ಮಹರ್ಷಿಯರೇ, ಆ ದೋಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಔಷಧಿಗಳು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮುಂದೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿಹೋಗಿದವು. ಅನೇಕ ಔಷಧಿಗಳು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಔಷಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಔಷಧಿಗಳು ಹೀಗೆ ನಶ್ಟವಾದಾಗ ಜನರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು; ಮತ್ತೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಆಹಾರವು ನಾಶವಾದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವರು, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಕರುಮರಿ ಮಾಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಾಲುಹರಿಸಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಕೃಷಿಯ ಹಾಗೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದವು. ಹಣ್ಣು ನೀಡುವ ಔಷಧಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹದಿನೇಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ರಾಗಿ, ಎಳ್ಳು, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಉದರ, ಕೊರಡುಷ, ಚಿನಕ, ಮಾಷ, ಮುದ್ಗ, ಮಸೂರ, ನಿಷ್ಪಾವ, ಕುಲತ್ತ, ಅಧಕ, ಚಣ—ಇವುಗಳನ್ನು ಹದಿನೇಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಔಷಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೇಳೆ, ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು: ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ರಾಗಿ, ಎಳ್ಳು, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಕುಲತ್ತ, ಶ್ಯಾಮಕ, ನಿವಾರ, ಯತ್ತಿಲ್ಲ, ಗವೇಧುಕ, ಕುರುವಿಂದ, ಮಾರ್ಕಟಕ ಮತ್ತು ವೇಣುವ್ಯವ—ಇವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಔಷಧಿಗಳು. ಆ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮೊಳೆವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡಾಗ, ಅವು ಬೆಳೆಯಬೇಕೆಂದು ಕೃಷಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಯ ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಬಿತ್ತುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ಔಷಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ಕೃಷಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ ರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಮರುತನ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವನ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸುವ ಎಣುಮಟ್ಟು ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಗುರುಕುಲವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಸಪ್ತಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಮರಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು—ಹೀಗೆ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾವಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸದಾ ಇರುವವೆಯೋ, ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೀಪ ಬೆಳಗುವವೆಯೋ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಮನೆ ನಿನಗೆ (ಯಕ್ಷನಿಗೆ) ಆವಾಸಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಚಂದನದ ಸಿಂಚನ, ವೀಣೆಯ ಧ್ವನಿ, ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮನೆ ಕೂಡ ನಿನಗೆ ಆಶ್ರಯವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮುಳ್ಳಿನ ಮರಗಳು, ಬೀನ್ಸ್ ಬೆಳೆಗಳು, ಪುನರ್ವಿವಾಹಿತೆ ಇರುವ ಮನೆ, ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳು ಇರುವ ಮನೆ—ಯಕ್ಷನೇ, ಅವು ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು. ಐದು ಪುರುಷರು, ಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಷ್ಟೇ ಹಸುಗಳು, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಇರುವ ಮನೆ—ಅದು ನಿನ್ನ ನಿವಾಸ. ಒಂದು ಆಡು, ಎರಡು ಕುರಿಗಳು, ಮೂರು ಹಸುಗಳು, ಐದು ಎಮ್ಮೆ, ಆರು ಕುದುರೆ, ಏಳು ಆನೆಗಳು ಇರುವ ಮನೆ—ಯಕ್ಷನೇ, ಆ ಮನೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡು. ಕೋಲು, ಕೊಯ್ತಲು, ಚೀಲ, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಚೆಲ್ಲಾಡಿರುವ ಸ್ಥಳ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಮಹಿಳೆಯರು ಒಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪುಲು ಮೇಲೆ ಬಾಯಿಡುವ ಮನೆ, ಅತ್ತಿ ಮರ ಇರುವ ಮನೆ, ಕಸದ ಗುಡ್ಡ, ಚಿತ್ತಾರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಯುವ ಮನೆ—ಯಕ್ಷನೇ, ಇದು ನಿನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕೆ. ಅಡುಗೆ ಅಥವಾ ಬಿತ್ತಿರಿಸದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮೀರಿಸುವ ಸ್ಥಳ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮನೆ—ಯಕ್ಷನೇ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸು. ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕರಂಡದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮನೆ, ಅವು ದುಷ್ಟ ಮನೆಗಳು—ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಇರುವ ಮನೆ, ಮೃತರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯುವ ಮನೆ—ಯಕ್ಷನೇ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಹಾಗೂ ಇತರ ಪ್ರೇತಗಳು ವಾಸಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಕುಲದವರಿಗೆ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನೀಡದೆ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡುವವರು—ಅವರ ನಡುವೆ ನೀನು ವಾಸಿಸು. ಕಮಲ ಮತ್ತು ಅದರ ದಂಡ ಇಲ್ಲದ ಮನೆ, ಸುಗಂಧ ಹಸು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವ ಹಸು ಇಲ್ಲದ ಮನೆ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ವೃಷಭ ಎಂಬ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಮನೆ—ಅಂತಹ ಮನೆ ಬಿಡು. ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು, ಆದರೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರು, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮನೆ—ಅಂತಹ ಮನೆ ಬಿಡು. ಊರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಂತೆ ಮಾಡುವ ಮನೆ—ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಡ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮರುಳು ಚೀಲ, ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮನೆ, ಅಥವಾ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸುವರು—ಅಂತಹ ದುರ್ಬಾಗ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆ, ಒಪ್ಪಂದ, ಕುಟುಂಬ ಕರ್ತವ್ಯ, ಪಠಣ, ಯಜ್ಞ, ಶುಭಕರ್ಮ, ದೇವತಾ ಪೂಜೆ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ವಿಧಿ, ಲೋಕಾಚಾರ—ಇವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸುವ ಮನೆ—ಅಂತಹವರ ಜೊತೆ ಇರಬೇಡ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಯಕ್ಷನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ದುಃಸಹನ ಪತ್ನಿಗೆ ನಿರ್ಮಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿತ್ತು; ಅವಳು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು, ಯಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂಡಾಲ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಂಡು. ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಹದಿನಾರು ಸಂತಾನಗಳು ಜನಿಸಿದರು—ಎಂಟು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಪುತ್ರಿಯರು, ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದವರು. ಪುತ್ರರು: ದಂತಾಕೃಷ್ಠಿ, ಉಕ್ತಿ, ಪರಿವರ್ತ, ಅಂಗಧ್ರುಕ್, ಶಕುನಿ, ಗಣ್ಡಪ್ರಾಂತರತಿ, ಹತ್ತನೇಯವರು ಗರ್ಭಹಾ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಹಾ—ಇವರು ಆ ಇಬ್ಬರ ಪುತ್ರರು. ಎಂಟು ಪುತ್ರಿಯರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಮೊದಲನೆಯವರು ನಿಯೋಜಿಕಾ, ನಂತರ ವಿರೋಧಿನಿ, ನಂತರ ಸ್ವಯಂಹಾರಕಾರಿ, ಭ್ರಮಣಿ ಮತ್ತು ಋತುಹಾರಿಕಾ.