मार्कण्डेय पुराणातील या अध्यायात, जीवनातील संकटे कधी कधी समृद्धीच्या रूपात तर बंदन मुक्तीच्या रूपात भासत असतात, असे सांगितले आहे. या स्वरूपात येणाऱ्या विपत्ती आणि मोह माणसाला वेगळ्याच मार्गाने फसवतात. या अशुद्ध, असंयमी शक्ती वेगवेगळ्या प्रकारे पुरुषांना त्यांच्या ध्येयापासून दूर नेतात. विशेषतः संध्याकाळी आकाश लालसर होत असताना, या शक्ती घरात प्रवेश करतात. ज्या घरात योग्य वेळी धाता आणि विधात्याला नैवेद्य अर्पण केला जात नाही, किंवा मित्रमंडळींबरोबर जेवताना पाण्याच्या थेंबांसह अन्नग्रहण केले जाते, तिथे या विपरीत शक्तींचा प्रवेश होतो. नव स्त्रियांमध्ये या शक्तींचा प्रसार होतो आणि लवकरच संतती जन्माला येते. या शत्रुत्वाच्या शक्तींना तीन पुत्र असतात— एक पाणी घेणारा, एक ग्रहण करणारा, आणि तिसरा अंधकार पसरवणारा. या अंधकार पसरवणाऱ्या शक्तीचे स्वरूप असे आहे की, दिव्याच्या तेलाचा स्पर्श झाल्यावर किंवा ओसरी ओलांडल्यावर ती सक्रिय होते. ज्या ठिकाणी मुसळ-उखळ, बायांची चप्पल, कपडे, सुप किंवा खुर्ची ओढली जाते, अशा वस्तूंच्या आसपास ती वावरते. ज्या घरात पूजा विसरली जाते आणि लोक फक्त आरामात रमतात, किंवा जिथे आग दक्षिणेकडे नेली जाते आणि पुन्हा दुसरीकडे नेली जाते, तिथे या शत्रुत्वाच्या कन्या उन्मत्त होतात. त्यातील एक पुरुष किंवा स्त्रीच्या जिभेवर राहते आणि सतत असत्य बोलते. तिला "उपद्रवकारिणी" म्हणतात, कारण ती घरात निंदा आणि कलह निर्माण करते. दुसरी एक, जी ऐकताना दुर्लक्ष करते, ती फारच दुष्ट आहे. आणखी एक जी इतरांचे बोलणे पकडते आणि ते पुढे पोहोचवते, ती ग्रहण करणारी आहे. आणखी एक, जी लोकांच्या मनावर ताबा मिळवते आणि अंधकार पसरवते, तीही दुष्ट आहे. राग उत्पन्न करणारी ही अंधकार लपवणारी शक्ती आहे. त्याचबरोबर चोरीच्या तीन कन्या जन्म घेतात— एक सर्व काही घेणारी, एक अर्धे घेणारी, आणि एक बळ घेणारी. या घरात वावरतात जिथे आचार-धर्माचा अभाव असतो, किंवा वाईट वर्तन असते. ज्या घरात लोक न धुता पाय स्वयंपाकघरात जातात, किंवा सभेत वाईट लोक असतात, किंवा जिथे फसवणूक होते, अशा सर्व ठिकाणी या शक्ती मुक्तपणे वावरतात. पण त्या सर्वांमध्ये एक वेगळा मुलगा आहे— "काकजंघ" नावाचा भटकणारा. जो त्याचा अधीन होतो, त्याला कोणत्याही गोष्टीत आनंद मिळत नाही. जो जेवताना किंवा हसताना गाणे गातो, किंवा संध्याकाळी स्त्रीसंग करतो, त्याच्यात तो प्रवेश करतो. आणि जी स्त्री रज:स्रावात असते, ती तीन कन्यांना जन्म देते. त्या तीन कन्यांपैकी एक "स्तन-हरिणी", एक "आभूषण-हरिणी", आणि तिसरी "प्रसव-हरिणी" म्हणून ओळखली जाते. जर तिचे विवाहसंस्कार योग्य प्रकारे झाले नाहीत किंवा उशिरा झाले, तर त्यातील एक तिचे दोन्ही स्तन हरपते. जर योग्य श्राद्ध केले नाही किंवा आईची पूजा केली नाही, तर ती विवाहित कन्येचे आभूषण हरपते. ज्या प्रसूतीगृहात अग्नी, पाणी, धूप, दिवा, शस्त्र, मुसळ किंवा मोहरी नसते, तिथे ती प्रवेश करते आणि नवजात बाळ, स्वतःच्या संततीसह, घेऊन जाते; आणि प्रसूती करणारी माता लगेचच बाळाला सोडून देते. ही "प्रसव-हरिणी" अत्यंत क्रूर आणि मांसाहारी आहे, म्हणून प्रसूतीगृहात नेहमी काळजी घ्यावी लागते. स्मरणशक्तीचा अभाव आणि रिकाम्या घरात राहिल्याने तिचा मुलगा "प्रचंड" सर्व काही नष्ट करतो. तिच्या नातवांपासून लाखो लिका आणि आठ जातींचे भयानक चांडाळ जन्म घेतात, जे काठी आणि दोर घेऊन हिंस्र होतात. भुकेने पछाडल्यावर हे चांडाळ एकमेकांवर तुटून पडतात आणि एकमेकांना खाण्याचा प्रयत्न करतात. पण प्रचंड त्यांना आवरतो आणि नियम घालतो— "आजपासून जो कोणी लिका पाळेल, त्याला मी कठोर शिक्षा देईन." जर चांडाळ लिकांनी घरात संतती दिली, तर आधीच्या सर्व लिकांचा नाश होईल. ती दोन कन्यांना जन्म देते— एक पुरुष व स्त्रीचे तेज हरते, दुसरी वायुरूप आणि एक निराकार. या तिच्या शस्त्र आहेत. गर्भधारणेच्या शेवटी, वायुरूप कन्या जिच्यावर आपली संतती टाकते, तो पुरुष किंवा ती स्त्री वायू-संक्रमित होते. निराकार कन्या ज्याच्याजवळ जाते, त्याचे तेज लगेच हरपते— विशेषत: जो मांसाहार करतो, न अंघोळ करता खातो किंवा चुकीच्या पद्धतीने खातो. दुष्ट, वक्र चेहऱ्याची एक शत्रुत्वाची कन्या दोन पुत्रांना जन्म देते, जे पुरुषांना हानी पोहोचवतात. जे पुरुष किंवा स्त्रिया शुद्धतेचा अभाव बाळगतात, निंदा करण्यात आनंद मानतात, चंचल असतात आणि दुष्टांशी संगती करतात, त्यांचे तेज हरवते. हे दोन पुत्र त्या माणसाला पकडतात जो इतरांचा द्वेष करतो—म्हणजे आई, भाऊ, मित्र, प्रियजन, नातेवाईक किंवा परके. जो द्वेषाचा शिकार होतो, तो धर्मात किंवा संपत्तीत नष्ट होतो. पण एकच पुरुष आपल्या गुणांनी जगात दुष्टांचे कृत्य प्रकट करतो. दुसरा इतरांचे सद्गुण, मैत्री व प्रतिष्ठा दूर करतो. अशा प्रकारे हे सर्व दोषी, दुष्ट संगतीचे संतती आहेत, आणि त्यांचे वर्तन संपूर्ण जगात पसरले आहे. नंतर, क्रौस्तुकी म्हणतो, "हे वंदनीय, आपण मला सविस्तर स्वरोजिषाच्या जन्म आणि कृत्यांची कथा सांगितली. आता 'पद्मिनी' नावाच्या त्या ज्ञानाचे, जे आनंद देणारे आहे, त्याचे आणि त्याशी संबंधित संपत्तीचे वर्णन मला सांगा." मार्कण्डेय म्हणतो, "हे ज्ञान म्हणजेच लक्ष्मी आहे, आणि ती संपत्ती म्हणजे तिची निवासस्थाने. मी तुला त्यांचे स्वरूप, पदार्थ आणि स्वभाव सांगतो, ऐक.