ദേവിയേ, നിങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മവും ഈ മുഴുവൻ വിശ്വവും ഏതൊരു അളവുമില്ലാതെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സ്തിരവും അസ്തിരവും ആയ ഓംകാരത്തിന്റെ രൂപം തന്നെയാണ് നിങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്. ദേവിയേ, അങ്ങയുടെ അകത്തു മൂന്ന് അളവുകളിൽ സകലവും—ഇരിക്കുന്നതും ഇല്ലാത്തതും—അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ, മൂന്നുവിധം ജ്ഞാനം, മൂന്ന് അഗ്നികൾ. മൂന്ന് പ്രകാശങ്ങൾ, മൂന്ന് വർണ്ണങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ മൂന്ന് ധർമ്മസ്രോതസ്സുകൾ, മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ, മൂന്ന് ശബ്ദങ്ങൾ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ, മൂന്നു ജീവിതാവസ്ഥകൾ—ഇവയും അങ്ങയുടെ സ്വരൂപത്തിലാണ്. മൂന്ന് കാലങ്ങൾ, മൂന്ന് അവസ്ഥകൾ, പിതൃകൾ, പകലും രാത്രിയും—ഇങ്ങനെ ഈ ത്രയമാനമാണ് ദേവി സർസ്വതിയേ, അങ്ങയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം. ബ്രഹ്മന്റെ ആദി, ശാശ്വത രൂപങ്ങൾ വിവിധ ഋഷിമാർ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു: ഏഴു സോമയാഗങ്ങൾ, ഏഴു ഹോമങ്ങൾ, ഏഴു പാചകയാഗങ്ങൾ. ഇവയൊക്കെയും ബ്രഹ്മവാദികൾ അങ്ങയുടെ വാണിയുടെ മാധുര്യത്തിലൂടെ ആചരിക്കുന്നു; അതിനപ്പുറം, വിവരണത്തിന് അതീതമായ ഒരു പരമരൂപം, അർദ്ധമാനയാൽ സമ്പന്നമായതും ഉണ്ട്. അത് മാറ്റമില്ലാത്തതും, നശിക്കാത്തതും, ദൈവികവുമായതും, ഏതൊരു പരിണാമവും ഇല്ലാത്തതും ആ പരമരൂപം തന്നെയാണ്—അത് ഞാൻ വിവരണ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല. അതിന് നാവില്ല, ചുവന്ന അധരങ്ങളുമില്ല, അത്തരം ആകൃതികളും ഇല്ല; ഇന്ദ്രനും വസുക്കളും ബ്രഹ്മാവും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പ്രകാശം തന്നെയും—ആര്ക്കും അതിനെ സാക്ഷാൽക്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാനവും സർവ്വരൂപവും ലോകനാഥനും പരമേശ്വരനുമാണ് അങ്ങയുടെ ഈ പരമരൂപം—സംഖ്യയിലും വേദാന്തത്തിലും വിവരണമുണ്ടായിട്ടുള്ളത്, അനേകം ശാഖകളിൽ സ്ഥാപിതമായതും. അതിന് ആദിയും നടുവും അവസാനവും ഇല്ല; സത്തും അസത്തും, എങ്കിലും സത്തായതുമായതും; ഏകവും അനേകവും, ഒന്നുമല്ലാത്തതും, എല്ലാ ഭാവങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ് അത്. പേര് ഇല്ലാത്തതും, ആറുവിധം എന്നുപറയപ്പെടുന്നതും, ഗുണത്രയത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായതുമായതും, അനേകം ശക്തികളിൽ ഏറ്റവും പരമവുമായതും, ശക്തിയുടെ മഹിമയാൽ സമ്പന്നമായതും. ആനന്ദവും ദുഃഖവും, പരമാനന്ദത്തിന്റെ സ്വരൂപവും അങ്ങയിൽ കാണപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ദേവിയേ, പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ എല്ലാം അങ്ങയാൽ പരിപൂരിതമാണ്—അദ്വൈതത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ബ്രഹ്മവും, ദ്വൈതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും. ശാശ്വതമായവയും നശ്വരമായവയും, സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവും അതിസൂക്ഷ്മവുമായവയും ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ മറ്റിടങ്ങളിലോ ഉള്ളവയും—ഇവയെല്ലാം അങ്ങയിലൂടെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. രൂപമില്ലാത്തതും രൂപമുള്ളതും, ഏകവും അനേകവുമായ ജീവികളും, ദൈവികവും ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ മറ്റിടങ്ങളിലോ ഉള്ളതും—ഇവയൊക്കെയും അങ്ങയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, അങ്ങയുടെ അക്ഷരശബ്ദങ്ങളിലൂടെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. ഇങ്ങനെ ജഡൻ പറഞ്ഞു: ഈപ്രകാരമാകെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ നാവായ ദേവി സർസ്വതി മഹാത്മാവായ അശ്വതരനോടു这样 പറഞ്ഞു. സർസ്വതി പറഞ്ഞു: കംബലയുടെ സഹോദരനായ സർപ്പരാജാ, ഞാൻ നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു; പറയൂ, നിന്റെ മനസ്സിലുള്ള വാഞ്ഛ എന്താണെന്ന്. അശ്വതരൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയേ, ആദ്യം കംബലയെ എനിക്ക് കൂട്ടുകാരനായി ദാനമാക്കണം; ഞങ്ങൾ ഇരുവർക്കും എല്ലാ സ്വരങ്ങളോടും ബന്ധം ലഭിക്കട്ടെ. സർസ്വതി പറഞ്ഞു: സർപ്പരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഏഴ് സ്വരങ്ങൾ, രാഗങ്ങൾ, ഏഴ് ഗാനങ്ങൾ, അതുപോലെ ഏഴ് സ്കേലുകൾ—ഇവയൊക്കെയും നിനക്കും കംബലക്കും ഞാൻ നൽകുന്നു. അൻപത്തൊന്ന് താളങ്ങൾ, മൂന്നു ഗ്രാമങ്ങൾ—ഈ മുഴുവൻ സംഗീതജ്ഞാനം, പാപരഹിതനായവനേ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും പകർന്നു ലഭിക്കും. എന്റെ കൃപയാൽ, പരമനാഗഗാനകലയും, നാലുമാനവും താളവും മൂന്നു ലയങ്ങളും ത്രയതാളവും നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം. മൂന്നു നടകളും നാലു താളവും ഞാനാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്; ഇതൊക്കെയും, പരമനാഗഗാനത്തോടൊപ്പം, എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും. ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടതും അതിൽ ആശ്രയിച്ചതും സ്വരചിഹ്നങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതും—എല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങൾ ഇരുവരും കംബലത്തിനും നൽകിയിരിക്കുന്നു. സർപ്പാ, ഭൂമിയിലോ പാതാളത്തിലോ മറ്റാർക്കും ഇതിൽ പങ്കില്ല; നിങ്ങൾ ഇരുവരും മാത്രമേ പാതാളത്തിലും ദേവലോകത്തിലും മനുഷ്യരിലുമുള്ള ഇതിന്റെ അധിപരാവുകയുള്ളൂ. ജഡൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വാണിയുടെ അധിപതിയായ ദേവി സർസ്വതി, താമരപ്പൂവ് പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, അശ്വതരന്റെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഉടൻ അദൃശ്യയായി. സംഭവിച്ചതെല്ലാം ഈ രണ്ടു സഹോദരന്മാർക്കും വ്യക്തമായി; വൃത്ത, മാന, സ്വരാദി പരമജ്ഞാനം ഇരുവരിലും ഉദിച്ചു. അപ്പോൾ ഈ രണ്ട് സർപ്പന്മാർ, ഏഴ് രാഗങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യവും തന്ത്രിലയജ്ഞാനവും ഉള്ളവർ, കൈലാസശിഖരത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ആരാധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഇരുവരും ഒന്നിച്ചു പ്രയത്നിച്ചു, സ്വരവും കഴിവും ഐക്യപ്പെടുത്തി. പ്രഭാതത്തിൽ, രാത്രി, ഉച്ചയ്ക്ക്, സംധ്യകളിൽ—ദീർഘകാലം അവർ ഭഗവാന്റെ സ്തുതി പാടികൊണ്ട് ഭക്തിയോടെ തുടരുകയുണ്ടായി. ഒടുവിൽ, ഈശ്വരൻ അവരുടെ സംഗീതത്തിൽ തൃപ്തനായി: "ഒരു വരം ചോദിക്കൂ" എന്നുവഴങ്ങി. അശ്വതരനും കംബലയും ഭഗവാനെ നമസ്കരിച്ചു. അവർ മഹാദേവനോടു അപേക്ഷിച്ചു: "മഹാദേവാ, ദേവതകളിൽ ദേവനായ മൂന്ന് കണ്ണുള്ള ഈശ്വരൻ ഞങ്ങളാൽ സംതൃപ്തനാണെങ്കിൽ—" "മരിച്ച കുവലയാശ്വന്റെ ഭാര്യയായ മദാലസയെ—" "എന്റെ മകളായി, മുമ്പത്തെ വയസ്സിലും, പൂർവ്വജന്മസ്മരണയോടെ, അതേ സൗന്ദര്യത്തോടെയും, എന്റെ വീട്ടിൽ യോഗിനിയായും യോഗികളുടെ മാതാവായും ഉടൻ ജനിപ്പിക്കണമേ എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ള വരം." മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: "സർപ്പരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ, എന്റെ കൃപയാൽ സംശയമില്ലാതെ സംഭവിക്കും. ഇനി കേൾക്കൂ, സർപ്പാ. ശ്രാദ്ധകർമ്മം ചെയ്യുമ്പോൾ, നീ ശുദ്ധിയോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ, മധ്യപിണ്ഡം തന്നെ ഭക്ഷിക്കണം." "അത് കഴിച്ചതിന് ശേഷം, നിന്റെ ഫണത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നു, ശുഭരൂപിണിയായ അവൾ, മുമ്പേപോലെ തന്നെ, ഉദിക്കും." "അവളെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് പിതൃതർപ്പണം നടത്തുക; അക്ഷണക്ഷണത്തിൽ തന്നെ, ഭംഗിയുള്ള ക眉യുള്ള അവൾ നിന്റെ ഫണത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് ശ്വാസം വിടുന്നതിനോടൊപ്പം ഉദിക്കും." "ധർമ്മപരമായ സ്ത്രീ, അമൃതത്തോളം മനോഹരമായവൾ, ഉദിക്കും." ഇതു കേട്ടപ്പോൾ, ഇരുവരും മഹാദേവനെ നമസ്കരിച്ചു. അവർ സന്തോഷത്തോടെ പുനഃ പാതാളത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; അങ്ങനെ കംബലയുടെ ഇളയ സഹോദരൻ ശ്രാദ്ധകർമ്മം നിർവഹിച്ചു. അവൻ ശരിയായ രീതിയിൽ മധ്യപിണ്ഡം കഴിച്ചു; അവളെ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, സുന്ദരമായ അരക്കെട്ടുള്ള അവൾ—ഉടൻ തന്നെ ഫണത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ശ്വാസം വിടുന്നതിനോടൊപ്പം അതേ രൂപത്തിൽ ജനിച്ചു; ആ സർപ്പൻ അവളെക്കുറിച്ച് മറ്റാരോടും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല.