മാര്കണ്ഡേയപുരാണമ്

തസ്യാമപത്യമുത്പാദ്യ കാഷ്ഠാന്തഃ കീടകോ ഭവേത് । ശൂകരഃ കൃമികോ മദ്ഗുശ്ചണ്ഡാലശ്ച പ്രജായതേ ॥ ൧൫.

അവളിൽ നിന്ന് സന്തതി ഉണ്ടാക്കിയാൽ, അവൻ മരത്തിൽ ഉള്ള പുഴുവായി മാറും; പിന്നെ പന്നി, പുഴു, വെള്ളപ്പൊക്കക്കൊക്ക്, ചാണ്ടാളൻ എന്നിങ്ങനെ ജനിക്കും.

അകൃതജ്ഞോഽധമഃ പുംസാം വിമുക്തോ നരകാന്നരഃ । കൃതഘ്രഃ കൃമികഃ കീടഃ പതങ്ഗോ വൃശ്ചികസ്തഥാ ॥ ൧൫.

കൃതജ്ഞതയില്ലാത്ത, അജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായാൽ, പുഴു, കീടം, വണ്ടു, ചിലന്തി എന്നിങ്ങനെ ജനിക്കും.

മത്സ്യസ്തു വായസഃ കൂര്മഃ പുക്കസോ ജായതേ തതഃ । അശസ്ത്രം പുരുഷം ഹത്വാ നരഃ സഞ്ജായതേ ഖരഃ ॥ ൧൫.

മത്സ്യം, കാക്ക, ആമ എന്നിവയെ കൊല്ലുന്നവൻ പുക്കസനായി ജനിക്കും; ആയുധമില്ലാതെ മറ്റൊരാളെ കൊല്ലുന്നവൻ കഴുതയായി ജനിക്കും.

കൃമിഃ സ്ത്രീവധകര്താ ച ബാലഹന്താ ച ജായതേ । ഭോജനം ചോരയിത്വാ തു മക്ഷികാ ജായതേ നരഃ ॥ ൧൫.

സ്ത്രീകളെയോ കുട്ടികളെയോ കൊല്ലുന്നവൻ പുഴുവായി ജനിക്കും; ഭക്ഷണം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ ഈച്ചയായി ജനിക്കും.

തത്രാപ്യസ്തി വിശേഷോ വൈ ഭോജനസ്യ ശൃണുഷ്വ തത് । ഹ്ത്വാന്നന്തു സ മാര്ജാരോ ജായതേ നരകാച്ച്യുതഃ ॥ ൧൫.

ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകതയുണ്ട്—കേൾക്കൂ: പാചക ചെയ്ത അന്നം മോഷ്ടിച്ചവൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നാൽ പൂച്ചയായി ജനിക്കും.

തിലപിണ്യാകസംമിശ്രമന്നം ഹൃത്വാ തു മൂഷികഃ । ഘൃതം ഹൃത്വാ ച നകുലഃ കാകോ മദ്ഗുരജാമിഷമ് ॥ ൧൫.

എള്ളുപിണ്ണാക്ക് കലർന്ന അന്നം മോഷ്ടിച്ചാൽ എലിയായി ജനിക്കും; നെയ്യ് മോഷ്ടിച്ചാൽ മംഗൂസ്റ്റായി; വെള്ളക്കൊക്കിന്റെ മാംസം മോഷ്ടിച്ചാൽ കാക്കയായി ജനിക്കും.

മത്സ്യമാംസാപഹൃത്കാകഃ ശ്യേനോ മാര്ഗാമിഷാപഹൃത് । വീചീകാകസ്ത്വപഹൃതേ ലവണേ ദധനി കൃമിഃ ॥ ൧൫.

മത്സ്യവും മാംസവും മോഷ്ടിച്ചാൽ കാക്കയായി; വഴിയിലത്തെ മാംസം മോഷ്ടിച്ചാൽ കഴുകൻ; ഉപ്പ്, തൈര് തുടങ്ങിയവ മോഷ്ടിച്ചാൽ വെള്ളക്കൊക്ക് പുഴുവായി ജനിക്കും.

ചോരയിത്വാ പയശ്ചാപി ബലാകാ സമ്പ്രജായതേ । യസ്തു ചോരയതേ തൈലം തൈലപായീ സ ജായതേ ॥ ൧൫.

പാൽ മോഷ്ടിച്ചാൽ വെള്ളക്കൊക്കായി ജനിക്കും; എണ്ണ മോഷ്ടിച്ചാൽ എണ്ണകുടിയനായി ജനിക്കും.

മധു ഹൃത്വാ നരോ ദംശഃ പൂപം ഹൃത്വാ പിപീലികഃ । ചോരയിത്വാ തു നിഷ്പാവാന് ജായതേ ഗൃഹഗോലകഃ ॥ ൧൫.

തേൻ മോഷ്ടിച്ചാൽ കടി കൊള്ളുന്ന കീടമായി; അപ്പം മോഷ്ടിച്ചാൽ ഉറുമ്പായി; പരിപ്പ് മോഷ്ടിച്ചാൽ വീട്ടിലുണ്ടാകുന്ന പല്ലിയായി ജനിക്കും.

ആസവം ചോരയിത്വാ തു തിത്തിരിത്വമവാപ്നുയാത് । അയോ ഹൃത്വാ തു പാപാത്മാ വായസഃ സമ്പ്രജായതേ ॥ ൧൫.

മദ്യം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ തിത്തിരി പക്ഷിയായി ജനിക്കും; ഇരുമ്പ് മോഷ്ടിക്കുന്ന പാപി കാക്കയായി ജനിക്കും.

ഹൃതേ കാംസ്യേ ച ഹാരീതഃ കപോതോ രുപ്യഭാജനേ । ഹൃത്വാ തു കാഞ്ചനം ഭാണ്ഡം കൃമിയോനൌ പ്രജായതേ ॥ ൧൫.

കഞ്ചു മോഷ്ടിച്ചാൽ ഹരിതപ്പക്ഷിയായി ജനിക്കും; വെള്ളി പാത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ പാറയായി ജനിക്കും; പൊൻ പാത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ പുഴുവായി ജനിക്കും.

പത്രോര്ണം ചോരയിത്വാ തു ക്രകരത്വഞ്ച ഗച്ഛതി । കോഷകാരശ്ച കൌഷേയേ ഹൃതേ വസ്ത്രേഽഭിജായതേ ॥ ൧൫.

ഇലപാത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മരക്കൊത്തി പക്ഷിയായി മാറും; നൂലുവയൻ പാറ്റുവസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ വീണ്ടും അതേ രൂപത്തിൽ ജനിക്കും.

ദുകൂലേ ശാര്ങ്ഗകഃ പാപോ ഹൃതേ ചൈവാംശുകേ ശുകഃ । തഥൈവാജാവികം ഹൃത്വാ വസ്ത്രം ക്ഷൌമം ച ജായതേ ॥ ൧൫.

നല്ല നൂൽവസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ച പാപി കുരുവിയായി ജനിക്കും; അംശു വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ പച്ചക്കിളിയായി ജനിക്കും; അങ്ങനെ തന്നെ ആടിന്റെ മുടി അല്ലെങ്കിൽ നാരുവസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ ത്രാണിയായി ജനിക്കും.

കാര്പാസികേ ഹൃതേ ക്രൌഞ്ചോ വാല്കഹര്താ ബകസ്തഥാ । മയൂരോ വര്ണകാന് ഹൃത്വാ ശാകപത്രം ച ജായതേ ॥ ൧൫.

കപ്പാസു വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ കുരുവായി ജനിക്കും; വാൽക്ക മോഷ്ടിച്ചാൽ ബകപക്ഷിയായി; നിറമുള്ള വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മയിലായി, പച്ചക്കറിലേലായി ജനിക്കും.

ജീവജ്ജീവകതാം യാതി രക്തവസ്ത്രാപഹൃന്നരഃ । ഛുച്ഛുന്ദരിഃ ശുഭാന് ഗന്ധാന് വാസോ ഹൃത്വാ ശശോ ഭവേത് ॥ ൧൫.

ജീവൻ ഉള്ള വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ ജീവജീവകപ്പക്ഷിയായി ജനിക്കും; ചുവപ്പു വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മുയലായി; സുഗന്ധമുള്ള വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മുയലായി ജനിക്കും.

ഷണ്ഢഃ ഫലാപഹരണാത്കാഷ്ഠസ്യ ഘുണകീടകഃ । പുഷ്പാപഹൃദ്ദരിദ്രശ്ച പങ്ഗുര്യാനാപഹൃന്നരഃ ॥ ൧൫.

ഫലം മോഷ്ടിച്ചാൽ ശണ്ഡനായി; മരം മോഷ്ടിച്ചാൽ മരപ്പുഴുവായി; പൂവ് മോഷ്ടിച്ചാൽ ദരിദ്രനായി; വാഹനങ്ങൾ മോഷ്ടിച്ചാൽ കാൽമുട്ടനായവനായി ജനിക്കും.

ശാകഹര്താ ച ഹാരീതസ്തോയഹര്താ ച ചാതകഃ । ഭൂഹര്താ നരകാന് ഗത്വാ രൌരവാദീന് സുദാരുണാന് ॥ ൧൫.

പച്ചക്കറി മോഷ്ടിച്ചാൽ ഹരിതപ്പക്ഷിയായി; വെള്ളം മോഷ്ടിച്ചാൽ ചാതകപ്പക്ഷിയായി; ഭൂമി മോഷ്ടിച്ചാൽ രൗരവാദി ഭയങ്കര നരകങ്ങൾ അനുഭവിച്ച് ഭയങ്കരരൂപത്തിൽ ജനിക്കും.

തൃണഗുല്മലതാവല്ലിത്വക്സാരതരുതാം ക്രമാത് । പ്രാപ്യ ക്ഷീണാല്പപാപസ്തു നരോ ഭവതി വൈ തതഃ ॥ ൧൫.

അവൻ ക്രമേണ പുല്ല്, മുള, വളർചെടി, വള്ളി, തൊലി, ഉപ്പു മരങ്ങൾ എന്നിവയായി ജനിക്കുന്നു; പാപം കുറയുമ്പോൾ വീണ്ടും മനുഷ്യനായി ജനിക്കും.

കൃമിഃ കീടഃ പതങ്ഗോഽഥ പക്ഷീ തോയ ചരോ മൃഗഃ । ഗോത്വം പ്രാപ്യ ച ചണ്ഡാലപുക്കസാദി ജുഗുപ്സിതമ് ॥ ൧൫.

അവൻ ആദ്യം പുഴുവായി, പിന്നെ കീടമായി, പറ്റാവായി, പക്ഷിയായി, ജലജീവിയായി, മൃഗമായി; പിന്നെ പശുവായി ജനിച്ച്, ചാണ്ഡാളൻ, പുക്കസൻ പോലുള്ള നിന്ദ്യരൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കും.

പങ്ഗ്വന്ധോ വധിരഃ കുഷ്ഠീ യക്ഷ്മണാ ച പ്രപീഡിതഃ । മുഖരോഗാക്ഷിരോഗൈശ്ച ഗുദരോഗൈശ്ച ബാധ്യതേ ॥ ൧൫.

അവൻ കാൽമുട്ടനായവൻ, അന്ധൻ, ചെവിടൻ, കുഷ്ഠരോഗി, ക്ഷയം ബാധിച്ചവൻ, വായ്, കണ്ണ്, കുടം എന്നിവയുടെ രോഗങ്ങളിൽ പീഡിക്കപ്പെടുന്നവൻ ആകുന്നു.

അപസ്മാരീ ച ഭവതി ശൂദ്രത്വം ച സ ഗച്ഛതി । ഏഷ ഏവ ക്രമോ ദൃഷ്ടോ ഗോസുവര്ണാപഹാരിണാമ് ॥ ൧൫.

അവൻ അപസ്മാരിയായും, ശൂദ്രനായി ജനിച്ചും അനുഭവിക്കുന്നു; പശുവോ പൊന്നോ മോഷ്ടിച്ചവർക്കുള്ള ക്രമം ഇതാണ്.

വിദ്യാപഹാരിണശ്ചോഗ്രാ നിഷ്ക്രയഭ്രംശിനോ ഗുരോഃ । ജായാമന്യസ്യ പുരുഷഃ പാരഖ്യാം പ്രതിപാദയന് ॥ ൧൫.

വിദ്യ മോഷ്ടിക്കുന്നവരും, കഠിനമായ വഞ്ചന ചെയ്യുന്നവരും, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ കൈവശമാക്കുന്നവരും, അവളെ മറ്റൊരാളിന് നൽകുന്നവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പ്രാപ്നോതി ഷണ്ഢതാം മൂഢോ യാതനാഭ്യഃ പരിച്യുതഃ । യഃ കരോതി നരോ ഹോമമസമിദ്ധേ വിഭാവസൌ ॥ ൧൫.

ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന മണ്ടൻ ശണ്ഡനായി, യാതനകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു; അഗ്നി തെളിയിക്കാതെ ഹോമം ചെയ്യുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ ബാധിക്കപ്പെടും.

സോഽജിര്ണവ്യാധിദുഃ ഖാര്തോ മന്ദാഗ്നിഃ സംപ്രജായതേ । പരനിന്ദാ കൃതഘ്രത്വം പരമര്മാവഘട്ടനമ് ॥ ൧൫.

അവൻ അജീർണം, രോഗം, ദു:ഖം, ദുർജീരണം എന്നിവ അനുഭവിക്കുന്നു; പരനിന്ദ, കൃതഘ്നത, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾക്ക് ഹാനി എന്നിവയും അനുഭവിക്കും.

നൈഷ്ഠുര്യം നിര്ഘൃണത്വഞ്ച പരദാരോപസേവനമ് । പരസ്വഹരണാശൌചം ദേവതാനാഞ്ച കുത്സനമ് ॥ ൧൫.

കഠിനത, ക്രൂരത, പരസ്ത്രീസംഗം, മോഷണം, അശുദ്ധി, ദേവന്മാരെ അപമാനിക്കൽ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

നികൃത്യാ കഞ്ചനം നൃണാം കാര്പണ്യം ച നൃണാം വധഃ । യാനി ച പ്രതിഷിദ്ധാനി തത്പ്രവൃത്തിശ്ച സന്തതാ ॥ ൧൫.

മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കപടമായി പൊൻ വാങ്ങൽ, കഞ്ചനത്തിനായി മനുഷ്യരെ കൊല്ലൽ, നിരോധിച്ച പ്രവൃത്തികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ചെയ്യൽ എന്നിവയും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഉപലക്ഷ്യാണി ജാനീയാന്മുക്താനാം നരകാദനു । ദയാ ഭൂതേഷു സംവാദഃ പരലോകപ്രതിക്രിയാ ॥ ൧൫.

നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇതാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണ, സത്യവാദം, പരലോകത്തിനുള്ള ഒരുക്കം എന്നിവയാണ് അതിന് ഔഷധം.

സത്യം ഭൂതഹിതാര്ഥോക്തിര്വേദപ്രാമാണ്യദര്ശനമ് । ഗുരുദേവര്ഷിസിദ്ധര്ഷിപൂജനം സാധുസങ്ഗമഃ ॥ ൧൫.

സത്യവാദം, എല്ലാ ജീവികളുടെയും നന്മക്കായി സംസാരിക്കൽ, വേദങ്ങൾ സത്യമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കൽ, ഗുരുക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും സിദ്ധന്മാരെയും ആദരിക്കൽ, സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരുമായി സ്നേഹബന്ധം — ഇതൊക്കെയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.

സത്ക്രിയാഭായസനം മൈത്രീമിതി ബുധ്യതേ പണ്ഡിതഃ । അന്യാനി ചൈവ സദ്ധര്മങ്ക്രിയാഭൂതാനി യാനി ച ॥ ൧൫.

നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത്, സൗഹൃദം വളർത്തുന്നത്, മറ്റെല്ലാ സത്പ്രവൃത്തികളും — ഇതെല്ലാം സന്മാർഗ്ഗത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.