മാര്കണ്ഡേയപുരാണമ്

അഷ്ടമീ ദ്വേഷണീ നാമ കന്യാ ലോകഭയാവഹാ । യാ കരോതി ജനദ്വിഷ്ടം നരം നാരീമഥാപി വാ॥൫൧.

എട്ടാമത്തെ കന്യക 'ദ്വേഷിണി' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അവൾ ലോകത്തിൽ ഭയം വിതറി, പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും മറ്റുള്ളവർക്ക് വെറുപ്പാകുന്നവളാക്കുന്നു.

മധുക്ഷീരഘൃതാക്താംസ്തു ശാന്ത്യര്ഥം ഹോമയേത്തിലാന് । കുര്വോത മിത്രവിന്ദാഞ്ച തഥേഷ്ടിന്തത് പ്രശാന്യതേ॥൫൧.

ശാന്തിക്കായി, തേൻ, പാൽ, നെയ്യിൽ തേച്ച എള്ള് ഹോമത്തിൽ അർപ്പിക്കണം. മിത്രവിന്ദയിലേക്കും Bali അർപ്പണം നടത്തണം. ഇതിലൂടെ അവളുടെ ദോഷം ശമിക്കും.

ഏതേഷാന്തു കുമാരാണാം കന്യാനാം ദ്വിജസത്തമ । അഷ്ടത്രിംശദപത്യാനി തേഷാം നാമാനി മേ ശൃണു॥൫൧.

ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഈ കന്യകമാരിലും ബാലന്മാരിലും മുപ്പത്തിയെട്ട് സന്തതികൾ ഉണ്ട്. അവരുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം.

ദന്താകൃഷ്ടേരഭൂത് കന്യാ വിജല്പാ കലഹാ തഥാ । അവജ്ഞാനൃതദുഷ്ടോക്തിര്വിജല്പാ തത്പ്രശാന്തയേ॥൫൧.

ദന്താകൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് വിജയൽപ എന്ന കന്യയും കലഹയും ജനിച്ചു. അവജ്ഞ, അസത്യവാക്ക്, ദുഷ്ടവാക്ക് എന്നിവയ്ക്ക് വിജയൽപയാണ് ശാന്തിക്കായി.

താമേവ ചിന്തയേത് പ്രാജ്ഞഃ പ്രയതശ്ച ഗൃഹീ ഭവേത് । കലഹാ കലഹം ഗേഹേ കരോത്യവിരതം നൃണാമ്॥൫൧.

ബുദ്ധിമാനായവൻ അവളെ ചിന്തിച്ച്, വീട്ടിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കണം. കലഹ എന്ന കന്യക പുരുഷന്മാരുടെ വീട്ടിൽ എപ്പോഴും കലഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു.

കുടുമ്ബനാശഹേതുഃ സാ തത്പ്രശാന്തിം നിശാമയ । ദൂര്വാങ്കുരാന്മധുഘൃതക്ഷീരാക്താന് ബലികര്മണി॥൫൧.

അവൾ കുടുംബനാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അവളുടെ ശാന്തിക്കായി, ദൂർവാ പുല്ലിന്റെ തളിർ, തേൻ, നെയ്യ്, പാൽ എന്നിവയിൽ തേച്ച് ബലി അർപ്പിക്കണം.

വിക്ഷിപേജ്ജുഹുയാച്ചൈവാനലം മിത്രഞ്ച കീര്തയേത് । ഭൂതാനാം മാതൃഭിഃ സാര്ധം ബാലകാനാന്തു ശാന്തയേ॥൫൧.

അവയെ അഗ്നിയിൽ ചിതറി അർപ്പിക്കുകയും മിത്രനെ സ്തുതിക്കുകയും വേണം. ഭൂതങ്ങളുടെ മാതാക്കളോടൊപ്പം, ഇത് കുട്ടികൾക്ക് ശാന്തി നൽകും.

വിദ്യാനാം തപസാഞ്ചൈവ സംയമസ്യ യമസ്യ ച । കൃഷ്യാം വാണിജ്യലാഭേ ച ശാന്തിം കുര്വന്തു മേ സദാ॥൫൧.

വിദ്യ, തപസ്, ആത്മസംയമനം, നിയന്ത്രണം, കൃഷി, വ്യാപാരം എന്നിവയിൽ എനിക്ക് എപ്പോഴും ശാന്തി ലഭിക്കട്ടെ.

പൂജിതാശ്ച യഥാന്യായം തുഷ്ടിം ഗച്ഛന്തു സര്വശഃ । കുഷ്മാണ്ഡാ യാതുധാനാശ്ച യേ ചാന്യേ ഗണസംജ്ഞിതാഃ॥൫൧.

അവരെ യഥാവിധി പൂജിച്ചാൽ, കുഷ്മാണ്ഡന്മാരും യാതുധാനന്മാരും മറ്റ് ഗണങ്ങളുമൊക്കെ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തരാകട്ടെ.

മഹാദേവപ്രസാദേന മഹേശ്വരമതേന ച । സര്വ ഏതേ നൃണാം നിത്യം തുഷ്ടിമാശു വ്രജന്തു തേ॥൫൧.

മഹാദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്താലും മഹേശ്വരന്റെ ഇച്ഛയാലും, ഇവയൊക്കെയും മനുഷ്യർക്കു എല്ലായ്പ്പോഴും വേഗത്തിൽ സന്തോഷം നൽകട്ടെ.

തുഷ്ടാഃ സര്വം നിരസ്യന്തു ദുഷ്കൃതം ദുരനുഷ്ഠിതമ് । മഹാപതാകജം സര്വം യച്ചാന്യദ്വിഘ്നകാരണമ്॥൫൧.

അവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളും മഹാപാപങ്ങളും മറ്റു തടസ്സങ്ങളൊക്കെയും അകറ്റപ്പെടട്ടെ.

തേഷാമേവ പ്രസാദേന വിഘ്നാ നശ്യന്തു സര്വശഃ । ഉദ്വാഹേഷു ച സര്വേഷു വൃദ്ധികര്മംസു ചൈവ ഹി॥൫൧.

അവരുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു വിവാഹങ്ങളിലും സമൃദ്ധിക്കായുള്ള കര്‍മ്മങ്ങളിലും എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും പൂര്‍ണമായും നശിക്കട്ടെ.

പുണ്യാനുഷ്ഠാനയോഗേഷു ഗുരുദേവാര്ചനേഷു ച । ജപയജ്ഞവിധാനേഷു യാത്രാസു ച ചതുര്ദശ॥൫൧.

പുണ്യപ്രവൃത്തികളിലും ഗുരു-ദേവാരാധനകളിലും ജപയജ്ഞക്രമങ്ങളിലും പതിനാലു വിധ യാത്രകളിലും,

ശരീരാരോഗ്യഭോഗ്യേഷു സുഖദാനധനേഷു ച । വൃദ്ധബാലാതുരേഷ്വേവ ശാന്തിം കുര്വന്തു മേ സദാ॥൫൧.

ശരീരാരോഗ്യത്തിലും അനുഭവങ്ങളിലും, സന്തോഷവും സമ്പത്തും നല്കുന്നതിലും, വയോധികരും ബാലരും രോഗികളും ഇടയിൽ എപ്പോഴും എനിക്ക് ശാന്തി ഉണ്ടാകട്ടെ.

സോമാമ്ബുപൌ തഥാമ്ഭോധിഃ സവിതാ ചാനിലാനലൌ । തഥോക്തേഃ കാലജിഹ്വോഽഭൂത് പുത്രസ്താലനികേതനഃ॥൫൧.

സോമൻ, അംബു, സമുദ്രം, സവിത, വായു, അഗ്നി ഇവരൊക്കെയും; അങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു—കാലജിഹ്വൻ താലനിലയത്തിൽ താമസിക്കുന്ന മകനായി.

സ യേഷാം രസനാസംസ്ഥാസ്താനസാധൂന് വിബാധതേ । പരിവര്തസുതൌ ദ്വൌ തു വിരൂപവികൃതൌ ദ്വിജ॥൫൧.

അവൻ അവരുടെ നാവിൽ പാർപ്പിച്ച് അശുദ്ധരായവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു; പരിവർത്തൻ എന്ന പേരിൽ ഇരുവരും, ഇരുപാട് രൂപഭേദങ്ങളോടുകൂടിയ മക്കളാണ്, ദ്വിജനേ.

തൌ തു വൃക്ഷാഗ്രപരിഖാപ്രാകാരാമ്ഭോധിസംശ്രയൌ । ഗുര്വിണ്യാഃ പരിവര്തന്തൌ കുരുതഃ പാദപാണിഷു॥൫൧.

അവർ രണ്ടുപേർക്കും വൃക്ഷശിഖരങ്ങളിലും കുഴികളിലും മതിലുകളിലും സമുദ്രത്തിലും പാർപ്പുണ്ട്; ഗുര്വിണിയുടെ വൃക്ഷശാഖകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

ക്രൌഷ്ടുകേ പരിവര്തഃസ്യാത് ഗര്ഭസ്യാന്യോദരാത്തതഃ । ന വൃക്ഷം ചൈവ നൈവാദ്രിം ന പ്രാകാരം മഹോദധിമ്॥൫൧.

കൌഷ്ടുക പക്ഷിയിൽ പരിവർത്തൻ ഉണ്ടാകുന്നു; മറ്റൊരു ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കുഞ്ഞ് ജനിക്കുന്നു; വൃക്ഷത്തിലും പർവതത്തിലും മതിലിലും മഹാസമുദ്രത്തിലും—

പരിഖാം വാ സമാക്രാമേദബലാ ഗര്ഭധാരിണീ । അങ്ഗധ്രുക് തനയം ലേഭേ പിശുനം നാമ നാമതഃ॥൫൧.

അല്ലെങ്കിൽ കുഴിയിലൂടെയും ഒരു ദുർബല ഗർഭിണി കടക്കരുത്; അവൾക്ക് അങ്ങയെന്ന പേരിൽ അങ്കത്തിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരു മകൻ ജനിക്കും.

സോഽസ്ഥിമജ്ജാഗതഃ പുംസാം ബലമത്ത്യജിതാത്മനാമ് । ശ്യേന-കാക-കപോതാംശ്ച ഗൃധ്രോലൂകൈശ്ച വൈ സുതാന്॥൫൧.

അവൻ അസ്ഥിമജ്ജയിൽ പ്രവേശിച്ച് ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്ത പുരുഷന്മാരുടെ ശക്തി ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു; ശ്യേനൻ, കാക്ക, പാറ, കഴുകൻ, ആണ്ടിക്കുരുവി എന്നിവയുടെ മക്കളെയും.

അവാപ ശകുനിഃ പഞ്ച ജഗൃഹുസ്താന് സുരാസുരാഃ । ശ്യേനം ജഗ്രാഹ മൃത്യുശ്ച കാകം കാലോ ഗൃഹീതവാന്॥൫൧.

ആ പക്ഷി അഞ്ചുപേരെയും പിടിച്ചു; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അവരെ കൈവശമാക്കി: മരണൻ ശ്യേനനെ പിടിച്ചു, കാലൻ കാക്കയെ പിടിച്ചു,

ഉലൂകം നിരൃതിശ്ചൈവ ജഗ്രാഹാതിഭയാവഹമ് । ഗൃധ്രം വ്യാധിസ്തദീശോഽഥ കപോതം ച സ്വയം യമഃ॥൫൧.

ഉലൂക്കനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന നിരൃതി പിടിച്ചു; രോഗം, രോഗങ്ങളുടെ ഇശ്വരൻ, കഴുകനെ പിടിച്ചു; യമൻ തന്നെയാണ് പാറയെ പിടിച്ചത്.

ഏതേഷാമേവ ചൈവോക്താ ഭൂതാഃ പാപോപപാദനേ । തസ്മാച്ഛ്യേനാദയോ യസ്യ നിലീയേയുഃ ശിരസ്യഥ॥൫൧.

ഇവരാണ് പാപത്തിന് കാരണമെന്നു പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ആരുടെയോ തലയിൽ ശ്യേനനും മറ്റുള്ളവരും ഇരുന്നു കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ—

തേനാത്മരക്ഷണായാലം ശാന്തിം കുര്യാദ്വിജോത്തമ । ഗേഹേ പ്രസൂതിരേതേഷാം തദ്വന്നീഡനിവേശനമ്॥൫൧.

സ്വയം രക്ഷയ്ക്കായി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ശാന്തികർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; ഇവ വീട്ടിൽ കൂടാരമിട്ടോ ജനിച്ചോ എങ്കിലും അതുപോലെ.

നരസ്തം വര്ജയേദ് ഗേഹം കപോതാക്രാന്തമസ്തകമ് । ശ്യേനഃ കപോതോ ഗൃധ്രശ്ച കാകോലൂകൌ ഗൃഹേ ദ്വിജ॥൫൧.

ഒരു മനുഷ്യൻ, പാറ തലയിൽ ഇരുന്ന വീട്ടിൽ നിന്നു വിട്ടുനില്ക്കണം; ശ്യേനൻ, പാറ, കഴുകൻ, കാക്ക, ഉലൂക്കൻ ഇവയിൽ ആരെങ്കിലും വീട്ടിൽ കയറിയാൽ, ദ്വിജനേ—

പ്രവിഷ്ടഃ കഥയേദന്തം വസതാം തത്ര വേശ്മനി । ഈദൃക് പരിത്യജേദ് ഗേഹം ശാന്തിം കുര്യാച്ച പണ്ഡിതഃ॥൫൧.

അവരുടെ പ്രവേശനം വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നവർക്ക് അറിയിക്കണം; അത്തരമൊരു വീട് ഉപേക്ഷിക്കണം, പണ്ഡിതൻ ശാന്തികർമ്മം നടത്തണം.

സ്വപ്നേഽപി ഹി കപോതസ്യ ദര്ശനം ന പ്രശസ്യതേ । ഷഡപത്യാനി കഥ്യന്തേ ഗണ്ഡപ്രാന്തരതേസ്തഥാ॥൫൧.

സ്വപ്നത്തിൽ പോലും പാറയെ കാണുന്നത് ശുഭകരമല്ല; ആറു മക്കളെയും കണ്മുട്ടിന്റെ അരികിലുള്ളവരെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു.

സ്ത്രീണാം രജസ്യവസ്ഥാനം തേഷാം കാലാംശ്ച മേ ശൃണു । ചത്വാര്യഹാനി പൂര്വാണി തഥൈവാന്യത് ത്രയോദശ॥൫൧.

സ്ത്രീകളുടെ മാസവൃത്ചക്രവും അതിന്റെ ദൈർഘ്യവും ഞാൻ പറയാം; ആദ്യ നാലു ദിവസങ്ങൾ, പിന്നെ മറ്റൊരു പതിമൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ കൂടി.

ഏകാദശ തഥൈവാന്യദപത്യം തസ്യ വൈ ദിനേ । അന്യദ്ദിനാഭിഗമനേ ശ്രാദ്ധദാനേ തഥാപരേ॥൫൧.

പുതിയ കുഞ്ഞ് ജനിച്ചാൽ പതിനൊന്ന് ദിവസം കൂടി എണ്ണണം; മറ്റൊരു ദിവസം സമീപിക്കലിനും, മറ്റൊരു ദിവസം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനും വേണം.