ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಪುರಾಣಮ್

ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ಸುಕೃತಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಮಾಸ್ತಿ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪ । ತೇನ ಮುಚ್ಯನ್ತು ನರಕಾತ್ಪಾಪಿನೋ ಯಾತನಾಂ ಗತಾಃ ॥ ೧೫.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವೇಂದ್ರಾ, ನನಗೆ ಇದ್ದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ.

ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಏವಮೂರ್ಧ್ವತರಂ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ವಯಾವಾಪ್ತಂ ಮಹೀಪತೇ । ಏತಾಂಶ್ಚ ನರಕಾತ್ಪಶ್ಯ ವಿಮುಕ್ತಾನ್ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ ॥ ೧೫.

ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯ; ಈ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು.

ಪುತ್ರ ಉವಾಚ ತತೋಽಪತತ್ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಸ್ತಸ್ಯೋಪರಿ ಮಹೀಪತೇಃ । ವಿಮಾನಞ್ಚಾಧಿರೋಪ್ಯೈನಂ ಸ್ವರ್ಲೋಕಮನಯದ್ಧರಿಃ ॥ ೧೫.

ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಆ ಮಹಾರಾಜನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು; ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಹರಿಯು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.

ಅಹಞ್ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಯೇ ತತ್ರ ಯಾತನಾಭ್ಯಃ ಪರಿಚ್ಯುತಾಃ । ಸ್ವಕರ್ಮಫಲನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ತತೋ ಜಾತ್ಯನ್ತರಂ ಗತಾಃ ॥ ೧೫.

ನಾನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಇತರರು, ಆ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲದಂತೆ ಬೇರೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆವು.

ಏವಮೇತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ನರಕಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಯೇನ ಯೇನ ಚ ಪಾಪೇನ ಯಾಂ ಯಾಂ ಯೋನಿಮುಪೈತಿ ವೈ ॥ ೧೫.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಈ ನರಕಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಯಾವ ಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆನು.

ತತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಪುರಾ । ಪುರಾನುಭವಜಂ ಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ಯಾವಿತಥಂ ತವ । ಅತಃ ಪರಂ ಮಹಾಭಾಗ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ ॥ ೧೫.

ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು. ನನ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಬಂದ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನೀಡಿದೆನು. ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈಗ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?

16(16) ಪಿತೋವಾಚ ಕಥಿತಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ವತ್ಸ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । ಸ್ವರೂಪಮತಿಹೇಯಸ್ಯ ಘಟೀಯನ್ತ್ರವದವ್ಯಯಮ್॥೧೬.

ತಂದೆ ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂಸಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಅದರ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಹಾಗೆ, ಘಟಿಯಂತ್ರದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.

ತದೇವಮೇತದಖಿಲಂ ಮಯಾವಗತಮೀದೃಶಮ್ । ಕಿಂ ಮಯಾ ವದ ಕರ್ತವ್ಯಮೇವಸ್ಮಿನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ॥೧೬.

ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದೆನು. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.

ಪುತ್ರ ಉವಾಚ ಯದಿ ಮದ್ವಚನಂ ತಾತ ಶ್ರದ್ದಧಾಸ್ಯವಿಶಙ್ಕಿತಃ । ತತ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಪರೋ ಭವ॥೧೬.

ಮಗನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕು.

ತಮನುಷ್ಠಾಯ ವಿಧಿವದ್ ವಿಹಾಯಾಗ್ನಿಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ಆತ್ಮನ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾಧಯಾ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ॥೧೬.

ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆಸ್ತಿಯ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.

ಏಕಾನ್ತರಾಶೀ ವಶ್ಯಾತ್ಮಾ ಭವ ಭಿಕ್ಷುರತನ್ದ್ರಿತಃ । ತತ್ರ ಯೋಗಾಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಬಾಹ್ಯಸ್ಪರ್ಶವಿವರ್ಜಿತಃ॥೧೬.

ಅಲ್ಪಾಹಾರಿಯಾಗಿರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿರಿಸು, ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಮಾಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು, ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಿಡು.

ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ತಂ ಯೋಗಂ ದುಃ ಶಸಂಯೋಗಭೇಷಜಮ್ । ಮುಕ್ತಿಹೇತುಮನೌಪಮ್ಯಮನಾಖ್ಯೇಯಮಸಙ್ಗಿನಮ್ । ಯತ್ಸಂಯೋಗಾನ್ನ ತೇ ಯೋಗೋ ಭೂಯೋ ಭೂತೈರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ॥೧೬.

ಆಮೇಲೆ ನೀನು ಆ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಅದು ದುಃಖದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ, ಅನನ್ಯವಾದ, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಅಸಕ್ತವಾದ ಯೋಗ. ಆ ಯೋಗದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಭೌತಿಕ ಬಂಧನವು ನಿನಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಿತೋವಾಚ ವತ್ಸ ಯೋಗಂ ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮುಕ್ತಿಹೇತುಮತಃ ಪರಮ್ । ಯೇನ ಭೂತೈಃ ಪುನರ್ಭೂತೋ ನೇದೃಗಃ ಖಮವಾಪ್ನುಯಾಮ್॥೧೬.

ತಂದೆ ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ಆ ಯೋಗವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಅದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪರಮ ಯೋಗ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಪುನಃ ಭೌತಿಕ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಇರಬಹುದು.

ಯತ್ರಾಸಕ್ತಿಪರಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಮಮ ಸಂಸಾರಬನ್ಧನೈಃ । ನೈತಿ ಯೋಗಮಯೋಗೋಽಪಿ ತಂ ಯೋಗಮಧುನಾ ವದ॥೧೬.

ಯಾವ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತನಾದರೂ ಆತ್ಮನು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆ ಯೋಗವನ್ನು ಈಗ ನನಗೆ ಹೇಳು.

ಸಂಸಾರಾದಿತ್ಯತಾಪಾರ್ತಿ-ವಿಪ್ಲುಷ್ಯದ್ದೇಹಮಾನಸಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಾಮ್ಬುಶೀತೇನ ಸಿಞ್ಚ ಮಾಂ ವಾಕ್ಯವಾರಿಣಾ॥೧೬.

ಸಂಸಾರದ ಬಾಧೆಯಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟಹೋಗಿವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಶೀತಲವಾದ ಜ್ಞಾನಜಲದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಜಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸು.

ಅವಿದ್ಯಾಕೃಷ್ಣಸರ್ಪೇಣ ದಷ್ಟಂ ತದ್ವಿಷಪೀಡಿತಮ್ । ಸ್ವವಾಕ್ಯಾಮೃತಪಾನೇನ ಮಾಂ ಜೀವಯ ಪುನರ್ಮೃತಮ್॥೧೬.

ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕಪ್ಪು ಹಾವು ನನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದೆ, ಅದರ ವಿಷದಿಂದ ನಾನು ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಅಮೃತದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು.

ಪುತ್ರ-ದಾರ-ಗೃಹ-ಕ್ಷೇತ್ರ-ಮಮತ್ವನಿಗಜಡಾರ್ದಿತಮ್ । ಮಾಂ ಮೋಚಯೇಷ್ಟಸದ್ಭಾವ-ವಿಜ್ಞಾನೋದ್ಘಾಟನೈಸ್ತ್ವರನ್॥೧೬.

ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಮನೆ, ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಮಮಕಾರದ ಗಜದಿಂದ ನಾನು ಮಂಕಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆರೆದು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು.

ಪುತ್ರ ಉವಾಚ ಶೃಣು ತಾತ ! ಯಥಾ ಯೋಗೋ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೇಣ ಧೀಮತಾ । ಅಲರ್ಕಾಯ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೃಷ್ಟೇನ ವಿಸ್ತರಾತ್॥೧೬.

ಮಗನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆ, ಧೀಮಂತನಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಅಲರ್ಕನಿಗೆ ಹಿಂದೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಯೋಗವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.

ಪಿತೋವಾಚ ದತ್ತಾತ್ರೇಯಃ ಸುತಃ ಕಸ್ಯ ಕಥಂ ವಾ ಯೋಗಮುಕ್ತವಾನ್ । ಕಶ್ಚಾಲರ್ಕೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ಯೋ ಯೌಗಂ ಪರಿಪೃಷ್ಟವಾನ್॥೧೬.

ತಂದೆ ಹೇಳಿದನು: ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಯಾರ ಮಗನು? ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು? ಯಾರು ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಲರ್ಕನು, ಯೋಗವನ್ನು ಕೇಳಿದವನು?

ಪುತ್ರ ಉವಾಚ ಕೌಶಿಕೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇಽಭವತ್ ಪುರೇ । ಸೋಽನ್ಯಜನ್ಮಕೃತೈಃ ಪಾಪೈಃ ಕುಷ್ಠರೋಗಾತುರೋಽಭವತ್॥೧೬.

ಮಗನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಪುರದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ತಂ ತಥಾ ವ್ಯಾಧಿತಂ ಭಾರ್ಯಾ ಪತಿಂ ದೇವಮಿವಾರ್ಚ್ಚಯತ್ । ಪಾದಾಭ್ಯಙ್ಗಾಙ್ಗಸಂವಾಹ-ಸ್ತ್ರಾನಾಚ್ಛಾದನಭೋಜನೈಃ॥೧೬.

ಅವನಿಗೆ ಆ ರೋಗ ಇದ್ದರೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಪತಿಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಕಾಲು ಮಸಾಜು, ಅಂಗಸಂವಹನ, ಸ್ನಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ಊಟ ಇವುಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಶ್ಲೇಷ್ಮ-ಮೂತ್ರ-ಪುರೀಷಾಸೃಕ್-ಪ್ರವಾಹಕ್ಷಾಲನೇನ ಚ । ರಹಶ್ಚೈವೋಪಚಾರೇಣ ಪ್ರಿಯಸಮ್ಭಾಷಣೇನ ಚ॥೧೬.

ಅವನು ಮೂತ್ರ, ಪಿತ್ತ, ಮಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಇವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸ ತಯಾ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಸದಾತೀವ ವಿನೀತಯಾ । ಅತೀವ ತೀವ್ರಕೋಪತ್ವಾನ್ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಯತಿ ನಿಷ್ಠುರಃ॥೧೬.

ಅವಳಿಂದ ಸದಾ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಬಹಳ ವಿನಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದ.

ತಥಾಪಿ ಪ್ರಣತಾ ಭಾರ್ಯಾ ತಮಮನ್ಯತ ದೈವತಮ್ । ತಂ ತಥಾಪ್ಯತಿಬೀಭತ್ಸಂ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠಮಮನ್ಯತ॥೧೬.

ಆದರೂ ಆ ಭಕ್ತಿಪರ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರಂತೆ ಭಾವಿಸಿದಳು; ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಅವನೇ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ.

ಅಚಙ್ಕ್ರಮಣಶೋಲೋಽಪಿ ಸ ಕದಾಚಿದ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ನಯಸ್ವೇತಿ ತ್ವಂ ಮಾಂ ತಸ್ಯಾ ನಿವೇಶನಮ್॥೧೬.

ನಡೆದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದು ದಿನ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ, 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು' ಎಂದನು.

ಯಾ ಸಾ ವೇಶ್ಯಾ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ರಾಜಮಾರ್ಗೇ ಗೃಹೋಷಿತಾ । ತಾಂ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪಯ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ! ಸೈವ ಮೇ ಹೃದಿ ವರ್ತತೇ॥೧೬.

'ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಿದ ಆ ವೇಶ್ಯೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳೇ! ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ನನ್ನನ್ನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು.'

ದೃಷ್ಟಾ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಬಾಲಾ ರಾತ್ರಿಶ್ಚೇಯಮುಪಾಗತಾ । ದರ್ಶನಾನನ್ತರಂ ಸಾ ಮೇ ಹೃದಯಾನ್ನಾಪಸರ್ಪತಿ॥೧೬.

'ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಆ ಹುಡುಗಿ ಈಗ ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.'

ಯದಿ ಸಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ಪೀನಶ್ರೋಣಿಪಯೋಧರಾ । ನೋಪಗೂಹತಿ ತನ್ವಙ್ಗೀ ತನ್ಮಾಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ವೈ ಮೃತಮ್॥೧೬.

'ಆ ಸುಂದರ ದೇಹವಳಾದ, ದಪ್ಪ ನಿತಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳವಳಾದ ಆಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಓ ಸೊಪ್ಪು ದೇಹವಳೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸತ್ತವನಾಗಿ ನೋಡಲೇಬೇಕು.'

ವಾಮಃ ಕಾಮೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಬಹುಭಿಃ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇ ಚ ಸಾ । ಮಮಾಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಗಮನೇ ಸಙ್ಕುಲಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ॥೧೬.

'ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆ ಬಹಳ ಚಂಚಲ, ಆಕೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಬಯಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ನಾನು ಹೋಗಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ದಾರಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.'