ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯು ಹಸುಗಳ ಪೆನ್ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದಿತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಂಡವಿದ್ದವು. ನಗರವು ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಿತ್ತು, ಅದರ ಅಗಲವು ದೈರ್ಘ್ಯದ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು; ನಗರವು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇಳಿಜಾರಾಗಿತ್ತು, ಶುದ್ಧ ಬಂಬುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದ್ವಾರಗಳಿದ್ದವು. ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆ, ಅಂದರೆ ನಗರಕ್ಕಿಂತ ಅರ್ಧ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು; ಹಳ್ಳಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು; ಮೊರ್ಟಾರ್ ಆಕಾರದ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗೋಡೆಯೂ ಹೊಂಡವೂ ಇಲ್ಲದ ನಗರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯು ಖರ್ವಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ವಶಾಧೀನರು, ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗೆ, ಶೂದ್ರರು ಬಹುಪಾಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದ, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದ, ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಗರಗಳ ಹೊರತು, ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇತರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮಾನವರ ನಿವಾಸಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಳ್ಳಿಯು, ಬಹುಪಾಲು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಲವಂತರು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು. ಗೋಷ ಎಂಬುದು, ಗೋವಾಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಜನರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾಸಕ್ಕೆ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಮನೆಯು ಮರಗಳ ಹತ್ತಿರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಜನರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮರದ ಶಾಖೆಗಳು ಹೇಗೆ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೋ, ಕೆಲವು ಕೆಳಗೆ, ಕೆಲವು ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಹಾಗೆ ಮನೆಗಳ ಶಾಖೆಗಳೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಖೆಗಳು ಒ ooit ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನುಗಳ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಅವು ಮನೆಗಳ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ, ಮರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಜನರು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರು; ಮಧು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಕಾಮಧೇನುಗಳ ಶಾಖೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ದುಃಖದಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅನ್ಯಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಭಾರಿ ಮಳೆ ಬಂತು; ಆ ಮಳೆಯಿಂದ, ನೀರು ಕೆಳಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಿದು, ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಗಳು ತಡೆದು, ಕೆಳಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಾನಲ್ಗಳು ರೂಪಗೊಂಡವು; ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ನೀರು ಈಗ ಪುನಃ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, fourteen ವಿಧದ ಸಸ್ಯಗಳು, ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳು, ಬಿತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸದೆ ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು. ಹೂ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೀಡುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಲೋಭವು ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನದಿಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು, ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಾವು ತಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ. ಈ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಸಸ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ವೇಳೆ ನಾಶವಾದವು. ಮತ್ತೆ ಅವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಂಗೆಟ್ಟರು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಭೂಮಿಯು ನಾಶವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಸುದೂರವಿರುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಸುತ್ತುಮೆರನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೀರುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಹೊರಬಂದವು; cultivated ಮತ್ತು wild seeds ಪುನಃ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದವು. ಹಣ್ಣು ನೀಡುವ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಹದಿನೇಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿವೆ: ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ರಾಗಿ, ಎಳ್ಳು, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಉದಾರ, ಕೊರಡುಷ, ಚಿನಕ, ಮಾಷ, ಮುಡ್ಗ, ಮಸೂರ, ನಿಷ್ಪಾವ, ಕುಲತ್ತ, ಅಧಕ, ಚಣಕ—ಇವು ಹದಿನೇಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾನ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ cultivated ಮತ್ತು wild plants: ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ರಾಗಿ, ಎಳ್ಳು, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಕುಲತ್ತ, ಶ್ಯಾಮಕ, ನಿವಾರ, ಯವ, ತಿಲ, ಗವೇಧುಕ, ಕುರುವಿಂದ, ಮಾರ್ಕಟಕ, ವೇಣು-ಯವ—ಇವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಧಾನ್ಯಗಳು. ಈ ಧಾನ್ಯಗಳು ಬಿತ್ತಿದರೂ ಪುನಃ ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೃಷಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ cultivated plants ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು. ಕೃಷಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಳೆಯಾಗದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸ್ಥಳ ಇಂದ್ರನದು; ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಮರುತನದು; ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರ ಸ್ಥಳ ಗಂಧರ್ವನದು. ಅಶೀತ್ಯೆಂಟು ಸಾವಿರ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸ್ಥಳ, ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವವರ ಸ್ಥಳ, ಏಕವಾಗಿವೆ. ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಸ್ಥಳ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳದು; ಗೃಹಸ್ಥರ ಸ್ಥಳ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಳ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸ, ಯೋಗಿಗಳ ಸ್ಥಳ ಅಮೃತವಾದುದು—ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೌಸ್ತುಕಿಯು ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನೀವು ಮೊಟ್ಟೆಯ ಉದ್ಭವದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾತ್ಮನ cosmic eggನಲ್ಲಿ ಜನನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ, ಭೃಗು ವಂಶಜರಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂತೆಗೆದಾಗ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?