एकदा, द्विजातांना सांगण्यात आले की, कोणत्याही व्यक्तीला एखाद्या धनाच्या दृष्टीने पाहिले गेले, तर त्या धनाची गुणे त्याला प्राप्त होतात. त्याच्या जवळ वीणा, बासरी, ढोल यांसारखी वाद्ये असतात. तो गायकांची व्यवस्था करतो, नर्तकांना पुरवतो, भाट, सारथी, विदूषक आणि मोहक नृत्य करणाऱ्यांना देखील स्थान देतो. दिवस-रात्र आनंद मिळवतो, आणि त्या आनंदात तो आपल्या लोकांसह सहभागी होतो. अशा व्यक्तीला वेश्यांमध्ये आणि त्यांच्या सारख्या इतरांमध्ये आसक्ती निर्माण होते. तो सभांमध्ये जातो, आणि ज्या व्यक्तीला धन निवडते, त्याच्यामागे 'नंदा' नावाचे दुसरे महान धन, जे रज आणि तम यांचे मिश्रण आहे, ते देखील येते. त्या व्यक्तीला धनाची दृष्टी लागल्याने त्याला मोठा अभिमान मिळतो; सर्व प्रकारची धातू, रत्न, शुभ धान्य आणि इतर वस्तू त्याला मिळतात. तो त्या वस्तूंचा उपभोग घेतो, विक्री आणि खरेदी करतो, आणि आपल्या लोकांसाठी तसेच येणाऱ्या-जाणाऱ्यांसाठी आधार बनतो. तो किंचित अपमान सहन करू शकत नाही, पण स्तुती मिळाल्यावर मोठ्या प्रेमाने वागतो. त्याच्या इच्छेनुसार, तो सौम्य होतो; त्याच्या अनेक पत्नी असतात, त्या सर्व अत्यंत सुंदर आणि फलदायी असतात. आनंदासाठी, नंदा धन सात पुरुषांना अनुसरते; आणि ते निघून गेल्यावर, त्या व्यक्तीला फक्त आठवा भागच लाभ मिळतो. हे धन त्या सर्व पुरुषांना दीर्घायुष्य देते; नातेवाईकांसाठी आणि दूरवरून आलेल्यांसाठीही व्यवस्था करते. नंदा त्यांच्या दुसऱ्या लोकांतही हे कार्य करते, पण त्याला मान मिळत नाही; आणि सहवास करणाऱ्यांमध्ये त्याच्याबद्दल प्रेम निर्माण होत नाही. तो पूर्वीच्या मित्रांपासून उदासीन होतो, आणि इतरांशी प्रेम निर्माण करतो; तसेच, सत्त्व आणि रज गुणांनी युक्त महान धनही असेच वागते. हे धन 'नील' नावाने ओळखले जाते; त्याच्याशी संबंधित व्यक्ती त्याच्या गुणधर्माने युक्त होतो, वस्त्र, कापूस, धान्य, फळे, फुले मिळवतो. मोती, प्रवाळ, शंख, शुक्ती आणि पाण्यातून मिळणाऱ्या इतर वस्तूही त्याला मिळतात. तो या वस्तूंची विक्री-खरेदी करतो, आणि त्याचे मन दुसऱ्या कोणत्याही गोष्टीत रमत नाही; तो तलाव, जलाशय, बागा बांधतो. नद्यांसाठी बंधारे बांधतो, झाडे लावतो; सुगंध, फुले इत्यादींचा आनंद घेतल्यावर तो पुन्हा जन्म घेतो. 'नोला' नावाचे धन तीन पिढ्यांपर्यंत टिकते; आणि रज-तम गुणांनी युक्त 'शंख' नावाचे धनही आहे. हे धन फक्त एका व्यक्तीकडे असते, दुसऱ्याला जात नाही. शंखधन असलेल्या व्यक्तीला त्याचे स्वरूप प्राप्त होते—तो स्वतःसाठी उत्तम अन्न खातो, उत्तम वस्त्र घालतो. त्याचे सेवक निकृष्ट अन्न खातात, साधी कपडे घालतात; तो पत्नी, भाऊ, पुत्र, सून किंवा इतरांना उदारपणे देत नाही; शंखधन असलेला पुरुष नेहमी फक्त स्वतःच्या उपजीविकेचा विचार करतो. अशी ही सर्व धनं पुरुषांना संपत्ती देणाऱ्या देवता म्हणून ओळखली जातात. मिश्रित धन त्यांच्या मिश्रणानुसार परिणाम देतात; पण प्रत्येक धनाचा लाभ त्याच्या गुणधर्मानुसारच मिळतो. या प्रकारे, एकदा राजा आपल्या शहरात पोहोचल्यावर, त्याने त्या ब्राह्मणाला आणि त्याच्या सद्गुणी पत्नीला, दोघांना आनंदाने भरलेले पाहिले. ब्राह्मण म्हणाला, "राजा, तू धर्माचे रक्षण केलेस, त्यामुळे मी पूर्ण झालो आहे; तुझ्या धर्मज्ञानामुळे तू माझी पत्नी परत आणलीस." राजा म्हणाला, "तू तुझ्या कर्तव्यपालनामुळे पूर्ण झालास, पण आम्ही दुःखात आहोत—आमच्या पत्नी घरी नाहीत." ब्राह्मण म्हणाला, "राजा, जर तुझी पत्नी जंगलात जंगली प्राण्यांनी खाल्ली असती, तर तू दुसरी पत्नी का घेतली नाहीस? रागाने तू धर्माचे रक्षण केले नाहीस." राजा म्हणाला, "माझी प्रिय पत्नी जंगली प्राण्यांनी खाल्ली नाही; ती जिवंत आहे आणि तिच्या वागणुकीत दोष नाही—मी असे कसे करू?" ब्राह्मण म्हणाला, "जर तुझी पत्नी जिवंत आहे आणि तिच्या वागणुकीत दोष नाही, तर तिला पत्नी म्हणून न मानल्याने तू कोणते पाप केले?" राजा म्हणाला, "ती परत आणली असली तरी, ती माझ्याशी सदैव अनुकूल नाही; ती दुःख देते, आनंद नाही, आणि माझ्याशी प्रेम नाही. कृपया, ती माझ्याशी अनुरक्त होईल असे प्रयत्न करा." ब्राह्मण म्हणाला, "तुझ्या समाधानासाठी, मैत्री इच्छिणाऱ्यांनी लाभदायक विधी केला जाईल; मी तिला तुझ्याशी मैत्रीपूर्ण करीन. तीच पती-पत्नीमध्ये प्रेमाचा सर्वोच्च कारण आहे; मी पत्नी आणि मुलासाठी तांतवेष्टी विधी करीन. ज्या ठिकाणी तुझी सुंदर भुवया असलेली पत्नी आहे, राजा, तिथून तिला तुझ्याकडे आणले जाईल, आणि ती तुझ्याशी सर्वोच्च प्रेम प्राप्त करेल." मार्कंडेय म्हणतो, "अशी ब्राह्मणाने सांगितल्यावर, राजाने सर्व आवश्यक सामग्री आणली, आणि त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने विधी केला. मग, सात वेळा, ब्राह्मणाने राजासाठी पुन्हा पुन्हा विधी केला, पत्नीचे पुनर्मिलन घडवण्यासाठी. जेव्हा महान ऋषीला तिच्या मनात पतीबद्दल मैत्री निर्माण झाल्याचे जाणवले, ब्राह्मणाने राजाला सांगितले, 'ज्याला विधीने तुझ्याकडे आकर्षित केले आहे, त्याला येथे आण; तिच्यासह आनंद घे आणि भक्तीने यज्ञ कर.'" मार्कंडेय सांगतो, "ब्राह्मणाच्या या शब्दांनी राजा आश्चर्यचकित झाला आणि त्याने त्या सामर्थ्यवान, सत्यवादी रात्र-भ्रमण करणाऱ्याला आठवले. त्याला आठविल्यावर, तो लगेच राजाजवळ आला, महान ऋषीला नमस्कार करून म्हणाला, 'मी काय करू?' राजाने सर्व तपशील सांगितल्यानंतर, तो पाताळात गेला, राणीला परत आणला, आणि तिला राजासमोर सादर केले." ती, मोठ्या प्रेमाने तिथे आणली गेली, आपल्या पतीला पाहून आनंदाने भरली, आणि पुन्हा पुन्हा म्हणू लागली, "कृपा करा." मग राजा, आपल्या अभिमानी पत्नीला उत्कटपणे आलिंगन देत म्हणाला, "प्रिय, मी आधीच प्रसन्न आहे—पुन्हा-पुन्हा असे का सांगतेस?