മനുഷ്യർക്ക് ജ്ഞാനം ഉണ്ടെന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, അതു മാത്രം മനുഷ്യർക്കുള്ളതല്ല; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും—മൃഗങ്ങൾക്കും, പക്ഷികൾക്കും, വന്യജീവികൾക്കും—ജ്ഞാനം ഉണ്ടെന്നതാണു സത്യം. മനുഷ്യർക്കുള്ള ജ്ഞാനം മൃഗങ്ങളിലും പക്ഷികളിലും കാണാം; അതുപോലെ അവർക്കുള്ളത് മനുഷ്യർക്കും ഉണ്ട്—ഇരുവർക്കുമിടയിൽ സമാനതയുണ്ട്. എന്തു ജ്ഞാനമുള്ളവരാണെങ്കിലും, ഈ പുഴുവുകളെ നോക്കൂ: വിശപ്പാൽ വേദനിച്ചിട്ടും, അവ ഭ്രമത്തിൽ അഗ്നിയിലേക്കു ചാടുന്നു, നശിക്കാതിരിക്കുവാൻ കഴിയാതെ. അതുപോലെ, മനുഷ്യരും, നരശ്രേഷ്ഠനായവനേ, മോഹത്താൽ മക്കളോടു ബന്ധം പുലർത്തുന്നു; ലോഭത്താൽ പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു—ഇത് നീ കാണുന്നില്ലേ? എങ്കിലും, മഹാമായയുടെ ശക്തിയാൽ, ജനങ്ങൾ ആസ്ക്തിയുടെ ചുഴലിക്കുഴിയിലും, ഭ്രമത്തിന്റെ ഇരുണ്ട കുഴിയിലും വീഴുന്നു—ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അവൾ കാരണമാകുന്നു. അതിനാൽ, ഇതിൽ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ടതില്ല, കാരണം ഇതെല്ലാം ലോകനാഥന്റെ യോഗനിദ്രയാണ്; ഹരിയുടെ മഹാമായയാണിത്, ഇതിലൂടെ ലോകം ഭ്രമത്തിലാകുന്നു. മഹാമായയായ ആ ദേവി, ഭഗവതിയുടെ ശക്തിയാൽ, പണ്ഡിതന്മാരുടെ മനസ്സുകളെയും ആകർഷിക്കുന്നു; അവൾ ഭ്രമം നൽകുന്നു. അവളാൽ ഈ സഞ്ചരിക്കുകയും അചഞ്ചലവുമാകുന്ന സകലവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; അവൾ പ്രസന്നയായാൽ വരങ്ങൾ നൽകുകയും മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ പരമജ്ഞാനമാണ്, ശാശ്വതമായ മോക്ഷത്തിന്റെ കാരണം; അവളാണ് ബന്ധത്തിനും കാരണവും, സകല ദേവതകളുടെയും രാജ്ഞിയും. രാജാവ് ചോദിച്ചു: “ഭഗവന്, നിങ്ങൾ പറയുന്ന മഹാമായ എന്ന ആ ദേവി ആരാണ്? അവൾ എങ്ങനെ ജനിച്ചു, അവളുടെ പ്രവർത്തികൾ എന്താണ്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ?” “ആ ദേവിയുടെ സ്വഭാവം എന്ത്, രൂപം എങ്ങനെയാണ്, അവൾ എവിടെ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്? ഇതെല്ലാം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ.” മുനി പറഞ്ഞു: “അവൾ അനാദിയാണ്, വിശ്വത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്; അവളാൽ എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും, അവളുടെ ഉത്ഭവം പലവിധമാണ്—അത് ഞാൻ പറയാം. ദേവതകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അവളെ ജനിച്ചെന്നു പറയുന്നു; എന്നാല് ലോകത്തിൽ അവളെ എപ്പോഴും അനാദിയെന്നു വിളിക്കുന്നു. കല്പാന്തത്തിൽ, വിഷ്ണു യോഗനിദ്രയിൽ ലോകം ഒറ്റ സമുദ്രമായപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ശേഷനിൽ വിശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ വിഷ്ണുവിന്റെ ചെവിയിലെ മലിനിയിൽ നിന്ന്, മധു, കൈടഭ എന്ന ഇരുവിധം ഭയങ്കര ദാനവന്മാർ ജനിച്ചു; അവർ ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. സകലജീവജാലങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നുള്ള താമരയിൽ ഇരുന്ന്, ആ ഇരുവിധം ഭയങ്കര ദാനവന്മാരെയും, ഉറങ്ങുന്ന ജനാർദ്ദനനെയും കണ്ടു. മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, ഹരിയുടെ കണ്ണുകളിൽ വസിക്കുന്ന ആ യോഗനിദ്രയെ ഉണർത്തുവാൻ ബ്രഹ്മാവ് സ്തുതിച്ചു: ‘ജഗത്തീശ്വരിയായ ദേവി, ലോകത്തെ നിലനിര്ത്തുന്നവളേ, സംരക്ഷണത്തിനും സംഹാരത്തിനും കാരണം, വിഷ്ണുവിന്റെ വിശിഷ്ടമായ നിദ്ര, ഭഗവതിയുടെ അതുല്യമായ പ്രകാശമേ! സ്വാഹാ, സ്വധാ, വഷട്, ശബ്ദങ്ങളുടെ സാരമായവളേ, അമൃതം, ശാശ്വതവും അക്ഷരവും, ത്രിമാത്രയിൽ സ്ഥിരമായവളേ! ഉച്ചാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത അർദ്ധമാത്രയായവളും, സന്ധ്യയായവളും, സാവിത്രിയായവളും, പരമമാതാവുമാണ് നീ. നിനക്കാൽ എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നു; നിനക്കാൽ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; നിനക്കാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; നിനക്കാൽ എല്ലാം ലയിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ നീ സൃഷ്ടിയുടെ രൂപം; സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ സംരക്ഷണത്തിന്റെ രൂപം; സംഹാരത്തിൽ സംഹാരത്തിന്റെ രൂപം, വിശ്വരൂപിണിയായവളേ! മഹാജ്ഞാനം, മഹാമായ, മഹാവിദ്യ, മഹാസ്മൃതി, മഹാമോഹം, മഹാദേവി, പരമേശ്വരി—ഇതെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്. സകലത്തിന്റെയും ആദിപ്രകൃതിയായവളും, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ് നീ. കാലത്തിന്റെ രാത്രി, മഹാരാത്രി, ഭയങ്കരമായ മോഹരാത്രി—അവളുമാണ് നീ. ധനം, ഐശ്വര്യം, ലജ്ജ, വിവേകമുള്ള ബുദ്ധി, ലജ്ജ, പോഷണം, തൃപ്തി, ശാന്തി, ക്ഷമ—ഇതെല്ലാം നീ. നീ വാൾ, കുന്തം, ഗദ, ചക്രം, ശംഖം, ധനുസ്സ്, ബാണം, ഗദ, മുഷ്ടികം—ഇവ കൈവശമുള്ളവളാണ്. നീ ഏറ്റവും സൗമ്യയും, സൗമ്യരിൽ അത്ത്യന്തം സൗമ്യവതിയും, അത്യന്തരസുന്ദരിയും, പരത്വത്തിന്റെയും അപരത്വത്തിന്റെയും പരമമായ ദേവിയും. എവിടെയെങ്കിലും യാഥാർത്ഥ്യമോ അയാഥാർത്ഥ്യമോ ഉള്ളത് എന്തും—അവയുടെ സാരമായ ശക്തി നീ തന്നെയാണ്; അങ്ങനെ നിന്നെ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കാമെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെയും സംരക്ഷകനെയും സംഹാരകനെയും പോലും നിദ്രയിൽ ആഴ്ത്തുന്നതും നീ; അങ്ങനെ, ദേവിയേ, നിന്നെ ഇവിടെ ആരാണ് സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക? രൂപം ധരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനെയും, മഹേശ്വരനായ ഈശാനനെയും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത് നീ തന്നെയാണ്; അങ്ങനെ, നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ ആർക്ക് കഴിയും? ഭഗവതിയായ ദേവിയെ, അവളുടെ മഹാശക്തികൾകൊണ്ട് സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ ജയിക്കാനാവാത്ത മധു, കൈടഭനമാരെ ഭ്രമിപ്പിക്കണമേ! ലോകനാഥനായ അച്യുതനെ വേഗം ഉണർത്തുകയും, അവൻ ഈ മഹാദാനവന്മാരെ സംഹരിക്കാനായി അവനിൽ ജ്ഞാനം ഉണർത്തുകയും ചെയ്യണമേ!’ മുനി പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്തുതികൾ കേട്ട ദാർകമായ ദേവി, വിഷ്ണുവിനെ ഉണർത്തുവാനും മധു, കൈടഭന്മാരെ സംഹരിക്കാനുമായി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കണ്ണുകളിൽ, വായിൽ, മൂക്കിൽ, ഭുജങ്ങളിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, ഉരസ്സിൽ നിന്ന് അവളെ ദൃശ്യമാകുന്നത് കണ്ടു. അവളുടെ ശക്തിയാൽ മോചിതനായ ലോകനാഥനായ ജനാർദ്ദനൻ, ഏകസമുദ്രത്തിൽ ശേഷനിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, ആ ഇരുവിധം ദാനവന്മാരെയും കണ്ടു. മധു, കൈടഭന്മാർ, കുപിതരായി, ഭയങ്കരശക്തിയോടെ, ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലുവാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അപ്പോൾ ഭഗവാൻ ഹരി, ആയുധങ്ങൾ ഒന്നും കൈവശമില്ലാതെ, സ്വന്തം ഭുജങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അഞ്ചായിരം വർഷം അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. അത്യന്തം ശക്തിയുള്ള ആ ദാനവന്മാർ, മഹാമായയാൽ ഭ്രമിച്ചും, തങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ ലയിച്ചും, കേശവനോട് പറഞ്ഞു: ‘നീ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വരം തേടുക.’ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങൾ എനിക്കു പ്രസന്നരാണെങ്കിൽ, ഇന്നുതന്നെ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഇരുവരെയും സംഹരിക്കട്ടെ. വേറെ എന്ത് വരം വേണം? ഇതു മാത്രം എനിക്ക് ആഗ്രഹം.