അന്ധകാരത്തിൽ മറച്ചുവെക്കുന്നവനാണ് കോപത്തിന് കാരണമാകുന്നത്. മോഷണത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച മൂന്നു പുത്രികൾ അവരവരുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇവരിൽ ഒരാൾ എല്ലാം ഏറ്റെടുക്കുന്നവളാണ്, രണ്ടാമത്തോൾ പകുതി മാത്രം, മൂന്നാമത്തോൾ ശക്തി മാത്രം. ശരിയായ ആചാരമില്ലാത്ത വീടുകൾക്കും ദുഷ്പ്രവർത്തികൾ നടക്കുന്ന വീടുകൾക്കും ഇവർ വസിക്കുന്നു. അനയമായിരിക്കും—കഴുകാത്ത കാലുകളോടെ آشാനയിൽ കടക്കുമ്പോൾ, ദുഷ്ടർ സഭയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, വിശ്വാസഭംഗം നടക്കുന്ന വീടുകളിൽ—ഇവിടെ ഇവർ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, കാകജംഗ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന 'ചഞ്ചലന്റെ പുത്രൻ' വളരെ വ്യത്യസ്തനാണ്. അവൻ ഒരാളെ പിടിച്ചാൽ ആ നഗരത്തിലെ ആരും ആനന്ദം അനുഭവിക്കാറില്ല. ഭക്ഷണസമയത്ത് പാടുന്നവനും പാടിയും ചിരിച്ചും ഭക്ഷിക്കുന്നവനും അവന്റെ സ്വാധീനത്തിൽപ്പെടുന്നു. പ്രഭാതസന്ധ്യയിൽ ലൈംഗികബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്ന പുരുഷനും അവൻ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. രതിക്കാലത്ത് സ്ത്രി ഗർഭിണിയായാൽ അവൾക്ക് മൂന്നു പുത്രിമാർ ജനിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാളാണ് 'സ്തനഹരിപ്പവളി', രണ്ടാമത്തോൾ 'ഭൂഷണഹരിപ്പവളി', മൂന്നാമത്തോൾ 'ജനനഹരിപ്പവളി' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വിവാഹകർമ്മങ്ങൾ ശരിയായി നടത്തപ്പെടാത്തപക്ഷം, അല്ലെങ്കിൽ വൈകുന്നതാൽ, അവരിൽ ഒരാൾ സ്ത്രീയുടെ ഇരുവശം സ്തനങ്ങൾ എടുത്തുകളയും. ശരിയായ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കാത്തപക്ഷം, അമ്മയെ ആരാധിക്കാത്തപക്ഷം, ഭരതവധുവിന്റെ അലങ്കാരങ്ങൾ അവരിൽ ഒരാൾ എടുത്തുകളയും. തീയും വെള്ളവും ധൂപവും ഇല്ലാത്ത, വിളക്കോ ആയുധമോ ഉലക്കയോ കടുകുമണലോ ഇല്ലാത്ത പ്രസവമുറിയിൽ അവൾ കടന്നുവരികയും തന്റെ പുത്രിയായ ശിശുവിനെ എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുകയും, പ്രസവിച്ച സ്ത്രീ ഉടൻ തന്നെ ആ കുഞ്ഞിനെ അവിടെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളാണ് 'ജനനഹരിപ്പവളി'—ഭയങ്കരിയും മാംസഭക്ഷിണിയുമാണ് അവൾ. അതിനാൽ പ്രസവമുറിയിൽ കർശനമായ സംരക്ഷണം വേണമെന്ന് ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു. ഓർമ്മക്കുറവും ശൂന്യമായ വീടുകളിൽ താമസിക്കുന്നതും മൂലം അവളുടെ പുത്രൻ, 'പ്രചണ്ഡ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നവൻ, നാശം വിതറിയിരിക്കുന്നു. അവളുടെ മക്കളിൽ നിന്നാണ് ലക്ഷക്കണക്കിന് 'ലീകകൾ' എന്ന പിശാചുകൾ ജനിക്കുന്നത്; കൂടാതെ എട്ട് ജാതി ചണ്ഡാലരും, കൈയിലും കയറിലും ആയുധം പിടിച്ച ഭയങ്കരരായവരും. പിന്നീട്, വിശപ്പിൽ ചണ്ഡാലവംശജരായ ഈ ലീകകൾ പരസ്പരം തിന്നാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ പ്രചണ്ഡൻ അവരെ നിയന്ത്രിച്ചു, ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു: ഇനി മുതൽ ആരെങ്കിലും ലീകകളെ സംരക്ഷിച്ചാൽ അവനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കും. ചണ്ഡാലവംശജരായ ലീകകൾ ഏതെങ്കിലും വീട്ടിൽ പ്രസവിച്ചാൽ, മുൻപുണ്ടായിരുന്ന ലീകകൾ ഉടൻ നശിക്കും. അവൾക്ക് രണ്ടു പുത്രിമാർ ജനിക്കുന്നു—ഒരു പുരുഷന്റെ സ്ത്രീയുടെ ഊർജ്ജം ചോരുന്നവളും, മറ്റോൾ വായുവിന്റെ രൂപവും രൂപരഹിതവുമുള്ളവളുമാണ്. ഇവയാണ് അവളുടെ ആയുധങ്ങൾ. ഗർഭധാരണാവസാനത്തിൽ വായുരൂപിണി തന്റെ സന്തതിയെ ആരിൽ എറിയുമോ ആ പുരുഷനും സ്ത്രീയും വായുവിന്റെ ദോഷം അനുഭവിക്കും. രൂപരഹിതയായവൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവനെയും, കഴുകാതെ ഭക്ഷിക്കുന്നവനെയും, തെറ്റായ രീതിയിൽ ഭക്ഷിക്കുന്നവനെയും ഉടൻ ഊർജ്ജരഹിതനാക്കും. വൈരിയായ പുത്രി, ഭയാനകമായ മുഖവും വക്രതയും ഉള്ളവൾ, മനുഷ്യരിൽ രണ്ടു പുത്രന്മാരെക്കൂടി ഉണ്ട്—അവർ ദോഷം വിതക്കKnownവരാണ്. ശുദ്ധിയില്ലാത്ത, അപവാദത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്ന, ചഞ്ചലനും ദുഷ്ടരുമായി കൂട്ടുകാരനായ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും ഊർജ്ജം നഷ്ടപ്പെടും. ഈ രണ്ട് പുത്രന്മാർ, അമ്മയെ, സഹോദരനെ, സുഹൃത്തുകളെ, ബന്ധുക്കളെ, അകത്തുകാരെ, പുറത്തുകാരെ ആരെയെങ്കിലും ദ്വേഷിക്കുന്നവരെയൊക്കെ പിടിച്ചെടുക്കും. ദ്വേഷിക്കപ്പെട്ടവൻ ധർമ്മത്തിൽ ആയാലും ധനത്തിൽ ആയാലും നശിക്കും; എന്നാൽ ഒരാൾ മാത്രം തന്റെ ഗുണത്താൽ ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടരുടെ പ്രവൃത്തികൾ വെളിപ്പെടുത്തും. രണ്ടാമത്തോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണവും സൗഹൃദവും സാമൂഹ്യപദവിയും എടുത്തുകളയും. ഈ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുള്ളവരാണ് രോഗത്തിന്റെ സന്തതികൾ, അവരുടെ ദുഷ്പ്രവർത്തികളാൽ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെശേഷം, ക്രൗസ്തുകി മഹർഷിയെ ചോദിച്ചു: "ഭഗവനേ, സ്വരോചിഷന്റെ ജനനവും പ്രവൃത്തികളും എല്ലാം നിങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു. ആനന്ദം നൽകുന്ന പദ്മിനി എന്ന ജ്ഞാനവും അതുമായി ബന്ധമുള്ള നിധികളും ദയവായി വിശദമായി പറയുക." മാർകണ്ഡേയൻ ഉത്തരം നൽകി: "പദ്മിനി എന്ന ജ്ഞാനമാണ് ലക്ഷ്മി തന്നേ; നിധികൾ ആൾക്കൂടികളാണ്. അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. പദ്മ, മഹാപദ്മ, മകര, കച്ചപ, മുകുന്ദ, നന്ദക, നീല, ശംഖ എന്നിങ്ങനെ എട്ട് നിധികൾ ഉണ്ട്. സമ്പത്ത് ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഇവ പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കും; വിജയവും ഇവയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ദേവതാനുഗ്രഹത്താൽ, സത്സംഗത്താൽ, ഒരാളുടെ സമ്പത്ത് ഇങ്ങനെ വർദ്ധിക്കും. അതിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു: പദ്മ എന്നൊരു നിധി മുമ്പ് ഉണ്ടായിരിന്നു. അതിന്റെ ഉടമയായവനും അവന്റെ പുത്രന്മാർക്കും പുത്രപൗത്രന്മാർക്കും സദാ ധാന്യനും, അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ആയിരിക്കും. ഇത് സത്ത്വഗുണത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ, മഹാസുഖം നൽകുന്ന നിധിയാണ്; സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം തുടങ്ങിയ ലോഹങ്ങൾ സമ്പാദിക്കാൻ ഇതു സഹായിക്കും. അവൻ വ്യാപാരത്തിലും, യജ്ഞങ്ങളിലും, ദാനങ്ങളിലും ഏർപ്പെടും. ആ ഉദ്ദേശത്തോടെ സഭകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിക്കും. മഹാപദ്മ എന്ന മറ്റൊരു നിധിയും സത്ത്വഗുണത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഉള്ളവൻ സത്ത്വഗുണം കൂടുതൽ പ്രാപിച്ചു, പദ്മരാഗം മുതലായ രത്നങ്ങൾ സമ്പാദിക്കും. മുത്ത്, പവഴ തുടങ്ങിയവ വാങ്ങി വിറ്റ്, യോഗഭക്തർക്കായി വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യും.