മാര്കണ്ഡേയപുരാണമ്

നരകത്തിൽ നിന്ന് വീണ ശേഷം, ചിലർക്ക് കുരുവിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനനം ലഭിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണനെ ഹാനിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ശൂദ്രൻ പുഴുക്കളുടെ ഗർഭത്തിൽ പുനർജനനം പ്രാപിക്കുന്നു. അവൻ അവളുമായി സന്താനങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ച ശേഷം, മരത്തിൽ കഴിയുന്ന ഒരു പുഴുവായി മാറുന്നു; പിന്നെ കാട്ടുപന്നി, പുഴു, ജലപക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ ചണ്ഡാലൻ എന്നിങ്ങനെയും ജനിക്കുന്നു. അനുഗ്രഹമില്ലാത്തവനും അജ്ഞാനിയും ആയ മനുഷ്യൻ, നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായാൽ, പുഴു, കീടം, പാറ്റ, ചുണ്ടൻ പാമ്പ് എന്നിവയിലൊന്നായി ജനിക്കുന്നു. മീൻ, കാക്ക, ആമ എന്നിവയെ കൊല്ലുന്നവൻ ചണ്ഡാലനായി ജനിക്കുന്നു; ആയുധമില്ലാതെ മറ്റൊരാളെ കൊല്ലുന്നവൻ കഴുതയായി ജനിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളെയോ കുട്ടികളെയോ കൊല്ലുന്നവൻ പുഴുവായി ജനിക്കുന്നു; ഭക്ഷണം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ ഈച്ചയായി ജനിക്കുന്നു. ഭക്ഷണത്തിൽ പോലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്—ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുക: പാചകിച്ച അന്നം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് വീണ ശേഷം പൂച്ചയായി ജനിക്കുന്നു. എള്ള് ചേർത്ത ഭക്ഷണം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ എലിയായി ജനിക്കുന്നു; നെയ്യ് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ മൂങ്ങായായി; ജലപക്ഷിയുടെ മാംസം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കാക്കയായി ജനിക്കുന്നു. മീനോ മാംസമോ മോഷ്ടിക്കുന്ന കാക്ക, വഴിയിൽ നിന്ന് മാംസം മോഷ്ടിക്കുന്ന ഒസ്പ്രേ, ഉപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തൈര് മോഷ്ടിക്കുന്ന തിത്തിരി പക്ഷി—ഇവരൊക്കെ പുഴുവായി ജനിക്കുന്നു. പാൽ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കുരുവിയായി ജനിക്കുന്നു; എണ്ണ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ എണ്ണ കുടിക്കുന്ന ജീവിയായി മാറുന്നു. തേൻ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കടി കീടമായി; അപ്പം മോഷ്ടിച്ചാൽ ചിതലായി; പരിപ്പ് മോഷ്ടിച്ചാൽ പല്ലിത്തളിയാനായി ജനിക്കുന്നു. മദ്യമോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കാടൻകുഴി പക്ഷിയായി; ഇരുമ്പ് മോഷ്ടിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ കാക്കയായി ജനിക്കുന്നു. വെള്ളി മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ പാരവയായി; തമ്പളം മോഷ്ടിച്ചാൽ പച്ചപ്പക്ഷിയായി; പൊൻപാത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ പുഴുക്കളിൽ ജനിക്കുന്നു. ഇലയ്ക്ക് പാത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മരത്തടിയൻ പക്ഷിയായി; പട്ടു മോഷ്ടിച്ച നെയ്യാളൻ വീണ്ടും അതേ രൂപത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. നല്ല ധൂതിരം മോഷ്ടിച്ച പാപി കോഴി പക്ഷിയായി; മുള്ള് മോഷ്ടിച്ചാൽ തത്തയായി; ആട്ടിൻ മുടിയോ ധൂതിരമോ മോഷ്ടിച്ചാൽ ചണമായി ജനിക്കുന്നു. പഞ്ചു വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ കുരുവിയായി; തൊലി വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ കുരുവിയായി; വർണ്ണവസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മയിൽ, കൂടാതെ ഒരു ഇലയും ആയി ജനിക്കുന്നു. ജീവൻ ഉള്ള വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ ജീവജീവക പക്ഷിയായി; ചുവന്ന വസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മൂങ്ങായായി; സുഗന്ധവസ്ത്രം മോഷ്ടിച്ചാൽ മുയലായി ജനിക്കുന്നു. പഴം മോഷ്ടിച്ചാൽ ഷണ്ഡനായി; മരം മോഷ്ടിച്ചാൽ മരപ്പുഴുവായി; പുഷ്പം മോഷ്ടിച്ചാൽ ദരിദ്രനായി; വാഹനങ്ങൾ മോഷ്ടിച്ചാൽ കാൽമുടങ്ങിയവനായി ജനിക്കുന്നു. പച്ചക്കറി മോഷ്ടിച്ചാൽ പച്ചപ്പക്ഷിയായി; വെള്ളം മോഷ്ടിച്ചാൽ ചാതകപക്ഷിയായി; ഭൂമി മോഷ്ടിച്ചാൽ, രൗരവാദി ഭയാനകമായ നരകങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, ഭയാനകമായ രൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നു. അവൻ ക്രമേണ പുല്ല്, കുറ്റി, വലിയില, വളരുന്നവ, തൊലി, ഉപ്പുമരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു; പാപം കുറഞ്ഞപ്പോൾ മനുഷ്യനായി വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. അവൻ പുഴു, കീടം, പാറ്റ, പക്ഷി, ജലജീവി, മൃഗം എന്നീ രൂപങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു; പിന്നെ പശുവായി ജനിച്ച്, ചണ്ഡാലൻ, പുക്കസൻ പോലുള്ള അവമതിക്കുന്ന ജന്മം നേടുന്നു. അവൻ കുഴപ്പമുള്ളവനായി, കുരുടനായി, ബധിരനായി, കുഷ്ഠരോഗിയായി, ക്ഷയരോഗബാധിതനായി, വായ്, കണ്ണ്, ഗുഹ്യദേശരോഗങ്ങളാൽ പീഡിതനായി, പല രോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. അവൻ കപാലി രോഗിയാവുകയും, ശൂദ്രനായി ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പശുവോ പൊന്നോ മോഷ്ടിക്കുന്നവർക്കുള്ള ക്രമം ഇതാണ്. ജ്ഞാനം മോഷ്ടിക്കുന്നവർ, വലിയ വഞ്ചന ചെയ്യുന്നവർ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നവർ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾക്കു നൽകുന്നവർ—ഇവരും ഇതിലടങ്ങുന്നു. ഇവയെല്ലാം ചെയ്യുന്ന ഭ്രമിച്ചവൻ ഷണ്ഡനായി, നരക പീഡനങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു; അഗ്നി കത്തിക്കാത്ത യാഗം ചെയ്യുന്നവനും അതുപോലെയാണ്. അവൻ അജീർണ്ണം, രോഗം, ദു:ഖം എന്നിവയാൽ പീഡിക്കപ്പെടുന്നു; ദുർദഹം, അപകീർത്തി, കൃതഘ്നത, മറ്റൊരാളുടെ പ്രാണഹാനി എന്നിവ അനുഭവിക്കുന്നു. കഠിനത, ക്രൂരത, വ്യഭിചാരം, മോഷ്ടം, അശുദ്ധി, ദേവനിന്ദന എന്നിവയും ഇതിലടങ്ങുന്നു. ദയയില്ലാതെ പൊൻ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ലാഭലോഭത്തിൽ മനുഷ്യരെ കൊല്ലുന്നവൻ, നിരന്തരം നിരോധിതകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ—ഇവരെയും ശ്രദ്ധിക്കുക. നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതന്മാരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; ജ്ഞാനികൾക്ക് കരുണ, സത്യവാദിത്വം, പരലോകസിദ്ധിക്ക് തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നിവയാണ് പ്രത്യുപായങ്ങൾ. സത്യവാദിത്വം, ഭൂതങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സംസാരിക്കൽ, വേദങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം അംഗീകരിക്കൽ, ഗുരുക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും മുനിമാരെയും സിദ്ധന്മാരെയും ആദരിക്കൽ, സജ്ജനസംഗമം—ഇവയെല്ലാം പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യനിൽ ഉത്തമമായ ആചാരങ്ങൾ, സൗഹൃദം, സത്യധർമ്മം എന്നിവയാണു പുണ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്ന് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. രാജാവേ, ഞാൻ പാപരഹിതരായ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇതുവരെ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി, സ്വന്തം കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവർ—പുണ്യമായാലോ പാപമായാലോ—അവർക്കായി മറ്റിടത്തേക്ക് പോവാം; നീ ഇപ്പോൾ എല്ലാം കണ്ടു, നരകവും കണ്ടു, ഇനി മുന്നോട്ട് പോവാം. മകൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ രാജാവ് അവനെ മുന്നിൽ വെച്ച് യാത്രയ്ക്കു തയ്യാറായി; അത്തവണ, ആ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് നിലവിളിച്ചു: “രാജാവേ, ദയവായി ഞങ്ങൾക്കായി ഒരു നിമിഷം ഇവിടെ നില്ക്കൂ; നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ തൊടുന്ന കാറ്റ് ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ആനന്ദം ഉണർത്തുന്നു.” “മഹാരാജാവേ, whenever your body is touched by the wind, that same കാറ്റ് ഞങ്ങളിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ വേദനയും പീഡയും മായ്ച്ചുകളയുന്നു.” അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് യമദൂതനോട് ചോദിച്ചു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ കാരണമായി ഇവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നത്? ഭൂമിയിൽ ഞാൻ ചെയ്ത ഏത് മഹത്വമുള്ള കർമ്മം കൊണ്ടാണ് ഇവിടത്തെ പീഡിതർക്ക് സന്തോഷവും ആശ്വാസവും ലഭിക്കുന്നത്?” യമദൂതൻ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ശരീരം പിതൃകൾക്കും ദേവതകൾക്കും അതിഥികൾക്കും ദൂതന്മാർക്കും യോഗ്യന്മാർക്കും യഥാവിധി അർപ്പിച്ച അന്നം കൊണ്ടാണ് പോഷിതമായത്; അതിനാൽ നിന്റെ മനസ്സ് ഈ ധർമത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.” “അതിനാൽ രാജാവേ, നിന്റെ ശരീരത്തെ തൊടുന്ന കാറ്റ് ഇവർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നു; പാപകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും, നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നരകപീഡകൾ ബാധിക്കില്ല.” “നീ യഥാവിധി ചെയ്ത അശ്വമേധാദി യാഗങ്ങളും, നിന്റെ ദർശനവും തന്നെയും, യമന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, അഗ്നി, കാറ്റ് എന്നിവ കൊണ്ടുള്ള പീഡനങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ, പാപഫലങ്ങൾ, പുനർജന്മങ്ങൾ, ധർമ്മം, പുണ്യഫലങ്ങൾ, രാജാവിന്റെ മഹത്വം—എല്ലാം മഹർഷി വിശദീകരിച്ചു.