മാർകണ്ഡേയൻ മഹർഷി പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, സത്യത്തിൽ മനസ്സു സാന്ദ്രമാക്കിയ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ വായിൽ നിന്നു ആയിരം ദമ്പതികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ ജനിച്ചവർ സത്ത്വഗുണം സമൃദ്ധമായി ഉൾക്കൊണ്ടവർ ആയിരുന്നു; അവരുടെ സ്വന്തം പ്രകാശത്തിൽ അവർ ദീപ്തരായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പിന്നെ, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്നു മറ്റൊരു ആയിരം ദമ്പതികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവർ രാജോഗുണം പ്രധാനമായവരും ഉത്സാഹവും ക്ഷിപ്രതയും നിറഞ്ഞവരുമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ഉരുവിൽ നിന്നു മറ്റൊരു ആയിരം ദമ്പതികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവർ രാജസും തമസ്സും കലർന്നവരും, ആസക്തിയിലേക്കു ആകർഷണം കാണിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലുകളിൽ നിന്നു മറ്റൊരു ആയിരം ദമ്പതികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവർ മുഴുവൻ തമോഗുണം പ്രധാനമായവരും, സമ്പത്തില്ലാതവരും, ചെറുതായുള്ള ബുദ്ധിയുള്ളവരുമായിരുന്നു. അവർ ആവേശത്തോടെ ഉണർന്നു, ജീവികൾ ദമ്പതികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പരസ്പര ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞവർ, അവർ ലൈംഗികമായ ഐക്യത്തിലേർപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ, ഈ പ്രതിസന്ധിയുഗത്തിൽ, ദമ്പതികളിൽ നിന്നുള്ള ജീവികളുടെ ഉത്ഭവം സ്ഥിരമായി. അന്നത്തവണ സ്ത്രീകൾക്ക് മാസവൃത്ത്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; അതിനാൽ, ലൈംഗിക ഐക്യത്തിലേർപ്പെട്ടിട്ടും ഗർഭധാരണയുണ്ടായിരുന്നില്ല. അവരുടെ ആയുസ്സിന്റെ അവസാനം, അവർ ഒരു മക്കളെ മാത്രം പ്രസവിച്ചു; അങ്ങനെ, ഈ ചക്രത്തിൽ ജീവികൾ ദമ്പതികളായി ജനിച്ചു. ധ്യാനം കൊണ്ടും മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവരുടെ സന്തതികൾ ഉടൻ തന്നെ ജനിച്ചു; ഓരോരുത്തർക്കും ശുദ്ധമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, അഞ്ചു ഗുണങ്ങൾകൊണ്ടു പ്രത്യേകതയുള്ളവ, ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ആദിമാനവരുടെ സൃഷ്ടി ഉണ്ടായത്, പ്രജാപതേ; അവരുടെ സന്തതികളാൽ ഈ ലോകം നിറഞ്ഞു. അവർ നദികളിലും തടാകങ്ങളിലും സമുദ്രങ്ങളിലും മലകളിലുമൊക്കെ സഞ്ചരിച്ചു; അന്നത്തെ യുഗത്തിൽ അവർക്കു നേരിയ ചൂടോ തണുപ്പോ മാത്രമേ അനുഭവപ്പെട്ടുവുള്ളൂ. സ്വാഭാവികമായ സുഖം അവർ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ലഭിച്ചു; അവരിൽ പരസ്പര വിരോധമോ, ദ്വേഷമോ, അസൂയയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവർ എവിടെയും സഞ്ചരിച്ചു, മലകളിലും കടൽക്കരയിലും താമസിച്ചു; സ്ഥിരമായ ഒരു വീട് ഇല്ലാതെ, ആഗ്രഹമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. പിന്നീട്, മാംസഭക്ഷകരായ ഭൂതങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ, അസുരർ, അസൂയയുള്ളവർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മുങ്ങാൻ കഴിയുന്നവ, മത്സ്യങ്ങൾ, സരിസൃപങ്ങൾ എന്നിവ ഉദിച്ചു. ഇവർ അധമജന്മം പ്രാപിച്ചവരായിരുന്നു, അഥവാ മുട്ടിൽ നിന്നു ജനിച്ചവർ; അവർ അധർമത്തിന്റെ സന്തതികളായിരുന്നു. അന്നത്തെ കാലത്ത് വേരോ, പഴമോ, പുഷ്പമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; കാലഘട്ടങ്ങളോ വർഷങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എല്ലാ സമയത്തും കാലം മനോഹരമായിരുന്നു; അത്യധികം ചൂടോ തണുപ്പോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവർക്കു കാലം കടന്നു പോകുമ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ സിദ്ധികൾ ഉണ്ടായി. അങ്ങനെ, പ്രഭാതത്തിലും ഉച്ചയിലും അവർ തൃപ്തരായിരുന്നുവു; ആഗ്രഹിച്ചാൽ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും effortlessly തൃപ്തി ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലർക്കു ആഗ്രഹം ഉണരുമ്പോൾ, മനസ്സിന്റെ ശ്രമം ഉണ്ടായി; അതിനാൽ, ജലത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതയാൽ വിവിധ ആനന്ദകരമായ സിദ്ധികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പിന്നെ, മറ്റൊരു വർഗ്ഗം ഉദിച്ചു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവരായി; അവർക്കു ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമില്ലാത്ത ശരീരങ്ങൾ ആയിരുന്നു, എന്നും യൗവനത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. ഏതെങ്കിലും ഉദ്ദേശമില്ലാതെ, ദമ്പതികളായി സന്താനങ്ങൾ ജനിച്ചു; അവർ ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചു, ഒരേ രൂപവും ഒരേ കാലത്താണ് മരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ പരസ്പരം ആഗ്രഹമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു; എല്ലാവർക്കും ഒരേ രൂപവും ഒരേ ആയുസും, കുറവോ കൂടുതലോ ഇല്ലാതെ. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു മനുഷ്യർ സ്ഥിരമായ ആയുസ്സോടെ ജീവിച്ചു; ദു:ഖമോ ദുരിതമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ചില സമയങ്ങളിലും സ്ഥലങ്ങളിലും ഭൂമി ഭാഗ്യവശാൽ അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരുന്നു; പക്ഷേ, കാലം കടന്നപ്പോൾ, ജീവികൾ സ്വഭാവാനുസൃതമായി നശിച്ചു. അങ്ങനെ, ക്രമേണ, ആ സിദ്ധികൾ എല്ലായിടത്തും അപ്രത്യക്ഷമായി; അവയെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, മനുഷ്യർ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വീണു. പലപ്പോഴും, അവർക്കായി 'ഗൃഹവൃക്ഷങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന, എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും നൽകുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ ഉദിച്ചു. അവര്ക്കു ആനന്ദങ്ങൾ എല്ലാം ആ വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത്. ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അവർ ആ വൃക്ഷങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു; പിന്നീട്, കാലക്രമേണ, അവരിൽ കാമം ഉണർന്നു. മാസം തോറും, കാലഘട്ടം ഉണരുമ്പോൾ, ഗർഭധാരണ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉണ്ടായി; ആ കാമം ഉണർന്നപ്പോൾ, ആ 'ഗൃഹവൃക്ഷങ്ങൾ'ക്ക്... മറ്റുള്ളവർക്കു, വലിയ വൃക്ഷങ്ങളുടെ ശാഖകൾ വീണു; അവയുടെ ഫലങ്ങളിൽ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ടായി. അവേ വൃക്ഷങ്ങളിൽ തന്നെ, അവർക്കു സുഗന്ധവും വർണ്ണവും രുചിയും ഉള്ള, ശക്തിയുള്ള, മദ്യം അല്ലാത്ത തേൻ ഓരോ കുടയിലും ഉണ്ടായി. അതുകൊണ്ട് അവർ ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ജീവിച്ചു; പിന്നെ, കാലം കടന്നപ്പോൾ, അവർ വീണ്ടും ലോഭത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടു. അവർ ആ വൃക്ഷങ്ങളെ സ്വന്തമെന്നു കരുതി പിടിച്ചെടുത്തു; ആ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി ആ മഹാവൃക്ഷങ്ങളും അവർക്കു നഷ്ടമായി. പിന്നെ, തണുപ്പ്–ചൂട്, വിശപ്പ് മുതലായ ദ്വന്ദങ്ങൾ ഉദിച്ചു; ആ ദ്വന്ദങ്ങളെ പരിഹരിക്കാൻ ആദ്യം അവർ വീടുകൾ പണിതു. മരുഭൂമിയിലും കോട്ടകളിലും മലകളിലും ഗുഹകളിലും, കാട്ടുപ്രദേശങ്ങളിലോ മലപ്രദേശങ്ങളിലോ ജലപ്രദേശങ്ങളിലോ അവർ അഭയം തേടി. അവർ കൃത്രിമ കോട്ടകളും പണിതു, സ്വന്തം വിരലുകൾ കൊണ്ട് അളന്ന്, പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അളവുപരിധികൾ നിർണ്ണയിച്ചു. പറമാണു ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ അളവാണ്; പിന്നെ പൊടിക്കണ, ഭൂമിപൊടി, രോമത്തിന്റെ അറ്റം, നിറ്റ്, പുഴു, പിന്നെ യവധാന്യം. ഓരോന്നും മുൻപത്തേതിനേക്കാൾ എട്ടിരട്ടി വലിപ്പമാണ്; എട്ട് യവധാന്യങ്ങൾ ഒരു അങ്ങുലം, ആറു അങ്ങുലം ഒരു പദം, രണ്ടു പദം ഒരു വിതസ്തി. രണ്ട് വിതസ്തികൾ ചേർന്ന് ഒരു ഹസ്തം, അത് ബ്രാഹ്മീ തീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വിരലിന്റെ അറ്റം വരെ അളക്കുന്നു; നാലു ഹസ്തം ഒരു ധനുസ്, ഒരു ദണ്ഡം, അതുപോലെ ഒരു നാടിക അളവുമാണ്. രണ്ട് ആയിരം ധനുസ് ഒരു ഗവ്യുതി, അതിന്റെ നാലിരട്ടി ഒരു യോജനമാകുന്നു; ഇതാണ് അളവിന്റെ പരമമായ പരിഗണന എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. നാലു തരത്തിലുള്ള കോട്ടകളിൽ മൂന്നു സ്വാഭാവികമായി ഉദിക്കുന്നു; നാലാമത്തേത് കൃത്രിമ കോട്ട, അവർ അതിനെ വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ നിർമ്മിച്ചു. ഒരു നഗരം, ചെറിയ കോട്ടയുള്ള പട്ടണം, ഉലകിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഗ്രാമം, ശാഖാഗ്രാമം, ചെറുഗ്രാമം—ഇവയും പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആദിസൃഷ്ടിയിൽ മനുഷ്യർ എങ്ങനെ ഉദിച്ചു, അവരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ മാറി, ലോകം എങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ വികസിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥ മാർകണ്ഡേയൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു.