സ്വഭാവാനുസൃതമായി ആ മനുഷ്യൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവന്റെ പുത്രന്മാരും പുത്രപൗത്രന്മാരും അവന്റെ അതേ സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ് ജനിക്കുന്നത്. അവൻ മുൻകാല സമൃദ്ധിയെ മാത്രം സൂക്ഷിക്കുന്നു, മനുഷ്യരെ വിട്ടയക്കാറില്ല; മകരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ധനം താമസികസ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവൻ പോലും അധികം താമസികതയിലായിത്തീരും; അവൻ അമ്പുകൾ, വാൾ, വില്ലുകൾ, മൃഗചർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ സമ്പാദിക്കുന്നു. കടിയുള്ള ആയുധങ്ങളിൽ ഇടപാടുകൾ നടത്തുകയും, രാജാക്കളുമായി കൂട്ടുകൂടുകയും, വീരവൃത്തിയുള്ളവർക്കും രാജാക്കന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആയുധങ്ങൾ വാങ്ങി വിൽക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ് അവനു ആസ്വാദനം; മറ്റൊന്നിലും അവനു താൽപര്യമില്ല. ഈ സ്വഭാവം ഒരാൾക്ക് മാത്രം അനുഭവപ്പെടുന്നു; അവന്റെ പുത്രന്മാരിലേക്ക് ഇത് പകരുന്നില്ല. സമ്പത്ത് നേടാനായി, കള്ളന്മാരാൽ അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിൽ അവൻ കൊല്ലപ്പെടാം; അങ്ങനെയുള്ളവനിൽ കച്ചപ്പം എന്ന ധനം കാണപ്പെടുന്നു. ഈ ധനം താമസികമായതുകൊണ്ട് അവൻ താമസികതയിൽ ആകുമാറാണ്; പക്ഷേ, പുണ്യബലത്താൽ അവൻ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ഇടപാടുകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. tortoise തന്റെ കൈകാൽ ഒക്കെ അകത്തേക്കു വലിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരോടും പുറത്തുപറയാറില്ല. അവൻ മനസ്സിനെയും അങ്ങനെ തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; അവൻ ദാനവും ആസ്വാദനവും ചെയ്യാറില്ല, നഷ്ടഭയത്താൽ എപ്പോഴും ഉത്കണ്ഠയിലായിരിക്കും. അവൻ തന്റെ ധനം ഭൂമിയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു; ഈ ധനം ഒരാൾക്ക് മാത്രമാണ്. മറ്റൊരു ധനം, മുകുന്ദം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, രാജസികസ്വഭാവമുള്ളതാണ്. ആ ധനം ആർക്കെങ്കിലും ദൃഷ്ടിയാകുമ്പോൾ, അവൻ അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു; വീണ, കുഴൽ, മൃദംഗം തുടങ്ങിയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ അവനുണ്ടാകും. അവൻ പാട്ടിനും നൃത്തത്തിനും സൗകര്യം ഒരുക്കുന്നു; ചാരന്മാർക്കും, രഥസാരഥികൾക്കും, തമാശക്കാരനും, ഭംഗിയുള്ള നൃത്തക്കാർക്കും അവസരം നൽകുന്നു. ദിവസവും രാത്രിയും അവൻ ആസ്വാദനങ്ങൾ നൽകുന്നു, ആർക്കൊക്കെ നൽകുന്നോ അവരോടൊപ്പം തന്നെ അവൻ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കൂടാതെ, അവൻ വേശ്യാദികളോടും അതുപോലുള്ളവരോടും ആസക്തി വളർത്തുന്നു. സമാജങ്ങളിൽ പോകുന്നു; അവനെ ആ ധനം തിരഞ്ഞെടുത്താൽ, രാജസികവും താമസികവുമായ മറ്റൊരു മഹാധനം, നന്ദം എന്നതും അവനെ പിന്തുടരും. ആ ധനം ദൃഷ്ടിയാകുമ്പോൾ, അവൻ വലിയ അഭിമാനത്തോടുകൂടി metals, രത്നങ്ങൾ, ശുഭധാന്യങ്ങൾ എന്നിവ സമ്പാദിക്കുന്നു. അവയെ സ്വന്തമാക്കുന്നു, വാങ്ങി വിൽക്കുന്നു; തന്റെ ജനങ്ങൾക്കും, വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കും അവൻ ആശ്രയമാകുന്നു. ഏതെങ്കിലും അപമാനം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ പ്രശംസിക്കുമ്പോൾ വലിയ സ്നേഹവും സൗഹൃദവും നൽകുന്നു. എന്ത് ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകുമ്പോഴും അവൻ സൗമ്യതയോടെ അതു നേടുന്നു; അവനു പല ഭാര്യമാരുണ്ടാകും, അവർ പ്രസവശക്തിയുള്ളവരും അതിയായി സുന്ദരികളുമാണ്. ആസ്വാദനത്തിനായി നന്ദം എന്ന ധനം ഏഴു പേരെ പിന്തുടരും; പിന്നെ അത് വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ഒരാളിൽ എട്ടിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കും. ആധനം അവരെ ദീർഘായുസ്സോടെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു; ബന്ധുക്കൾക്കും ദൂരത്തു നിന്ന് വന്നവർക്കും ആശ്രയം നൽകുന്നു. നന്ദം അവർക്കു ഇഹലോകത്തും ഇഹലോകത്തും ഇങ്ങനെയാണ് ചെയ്യുന്നത്; എന്നാൽ അതിന് ആദരമില്ല, ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരിൽ സ്നേഹവും ഉണ്ടാവുന്നില്ല. പഴയ സുഹൃത്തുക്കളോട് അവൻ അനാസക്തനാകുന്നു, പുതുതായി മറ്റുള്ളവരോട് സ്നേഹമുണ്ടാക്കുന്നു; സത്ത്വവും രാജസികതയും ഉള്ള മഹാധനം അങ്ങനെ തന്നെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അത് നീലം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതുമായി ബന്ധമുള്ളവൻ അതിന്റെ സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ, പഞ്ചു, ധാന്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവ സമ്പാദിക്കുന്നു. മുത്ത്, പവഴ, ശംഖ്, ശുക്തി എന്നിവയും, മരവും മറ്റു വസ്തുക്കളും, ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റു ഉൽപ്പന്നങ്ങളും സമ്പാദിക്കുന്നു. അവയൊക്കെ വാങ്ങി വിൽക്കുകയാണ് അവന്റെ പ്രധാന ചിന്ത; ponds, കുളങ്ങൾ, തോട്ടങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്നു. നദികൾക്കായി തടയണകൾ നിർമിക്കുന്നു, മരങ്ങൾ നടുന്നു; സുഗന്ധങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ആസ്വദിച്ചശേഷം, അവൻ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. നോള എന്ന ധനം മൂന്നു തലമുറകൾക്കാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; രാജസികതയും താമസികതയും ഉള്ള മറ്റൊരു ധനം ശംഖം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഒരാൾ അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അത് ഒരാൾക്ക് മാത്രം, മറ്റൊരാളിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. ശംഖം എന്ന ധനം ഉള്ളവൻ, കൌഷ്ടുകി, അതിന്റെ സ്വഭാവം കേൾക്കൂ: അവൻ തന്നെ മികച്ച ഭക്ഷണവും വസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവന്റെ സേവകന്മാർ കുറഞ്ഞതും സാധാരണയുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാറില്ല; ഭാര്യ, സഹോദരന്മാർ, പുത്രന്മാർ, മരുമക്കൾ, മറ്റുള്ളവർ എന്നിവർക്കും അവൻ വലിയതൊന്നും നൽകാറില്ല; ശംഖം ഉള്ളവൻ എപ്പോഴും തന്റെ ജീവിതം നിലനിറുത്തുന്നതിലേയ്ക്ക് മാത്രം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ ധനങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ സമ്പത്ത് നൽകുന്ന ദേവതകളായി അറിയപ്പെടുന്നു. മിശ്രിതമായ ധനങ്ങൾ അവയുടെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് ഫലം നൽകുന്നു; എന്നാൽ ഓരോ ധനം എങ്ങനെയാണോ അതിന്റെ ഫലം അത്രയേ ലഭിക്കൂ. അതിനുശേഷം, തന്റെ നഗരത്തിലെത്തിയ രാജാവ് ആ ബ്രാഹ്മണനെയും അവന്റെ ധാർമ്മികമായ ഭാര്യയെയും സന്തോഷത്തോടെ കാണുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: മഹാരാജാവേ, ഞാൻ തൃപ്തനാണ്, ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവല്ലോ; നിങ്ങളുടെ ധർമ്മബോധം കൊണ്ടാണ് എന്റെ ഭാര്യയെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നത്. രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഭോ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങളുടെ സ്വധർമ്മപാലനത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ തൃപ്തനായി; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ വിഷമത്തിലാണ്, കാരണം ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ വീട്ടിലില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ ചോദിച്ചു: രാജാവേ, അവൾ കാടിൽ മൃഗങ്ങൾക്കു ഇരയായിരുന്നെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ മറ്റൊരു ഭാര്യയെ എടുക്കാതിരുന്നതെന്തിന്? കോപംകൊണ്ടു നിങ്ങൾ ധർമ്മം സംരക്ഷിച്ചില്ല. രാജാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ മൃഗങ്ങൾക്കു ഇരയായിട്ടില്ല; അവൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഒരു കുഴപ്പവുമില്ല—അങ്ങനെയൊരു പാപം ഞാൻ എങ്ങനെ ചെയ്യണം? ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ഭാര്യ ജീവിച്ചിരിക്കയും വിശ്വാസഘാതം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവളെ ഭാര്യയല്ലെന്നപോലെ മാറ്റി വച്ചതിലൂടെ നിങ്ങൾ എന്ത് പാപം ചെയ്തു? രാജാവ് പറഞ്ഞു: അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നെങ്കിലും, ബ്രാഹ്മണാ, അവൾ എപ്പോഴും എന്നോട് വിരോധമാണ് കാണിക്കുന്നത്; അവൾ സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല, സ്നേഹവുമില്ല. അതിനാൽ, അവൾ എനിക്ക് ഭക്തിയോടെ മാറാൻ ദയവായി ശ്രമിക്കുക. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന് സന്തോഷം നൽകാൻ, സൗഹൃദം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉത്തമ ഹോമം ഞാൻ നടത്താം; അവളെ നിങ്ങൾക്കു സൗഹൃദപൂർവകയാക്കാം. ഭർത്താവിനും ഭാര്യയ്ക്കുമിടയിലെ സ്നേഹത്തിന് അവൾ തന്നെയാണ് പ്രധാന കാരണം, രാജാവേ; ഭാര്യക്കും മക്കൾക്കും വേണ്ടി ഞാൻ താന്തവേഷ്ടി എന്ന ഹോമം നടത്താം.