മാര്കണ്ഡേയപുരാണമ്

സര്വഹാര്യര്ധഹാരീ ച വീര്യഹാരീ തഥൈവ ച । അനാചാന്തഗൃഹേഷ്വേതേ മന്ദാചാരഗൃഹേഷു ച॥൫൧.

എല്ലാം കവർന്നെടുക്കുന്നവളും, പകുതി മാത്രം എടുക്കുന്നവളും, ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നവളും ഇവർ ശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റമില്ലാത്ത വീടുകളിലും ദുഷ്പ്രവർത്തനമുള്ള വീടുകളിലും വസിക്കുന്നു.

അപ്രക്ഷാലിതപാദേഷു പ്രവിശത്സു മഹാനസമ് । ഖലേഷു ഗോഷ്ഠേഷു ച വൈ ദ്രോഹോ യേഷു ഗൃഹേഷു വൈ॥൫൧.

കാൽ കഴുകാതെ آشാനയിലേക്ക് കടക്കുന്നവരും, കൂട്ടായ്മയിൽ ദുഷ്ടർ ഉണ്ടാകുന്നവരും, വീട്ടിൽ വിശ്വാസഭംഗം നടക്കുന്നവരും,

തേഷു സര്വേ യഥാന്യായം വിഹരന്തി രമന്തി ച । ഭ്രാമണ്യാസ്തനയസ്ത്വേകഃ കാകജങ്ഘ ഇതി സ്മൃതഃ॥൫൧.

അങ്ങനെയുള്ള എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും അവർ സ്വേച്ഛയോടെ സഞ്ചരിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ ഭ്രമണിയുടെ പുത്രൻ കാക്കജംഘ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ മാത്രം വ്യത്യസ്തനാണ്.

തേനാവിഷ്ടോ രതിം സര്വോ നൈവ പ്രാപ്നോതി വൈ പുരേ । ഭുഞ്ജന് യോ ഗായതേ മൈത്രേ ഗായതേ ഹസതേ ച യഃ॥൫൧.

അവനാൽ ബാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നഗരത്തിൽ ആരും ആനന്ദം അനുഭവിക്കാറില്ല; ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ പാടുന്നവനും, പാടിയും ചിരിക്കുന്നവനും,

സന്ധ്യാമൈഥുനിനഞ്ചൈവ നരമാവിശതി ദ്വിജ । കന്യാത്രയം പ്രസൂതാ സാ യാ കന്യാ ഋതുഹാരിണീ॥൫൧.

സന്ധ്യാകാലത്തിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന പുരുഷനിൽ അവൻ കയറുന്നു, ദ്വിജനേ; മാസവതിയായ സ്ത്രീക്ക് മൂന്ന് പുത്രിമാർ ജനിക്കുന്നു.

ഏകാ കുചഹരാ കന്യാ അന്യാ വ്യഞ്ജനഹാരികാ । തൃതീയാ തു സമാഖ്യാതാ കന്യകാ ജാതഹാരിണീ॥൫൧.

ഒരുപുത്രി കുചങ്ങൾ എടുക്കുന്നവളാണ്, മറ്റൊരുത്തി അലങ്കാരങ്ങൾ എടുക്കുന്നവളാണ്, മൂന്നാമത്തേത് ജനനം കവർന്നെടുക്കുന്നവളായി അറിയപ്പെടുന്നു.

യസ്യാ ന ക്രിയതേ സര്വഃ സമ്യഗ് വൈവാഹികോ വിധിഃ । കാലാതീതോഽഥവാ തസ്യാ ഹരത്യേകാ കുചദ്വയമ്॥൫൧.

വിവാഹചടങ്ങുകൾ മുഴുവൻ ശരിയായി നടത്താത്താലോ, വൈകിയാലോ, അവളിൽ ഒരുത്തി കുചദ്വയം എടുത്തുകളയുന്നു.

സമ്യക് ശ്രാദ്ധമദത്ത്വാ ച തഥാനര്ച്യ ച മാതരമ് । വിവാഹിതായാഃ കന്യായാ ഹരതി വ്യഞ്ജനം തഥാ॥൫൧.

ശ്രാദ്ധം ശരിയായി അർപ്പിക്കാതിരിക്കുകയോ, അമ്മയെ ആരാധിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, വിവാഹിതയായ കന്യകയുടെ അലങ്കാരം എടുത്തുകളയുന്നു.

അഗ്ന്യമ്ബുശൂന്യേ ച തഥാ വിധൂപേ സൂതികാഗൃഹേ । അദീപശസ്ത്രമുസലേ ഭൂതിസര്ഷപവര്ജിതേ॥൫൧.

അഗ്നിയും വെള്ളവും ധൂപവും ഇല്ലാത്ത സൂതികാഗൃഹത്തിൽ, വിളക്കോ ആയുധമോ ഉലക്കയോ കടുകോ ഇല്ലാത്തിടത്ത്,

അനുപ്രവിശ്യ സാ ജാതമപഹൃത്യാത്മസമ്ഭവമ് । ക്ഷണപ്രസവിനീ ബാലം തത്രൈവോത്സൃജതേ ദ്വിജ॥൫൧.

അവൾ അകത്തു കയറി, പ്രസവിച്ച കുഞ്ഞിനെ, സ്വന്തം സന്താനത്തെ, എടുത്തു പോകുന്നു; അതിവേഗം പ്രസവിച്ചവൾ അവിടത്തുവെച്ച് തന്നെ കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ദ്വിജനേ.

സാ ജാതഹാരിണീ നാമ സുഘോരാ പിശിതാശനാ । തസ്മാത് സംരക്ഷണം കാര്യം യത്നതഃ സൂതികാഗൃഹേ॥൫൧.

അവളാണ് ജനനം കവർന്നെടുക്കുന്നവളെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; അത്യന്തം ഭയാനകയും മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. അതുകൊണ്ട് സൂതികാഗൃഹത്തിൽ കഠിനമായി സംരക്ഷണം നടത്തണം.

സ്മൃതിഞ്ചാപ്രയതാനാഞ്ച ശൂന്യാഗാരനിഷേവണാത് । അപഹന്തി സുതസ്തസ്യാഃ പ്രചണ്ഡോ നാമ നാമതഃ॥൫൧.

സ്മരണയില്ലായ്മയും ശൂന്യമായ വീടുകളിൽ താമസിക്കുന്നതും മൂലം അവളുടെ പുത്രൻ, പ്രചണ്ഡൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, സന്താനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

പൌത്രേഭ്യസ്തസ്യ സംഭൂതാ ലീകാഃ ശതസഹസ്രശഃ । ചണ്ഡാലയോനയശ്ചാഷ്ടൌ ദണ്ഡപാശാതിഭീഷണാഃ॥൫൧.

അവളുടെ മക്കളിൽ നിന്ന് ലക്ഷക്കണക്കിന് ലീകകൾ ജനിക്കുന്നു; എട്ട് ചണ്ഡാള വർഗ്ഗങ്ങളും, ദണ്ഡവും പാശവും പിടിച്ച ഭയാനകരും അവിടെ ഉണ്ട്.

ക്ഷുധാവിഷ്ടാസ്തതോ ലീകാസ്താശ്ച ചണ്ഡാലയോനയഃ । അഭ്യധാവന്ത ചാന്യോന്യമത്തുകാമാഃ പരസ്പരമ്॥൫൧.

അതിനുശേഷം, അത്യന്തം വിശപ്പോടെ ആ ചണ്ഡാളവംശത്തിൽ പെട്ട പുഴുക്കൾ തമ്മിൽ തന്നെ ആക്രമിച്ചു, ഒരുമിക്കൊരുത്തൻ മറ്റൊരുത്തനെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

പ്രചണ്ഡോ വാരിയിത്വാ തു താസ്താശ്ചണ്ഡാലയോനയഃ । സമയേ സ്ഥാപയാമാസ യാദൃശേ താദൃശം ശൃണു॥൫൧.

പിന്നീട് പ്രചണ്ഡൻ ആ ചണ്ഡാളവംശത്തിൽ പെട്ട പുഴുക്കളെ തടഞ്ഞു, അവർക്കിടയിൽ ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു. ആ നിയമം എന്താണെന്ന് കേൾക്കൂ.

അദ്യപ്രഭൃതി ലീകാനാമാവാസം യോ ഹി ദാസ്യതി । ദണ്ഡം തസ്യാഹമതുലം പാതയിഷ്യേ ന സംശയഃ॥൫൧.

ഇനി മുതൽ ആരെങ്കിലും പുഴുക്കൾക്ക് താമസസ്ഥലം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അവനു അതിശയകരമായ ശിക്ഷ നൽകും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ചണ്ഡാലയോന്യോഽവസഥേ ലീകാ യാ പ്രസവിഷ്യതി । തസ്യാശ്ച സന്തിഃ പൂര്വാ സാ ച സദ്യോ നശിഷ്യതി॥൫൧.

ചണ്ഡാളവംശത്തിൽ പെട്ട പുഴുക്കൾ വീട്ടിൽ പെറ്റാൽ, മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന പുഴുക്കളെ ഉടൻ തന്നെ നശിപ്പിക്കും.

പ്രസൂതേ കന്യകേ ദ്വേ തു സ്ത്രീപുംസോര്ബോജഹാരിണീ । വാതരൂപാമരൂപാഞ്ച തസ്യാഃ പ്രഹരണന്തു തേ॥൫൧.

അവൾക്ക് രണ്ട് പെൺമക്കളാണ് ജനിക്കുന്നത്. ഒരുത്തി പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ഊർജ്ജം കവർന്നു പോകുന്നു, മറ്റൊന്ന് കാറ്റുപോലെയുള്ള രൂപവും, മറ്റൊന്ന് രൂപമില്ലാത്തതുമാണ്. ഇവയാണ് അവളുടെ ആയുധങ്ങൾ.

വാതരൂപാ നിഷേകാന്തേ സാ യസ്മൈ ക്ഷിപതേ സുതമ് । സ പുമാന് വാതശുക്രത്വം പ്രയാതി വനിതാപി വാ॥൫൧.

കാറ്റുപോലെയുള്ള അവൾ, ഗർഭധാരണത്തിന്റെ അവസാനം, ആരുടെ മേലാണ് തന്റെ മകളെ വിടുന്നത്, ആ പുരുഷനും സ്ത്രീയും കാറ്റുപോലെയുള്ള വീര്യത്തോടെ ആകുന്നു.

തഥൈവ ഗച്ഛതഃ സദ്യോ നിര്ബോജത്വമരൂപയാ । അസ്നാതാശീ നരോ യോ വൈ തഥൈവ പിശിതാശനഃ॥൫൧.

അതു പോലെ തന്നെ, രൂപമില്ലാത്ത അവൾ അടുത്തുചെന്നാൽ, ഉടൻ തന്നെ ആൾക്ക് ഊർജ്ജം നഷ്ടമാകും, പ്രത്യേകിച്ച് കുളിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, അശുദ്ധമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, മാംസം കഴിക്കുന്നവനും.

വിദ്വേഷിണീ തു യാ കന്യാ ഭൃകുടീകുടിലാനനാ । തസ്യാ ദ്വൌ തനയൌ പുംസാമപകാരപ്രകാശകൌ॥൫൧.

പക്ഷേ, ശത്രുതയുള്ളതും, കുരുക്കുള്ള മുഖവും, ചുണ്ടു ചുരുണ്ടതുമായ പെൺകുട്ടിക്ക്, പുരുഷന്മാരിൽ ദോഷം വിതറുന്ന രണ്ട് മക്കളുണ്ട്.

നിര്ബോജത്വം നരോ യാതി നാരീ വാ ശൌചവര്ജിതാ । പൈശുന്യാഭിരതം ലോലമസജ്ജനനിഷേവണമ്॥൫൧.

ശുദ്ധിയില്ലാത്ത പുരുഷനും സ്ത്രീയും, പരസ്പരം കുറ്റം പറയുന്നതിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവരും, മനസ്സു സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരും, ദുഷ്ടരോടൊപ്പം നടക്കുന്നവരും, ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

പുരുഷദ്വേഷിണഞ്ചൈതൌ നാരമാക്രമ്യ തിഷ്ഠതഃ । മാത്രാ ഭ്രാത്രാ തഥാ മിത്രൈരഭീഷ്ടൈഃ സ്വജനൈഃ പരൈഃ॥൫൧.

ഈ രണ്ടുപേരും, അമ്മയോടോ സഹോദരനോടോ സുഹൃത്തുക്കളോടോ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടോ ബന്ധുക്കളോടോ അജ്ഞാതരോടോ വെറുപ്പുള്ള പുരുഷനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.

വിദ്വിഷ്ടോ നാശമായാതി പുരുഷോ ധര്മതോര്ഽഥതഃ । ഏകസ്തു സ്വഗുണാംല്ലോകേ പ്രകാശയതി പാപകൃത്॥൫൧.

വെറുപ്പു നേരിടുന്ന പുരുഷൻ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും നശിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരുത്തൻ മാത്രം തന്റെ ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് ലോകത്ത് പാപികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ദ്വിതീയസ്തു ഗുണാന് മൈത്രീം ലോകസ്ഥാമപകര്ഷതി । ഇത്യേതേ ദൌഃ സഹാഃ സര്വേ യക്ഷ്മണഃ സന്തതാവഥ । പാപാചാരാഃ സമാഖ്യാതാ യൈര്വ്യാപ്തമഖിലം ജഗത്॥൫൧.

രണ്ടാമൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങളെയും സൗഹൃദത്തെയും മാന്യതയെയും അകറ്റുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ ദുഷ്ട കൂട്ടുകാർ എല്ലാവരും രോഗത്തിന്റെ സന്തതിയാണ്; അവരുടെ ദുഷ്ടമായ പ്രവൃത്തികൾ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രൌഷ്ടുകിരുവാച--- ഭഗവന് !കഥിതം സര്വം വിസ്തരേണ ത്വയാ മമ । സ്വരോചിഷസ്തു ചരിതം ജന്മ സ്വാരോചിഷസ്യ തു ।। 68.

ക്രൗഷ്ടുകി പറഞ്ഞു: ഭഗവൻ, സ്വരോചിഷന്റെ ജനനവും ജീവിതവും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം നിങ്ങൾ എനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞു.

യാ തു സാ പദ്മിനീ നാമ വിദ്യാ ഭോഗോപപാദികാ । തത്സംശ്രയാം യേ നിധയസ്താന് മേ വിസ്തരതോ വദ ।। 68.

പട്മിനി എന്ന അറിവ്, ആനന്ദം നൽകുന്ന വിദ്യ, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിധികൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.

അഷ്ടൌ യേ നിധയസ്തേഷാം സ്വരൂപം ദ്രവ്യസംസ്ഥിതിഃ । ഭവതാഭിഹിതം സമ്യക് ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം ഗുരോ ।। 68.

എട്ടു നിധികൾ ഉണ്ട്. അവയുടെ രൂപവും സ്വഭാവവും എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതും ഗുരുവേ, നിങ്ങൾ അറിയുന്നതുപോലെ എനിക്ക് വിശദമായി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മാര്കണ്ഡേയ ഉവാച--- പദ്മിനീ നാമ യാ വിദ്യാ ലക്ഷ്മീസ്തസ്യാശ്ച ദേവതാ । തദാധാരാശ്ച നിധയസ്തന്മേ നിഗദതഃ ശ്രൃണു ।। 68.

മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: പട്മിനി എന്ന അറിവ് തന്നെയാണ് ലക്ഷ്മി, അവളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ തന്നെയാണ് ആ നിധികൾ. അതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.