മാര്കണ്ഡേയപുരാണമ്

വിദ്വേഷിണീ തു യാ കന്യാ ഭൃകുടീകുടിലാനനാ । തസ്യാ ദ്വൌ തനയൌ പുംസാമപകാരപ്രകാശകൌ॥൫൧.

പക്ഷേ, ശത്രുതയുള്ളതും, കുരുക്കുള്ള മുഖവും, ചുണ്ടു ചുരുണ്ടതുമായ പെൺകുട്ടിക്ക്, പുരുഷന്മാരിൽ ദോഷം വിതറുന്ന രണ്ട് മക്കളുണ്ട്.

നിര്ബോജത്വം നരോ യാതി നാരീ വാ ശൌചവര്ജിതാ । പൈശുന്യാഭിരതം ലോലമസജ്ജനനിഷേവണമ്॥൫൧.

ശുദ്ധിയില്ലാത്ത പുരുഷനും സ്ത്രീയും, പരസ്പരം കുറ്റം പറയുന്നതിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവരും, മനസ്സു സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരും, ദുഷ്ടരോടൊപ്പം നടക്കുന്നവരും, ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

പുരുഷദ്വേഷിണഞ്ചൈതൌ നാരമാക്രമ്യ തിഷ്ഠതഃ । മാത്രാ ഭ്രാത്രാ തഥാ മിത്രൈരഭീഷ്ടൈഃ സ്വജനൈഃ പരൈഃ॥൫൧.

ഈ രണ്ടുപേരും, അമ്മയോടോ സഹോദരനോടോ സുഹൃത്തുക്കളോടോ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടോ ബന്ധുക്കളോടോ അജ്ഞാതരോടോ വെറുപ്പുള്ള പുരുഷനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.

വിദ്വിഷ്ടോ നാശമായാതി പുരുഷോ ധര്മതോര്ഽഥതഃ । ഏകസ്തു സ്വഗുണാംല്ലോകേ പ്രകാശയതി പാപകൃത്॥൫൧.

വെറുപ്പു നേരിടുന്ന പുരുഷൻ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും നശിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരുത്തൻ മാത്രം തന്റെ ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് ലോകത്ത് പാപികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ദ്വിതീയസ്തു ഗുണാന് മൈത്രീം ലോകസ്ഥാമപകര്ഷതി । ഇത്യേതേ ദൌഃ സഹാഃ സര്വേ യക്ഷ്മണഃ സന്തതാവഥ । പാപാചാരാഃ സമാഖ്യാതാ യൈര്വ്യാപ്തമഖിലം ജഗത്॥൫൧.

രണ്ടാമൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങളെയും സൗഹൃദത്തെയും മാന്യതയെയും അകറ്റുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ ദുഷ്ട കൂട്ടുകാർ എല്ലാവരും രോഗത്തിന്റെ സന്തതിയാണ്; അവരുടെ ദുഷ്ടമായ പ്രവൃത്തികൾ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രൌഷ്ടുകിരുവാച--- ഭഗവന് !കഥിതം സര്വം വിസ്തരേണ ത്വയാ മമ । സ്വരോചിഷസ്തു ചരിതം ജന്മ സ്വാരോചിഷസ്യ തു ।। 68.

ക്രൗഷ്ടുകി പറഞ്ഞു: ഭഗവൻ, സ്വരോചിഷന്റെ ജനനവും ജീവിതവും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം നിങ്ങൾ എനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞു.

യാ തു സാ പദ്മിനീ നാമ വിദ്യാ ഭോഗോപപാദികാ । തത്സംശ്രയാം യേ നിധയസ്താന് മേ വിസ്തരതോ വദ ।। 68.

പട്മിനി എന്ന അറിവ്, ആനന്ദം നൽകുന്ന വിദ്യ, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിധികൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.

അഷ്ടൌ യേ നിധയസ്തേഷാം സ്വരൂപം ദ്രവ്യസംസ്ഥിതിഃ । ഭവതാഭിഹിതം സമ്യക് ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം ഗുരോ ।। 68.

എട്ടു നിധികൾ ഉണ്ട്. അവയുടെ രൂപവും സ്വഭാവവും എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതും ഗുരുവേ, നിങ്ങൾ അറിയുന്നതുപോലെ എനിക്ക് വിശദമായി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മാര്കണ്ഡേയ ഉവാച--- പദ്മിനീ നാമ യാ വിദ്യാ ലക്ഷ്മീസ്തസ്യാശ്ച ദേവതാ । തദാധാരാശ്ച നിധയസ്തന്മേ നിഗദതഃ ശ്രൃണു ।। 68.

മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: പട്മിനി എന്ന അറിവ് തന്നെയാണ് ലക്ഷ്മി, അവളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ തന്നെയാണ് ആ നിധികൾ. അതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.

യത്ര പദ്മമഹാപദ്മൌ തഥാ മകരകച്ഛപൌ । മുകുന്ദോ നന്ദകശ്ചൈവ നീലഃ ശങ്ഖോഽഷ്ടമോ നിധിഃ ।। 68.

അവയിൽ പദ്മവും മഹാപദ്മവും, അതുപോലെ മകരവും കച്ചപവും, മുഖുന്ദൻ, നന്ദകൻ, നീലൻ, എട്ടാമത്തേതായി ശംഖം—ഇവയാണ് ആ നിധികൾ.

സത്യാമൃദ്ധൌ ഭവന്ത്യേതേ സിദ്ധിസ്തേഷാം ഹി ജായതേ । ഏതേ ഹ്രഷ്ടൌ സമാഖ്യാതാ നിധയസ്തവ ക്രൌഷ്ടുകേ ।। 68.

സത്യമായ സമൃദ്ധിയുണ്ടെങ്കിൽ ഇവ മുഴുവൻ നിലനിൽക്കും, വിജയവും അവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ക്രൗഷ്ടുകി, ഈ എട്ടു നിധികൾ ഞാൻ നിന്നോട് വിവരിച്ചു.

ദേവാതാനാം പ്രസാദേന സാധുസംസേവനേന ച । ഏഭിരാലോകിതം വിത്തം മാനുഷസ്യ സദാ മുനേ ।। 68.

ദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്താലും സദാചാരികളുമായി സുഖസംഗമം കൊണ്ടും മനുഷ്യന്റെ സമ്പത്ത് എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നതാണെന്ന്, മഹർഷേ, കാണാം.

യാദൃക്് സ്വരൂപം ഭവതി തന്മേ നിഗദതഃ ശ്രൃണു । പദ്മോ നാമ നിധിഃ പൂര്വം സ യസ്യ ഭവതി ദ്വിജ ।। 68.

അത് എങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയും; മുമ്പ് പത്മം എന്നൊരു നിധി ഉണ്ടായിരുന്നു; ആരുടെ പക്കൽ ആ നിധി ഉണ്ടോ, ദ്വിജനേ,

സുതസ്യ തത്സുതാനാഞ്ച തത്പൈത്രാണാഞ്ച നിത്യശഃ । ദാക്ഷിണ്യസാരഃ പുരുഷസ്തേന ചാധിഷ്ഠിതോ ഭവേത് ।। 68.

അവന്റെ മകനും, മകന്റെ മക്കളും, അവരുടെ സന്തതികളും എല്ലാം, generosity-ൽ സമ്പന്നനായവനായി ആ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും ആ നിധിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ജീവിക്കും.

സത്ത്വാധാരോ മഹാഭോഗോ യതോഽസൌ സാത്ത്വികോ നിധിഃ । സുവര്ണരൂപ്യതാമ്രാദിധാതൂനാഞ്ച പരിഗ്രഹമ് ।। 68.

ആ നിധി സത്വഗുണത്തിൽ ആധാരമിട്ടതാണ്, വലിയ ആനന്ദം നൽകുന്നതും സത്വസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്; അതിലൂടെ പൊന്നും വെള്ളിയും താമ്രവും മറ്റു ലോഹങ്ങളും സമ്പാദിക്കാം.

കരോത്യതിതരാം സോഽഥ തേഷാഞ്ച ക്രയാവിക്രയമ് । കരോതി ച തഥാ യജ്ഞാന് ദക്ഷിണാഞ്ച പ്രയച്ഛതി ।। 68.

അവയെ വിൽക്കാനും വാങ്ങാനും വളരെ ആകാംക്ഷയോടെ ഇടപെടുന്നു; യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും ദാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സഭാം ദേവനികേതാംശ്ച സ കാരയതി തന്മനാഃ । സത്ത്വാധാരോ നിധിശ്ചാന്യോ മഹാപദ്മ ഇതി ശ്രുതഃ ।। 68.

അത് മനസ്സിൽ വെച്ച്, സഭകളും ദേവാലയങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നു; മറ്റൊരു നിധി, മഹാപത്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, അതും സത്വത്തിൽ ആധാരമിട്ടതാണ്.

സത്ത്വപ്രധാനോ ഭവതി തേന ചാധിഷ്ഠിതോ നരഃ । കരോതി പദ്മരാഗാദിരത്നാനാഞ്ച പരിഗ്രഹമ് ।। 68.

ആ നിധിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മനുഷ്യൻ സത്വഗുണം കൂടുതലായി പ്രാപിക്കും; പത്മരാഗം പോലുള്ള രത്നങ്ങൾ സമ്പാദിക്കും.

മൌക്തികാനാം പ്രവാലാനാം തേഷാം ച ക്രയവിക്രയാന് । ദദാതി യോഗശീലേഭ്യസ്തേഷാമാവസഥാംസ്തഥാ ।। 68.

മുത്തുകളും പവഴകളും വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; യോഗത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവർക്ക് താമസസ്ഥലവും ഒരുക്കുന്നു.

സ കാരയതി തച്ഛീലഃ സ്വയമേവ ച ജായതേ । തത്പ്രസൂതാസ്തഥാശീലാഃ പുത്രപൌത്രക്രമേണ ച ।। 68.

അവൻ സ്വഭാവത്താൽ അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവന്റെ മക്കളും മുമ്മക്കളും അങ്ങനെ തന്നെ ജനിക്കുന്നു.

പൂര്വര്ദ്ധിമാത്രഃ സപ്താസൌ പുരുഷാംശ്ച ന മുഞ്ചതി । താമസോ മകരോ നാമ നിധിസ്തേനാവലോകിതഃ ।। 68.

അവൻ മുൻകാല സമ്പത്തേ മാത്രം നിലനിർത്തുന്നു, ആളുകളെ വിട്ടയക്കാറില്ല; മകരം എന്ന നിധി താമസികസ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

പുരുഷോഽഥ തമഃ പ്രായഃ സുശീലോഽപി ഹി ജായതേ । ബാണ-ഖഡ്്ഗÐഷ്ട-ധനുഷാം ചമ്ര്മണാഞ്ച പരിഗ്രഹമ് ।। 68.

മനുഷ്യൻ നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവനാണെങ്കിലും, അധികം താമസികസ്വഭാവം പ്രാപിക്കും; അമ്പ്, വാൾ, വില്ല്, ചർമ്മം എന്നിവ സമ്പാദിക്കും.

ദംശനാനാഞ്ച കുരുതേ യാതി മൈത്രീഞ്ച രാജഭിഃ । ദദാതി ശൌയ്ര്യവൃത്തീനാം ഭൂഭുജാംയേ ച തത്പ്രിയാഃ ।। 68.

കടി ചെയ്യുന്ന ആയുധങ്ങളിൽ ഇടപെടുകയും, രാജാക്കന്മാരുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുകയും, ധൈര്യശാലികൾക്കും രാജാവിന് പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും ദാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്രയവിക്രയേ ച ശസ്ത്രാണാം നാന്യത്ര പ്രീതിമേതി ച । ഏകസ്യൈവ ഭവത്യേഷ നരസ്യ ന സുതാനുഗഃ ।। 68.

അവൻ ആയുധങ്ങൾ വാങ്ങി വിൽക്കുന്നതിൽ മാത്രമേ സന്തോഷം കാണുന്നുള്ളൂ, മറ്റൊന്നിലും ആസ്വാദനം ഇല്ല; ഈ നിധി ഒരുവനിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കും, മക്കൾക്ക് പകരാറില്ല.

ദ്രവ്യാര്ഥം ദസ്യുതോ നാശം സംഗ്രാമേ ചാപി സ വ്രജേത് । കച്ഛപശ്ച നിധിര്യോഽസൌ നരസ്തേനാഭിവീക്ഷിതഃ ।। 68.

സമ്പത്തിനായി, കള്ളന്മാരാൽ അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിൽ അവൻ നശിക്കാം; അങ്ങനെ ഉള്ളവനിൽ കച്ചപ്പം എന്ന നിധി കാണപ്പെടുന്നു.

തമഃ പ്രധാനോ ഭവതി യതോഽസൌ താമസോ നിധിഃ । വ്യവഹാരാനശേഷാംസ്തു പുണ്യജാതൈഃ കരോതി ച ।। 68.

അവൻ താമസികസ്വഭാവം പ്രാപിക്കും, കാരണം ആ നിധി താമസികമാണ്; എങ്കിലും, പുണ്യഫലത്താൽ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ഇടപാടുകളും നടത്തുന്നു.

കര്മസ്ഥാനഖിലാംശ്ചൈവന വി•ാസിതി കസ്യചിത് । സമസ്താനി യഥാങ്ഗാനി സംഹരത്യേവ കച്ഛപഃ ।। 68.

അവൻ തന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ആരോടും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല; കച്ചവണ്ടി തന്റെ അവയവങ്ങൾ അകത്തേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ അവൻ ചെയ്യുന്നു.

തഥാ വിഷ്ടഭ്യ ചിത്താനി തിഷ്ഠത്യായതമാനസഃ । ന ദദാതി ന വാ ഭുങ്്ക്തേ തദ്വിനാശഭയാകുലഃ ।। 68.

അങ്ങനെ തന്നെ, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, അകത്തേക്ക് അടുക്കിയാണ് അവൻ ഇരിക്കുന്നത്; നഷ്ടഭയത്തിൽ, അവൻ ദാനം ചെയ്യുകയോ ആസ്വദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.

നിധാനമുര്വ്വ്യാം കുരുതേ നിധിഃ സോഽപ്യേകപൂരുഷഃ । രജോഗുണമയശ്ചാന്യോ മുകുന്ദോ നാമ യോ നിധിഃ ।। 68.

അവൻ ഭൂമിയിൽ നിധി ഒളിപ്പിക്കുന്നു; ആ നിധി ഒരുവനിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കും; മറ്റൊരു നിധി, മുഖുന്ദം എന്നത്, രാജോഗുണത്തിൽ ആധാരമിട്ടതാണ്.