा पक्षी मीठ किंवा ताक चोरतो, ते सर्व कृमिरूपात जन्म घेतात. दूध चोरल्यास बगळा, तेल चोरल्यास तेल पिणारा प्राणी, मध चोरल्यास कडकडणारा कीटक, पिठाचे पदार्थ चोरल्यास मुंगी, डाळी चोरल्यास घरातील पाल असा जन्म मिळतो. दारू चोरल्यास तितर, लोखंड चोरल्यास कावळा, कांस्य चोरल्यास हिरवा पक्षी, चांदीच्या भांड्याचा चोर कबूतर, सोन्याच्या भांड्याचा चोर कृमिरूपात जन्म घेतो. पानाच्या वाटीचा चोर लाकूड ठोठावणारा पक्षी होतो, रेशीम चोरलेला विणकर पुन्हा त्याच रूपात जन्म घेतो. उत्तम कापड चोरल्यास बगळा, मलमल चोरल्यास पोपट, शेळीचा लोकर किंवा कापड चोरल्यास पटावर जन्म, कापडी वस्त्र चोरल्यास कुरव, झाडाच्या सालाचे वस्त्र चोरल्यास बगळा, रंगीत वस्त्र चोरल्यास मोर किंवा भाजीपाला होतो. जिवंत वस्त्र चोरल्यास जिवाजिवक पक्षी, लाल वस्त्र चोरल्यास मुंगूस, सुवासिक वस्त्र चोरल्यास ससा होतो. फळ चोरल्यास नपुंसक, लाकूड चोरल्यास लाकडात राहणारा कीटक, फुलं चोरल्यास गरीब, वाहन चोरल्यास पांगळा होतो. भाजीपाला चोरल्यास हिरवा पक्षी, पाणी चोरल्यास चातक पक्षी, पण जमीन चोरल्यास रौरवसारख्या भीषण नरकांतून जाऊन भयानक रूपे प्राप्त होतात. तो हळूहळू गवत, झुडूप, वेल, लता, साल, खारट झाडे अशा रूपांत जन्म घेतो; आणि त्याचे पाप कमी झाले की, तो पुन्हा मानव म्हणून जन्म घेतो. तो कृमि, कीटक, पतंग, पक्षी, जलचर, पशु, मग गाय म्हणून जन्म घेतो आणि शेवटी चांडाळ किंवा पुक्कसासारख्या तुच्छ अवस्थेत येतो. तो पांगळा, आंधळा, बधिर, कुष्ठरोगी, क्षयरोगाने पीडित, तोंड, डोळे, गुद्द्वार यांचे विकार असलेला होतो. तो अपस्मारग्रस्त होतो आणि शूद्र म्हणून जन्म घेतो; हे गाई किंवा सोने चोरणाऱ्यांचे फळ आहे. ज्ञान चोरणारे, मोठा फसवणूक करणारे, दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारे किंवा तिला दुसऱ्याला देणारे, हे सर्वही यात येतात. असे पाप करणारा भ्रमित पुरुष नपुंसक होतो, आणि जो अग्नी न प्रज्वलित करता यज्ञ करतो, तोही अशाच स्थितीत जन्म घेतो. तो अपचन, रोग, दुःख, दुर्बल पचन, निंदा, कृतघ्नता, दुसऱ्याच्या प्राणाला इजा या गोष्टींनी ग्रासला जातो. कठोरपणा, क्रूरता, व्यभिचार, चोरी, अपवित्रता, देवांची निंदा, हे सर्व यात येतात. फसवून सोने घेणे, लोभाने माणसांची हत्या करणे, वारंवार निषिद्ध कृत्ये करणे, हेही लक्षात ठेवावे. हे सर्व नरकातून सुटलेल्यांची चिन्हे आहेत, हे ओळखावे. प्राणिमात्रांवर दया, सत्य बोलणे, आणि पुढील जन्माची तयारी करणे, हे त्यांच्या उपायांमध्ये आहे. सत्य, प्राणिमात्रांच्या कल्याणासाठी बोलणे, वेदांचे प्रमाण मानणे, गुरु, देव, ऋषी आणि सिद्ध पुरुषांचा सन्मान करणे, सत्पुरुषांच्या संगतीत राहणे, हे सांगितले आहे. शहाणे लोक उत्तम आचरण, मैत्री वृद्धिंगत करणे, आणि जे सर्व खरे धर्मकृत्य आहेत, तीच पुण्याची खरी चिन्हे मानतात.