ಓ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವು ಪುನಃ ಮೊಳೆಯದೆ ಹೋದಾಗ, ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗಿಗಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಯ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಪಟುತ್ವವನ್ನು ಮಾನವರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಬಿತ್ತನ ಮಾಡಿ, ಬೆಳೆದು ಬೆಳೆಯುವ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದವು. ಈ ರೀತಿ ಕೃಷಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗಡಿ-ಮರ್ಯಾದೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರಿಗಾಗಿ, ಅವನು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞাদি ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಾರಿಯಾಗದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಮರುತ್ವಿನ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವರ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿರುವ ಎಣ್ನೂರ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಋಷಿಗಳು ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸ್ಥಾನ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಈ ರೀತಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಯಕ್ಷರ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಸೂರ್ಯಪ್ರಭೆಗೆ ಒಡ್ಡಿರುವ ಮನೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸದಾ ಇರುವ ಮನೆ, ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೀಪ ಬೆಳಗುವ ಮನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಇರುವ ಮನೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು ವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದನದ ಸಿಂಚನ, ವೀಣೆಯ ಧ್ವನಿ, ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಗಳು ಇವುಗಳಿರುವ ಮನೆ ಕೂಡ ಯಕ್ಷನ ಆಶ್ರಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮುಳ್ಳಿನ ಮರಗಳು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಬೆಳೆಗಳು, ಪುನರ್ವಿವಾಹಿತೆ, ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳು ಇರುವ ಮನೆಗಳು ಯಕ್ಷನ ವಾಸಸ್ಥಳ. ಐದು ಮಂದಿ ಪುರುಷರು, ಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರು, ಐದು ಹಸುಗಳು, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಿಗೆಯಿರುವ ಮನೆ ಯಕ್ಷನ ನಿವಾಸ. ಒಂದು ಮೇಯೆ, ಎರಡು ಕುರಿಗಳು, ಮೂರು ಹಸುಗಳು, ಐದು ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಆರು ಕುದುರೆಗಳು, ಏಳು ಆನೆಗಳಿರುವ ಮನೆ—ಯಕ್ಷನು ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊಯಿತಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಇವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿರುವ ಮನೆ ಯಕ್ಷನ ಆಶ್ರಯ. ಮಹಿಳೆಯರು ಒಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಒಡೆಯದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುವ ಮನೆ, ಅತ್ತಿ ಮರ, ಕಸಕಡ್ಡಿಯ ಗುಡ್ಡ, ಚುರುಕು ಮಾತುಕತೆ ಇರುವ ಮನೆ—ಇವು ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಲಾಭಕರ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಡುಗೆ ಅಥವಾ ಬೇಯದ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು ನಡೆಯುವರು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷನು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಡುಗೆಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಮಚದ ತುದಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಮನೆ ಯಕ್ಷನ ಪೂರ್ಣ ನಿವಾಸ. ಮನುಷ್ಯರ ಎಲುಬುಗಳು ಇರುವ ಮನೆ, ಮೃತರು ಹಗಲಿರುಳು ಇರುವ ಮನೆ—ಅವು ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೇತಗಳ ನಿವಾಸ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಸ್ಥರಿಗೆ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಸಮಾನ ಕುಲದವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನೀಡದೆ ತಾನೇ ತಿನ್ನುವವರು—ಯಕ್ಷನು ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಮಲ ಮತ್ತು ಅದರ ದಂಡ ಇಲ್ಲದ ಮನೆ, ಸುಗಂಧ ಹಸು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವ ಹಸು ಇಲ್ಲದ ಮನೆ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ವೃಷಭ ಎಂಬ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಮನೆ—ಅಂತಹ ಮನೆಗೆ ಯಕ್ಷನು ಹೋಗಬಾರದು. ದೈವಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವರು, ಆದರೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುವ ಮನೆ—ಅಂತಹ ಮನೆಗೆ ಯಕ್ಷನು ಬಿಡಬೇಕು. ನಗರ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹೋತ್ಸವಗಳು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಲ್ಲಿ, ಯಕ್ಷನು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಬಡಿಗೆಯ ನೀರು, ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರು, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬರುವ ನೀರು ಅಥವಾ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಬರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮನೆ—ಅದು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರ ಮನೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಕುಟುಂಬಧರ್ಮ, ಪಠಣ, ಯಜ್ಞ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ದೇವಪೂಜೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ವಿಧಿ, ಲೋಕಾಚಾರ—all these are properly followed—ಯಕ್ಷನು ಅಂತಹವರ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷನು ಕಮಲಜನನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ದುಃಸಹನ ಪತ್ನಿಗೆ ನಿರ್ಮಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿತ್ತು. ಅವಳು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಚಾಂಡಾಲ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮಂದಿ ಪುತ್ರಿಯರು—ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಜನರು—ಜನ್ಮವನ್ನೆತ್ತಿದ್ರು. ಇವರು ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದವರು. ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ದಂತಾಕೃಷ್ಟಿ, ಉಕ್ತಿ, ಪರಿವರ್ತ, ಅಂಗಧ್ರುಕ್, ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ಗಂಡಪ್ರಾಂತರತಿ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಗರ್ಭಹಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸಸ್ಯಹಾ—ಇವರು ಆ ದಂಪತಿಯ ಪುತ್ರರು. ಈಗ ಆ ಎಂಟು ಪುತ್ರಿಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಮೊದಲದು ನಿಯೋಜಿಕಾ, ನಂತರ ವಿರೋಧಿನಿ, ಸ್ವಯಂಹಾರಕಾರಿ, ಭ್ರಮಣಿ, ಋತುಹಾರಿಕಾ. ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಸ್ಮೃತಿಬೀಜಹರಾ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ವಿಘ್ನಕಾರಿಣಿ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೇಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ದುಷ್ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ದಂತಾಕೃಷ್ಟಿ ಎಂಬವನು ಮಗುಗಳ ನಿದ್ರಾಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅರೆಸುತ್ತಾ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಶ್ವೇತ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಗುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಶುಭಕರ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಪವಿತ್ರ ಪಠಣ, ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಉರುಗಾಳು, ಕತ್ತಿಯ ತೋಳು ಅಥವಾ ಮೀನು ಎಲುಬು ಧರಿಸುವುದು ಕೂಡ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನು ಉಕ್ತಿ—ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಯಾವಂದರೆ, "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಸದಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭವನ್ನು ತರುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಂಡಿತರು ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಏನಾದರೂ ಅಶುಭವಾದ ಮಾತು ಕೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ಆಡಿದರೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರು, ಕುಟುಂಬದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು—ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೂ ಶ್ವೇತ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ರಾಕ್ಷಸನಾಶಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ನಡುಕನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೀಗ, ಈ ದೈತ್ಯಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರ ದುಷ್ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು.