ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದಾಗ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಆ ಜೋಡಿಗಳು ಅಪಾರ ಸತ್ವಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಉರೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಜೋಡಿಗಳು ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದಿರುವವರು ಆಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇವರು ರಾಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವರು, ಕಾಮಪ್ರವೃತ್ತಿಯವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಜೋಡಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಜೋಡಿಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿತರಾದರು; ಈ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರಮ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆಗ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಡಿದರೂ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯಾವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆತ್ತರು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಈ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಐದು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶುದ್ಧ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೇ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು; ಅವರ ವಂಶದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು. ಅವರು ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಉಷ್ಣ, ಶೀತ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ; ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ, ದ್ವೇಷ, ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಸ್ಥಿರವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಇದ್ದರು. ನಂತರ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರೇತಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದ್ವೇಷಪರರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಸೃಪಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಇವರು ಹೀನಜಾತಿಯವರು ಅಥವಾ ಡಿಂಬಜರು, ಅರ್ಥಾತ್, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಆಗ ಬೇರುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಋತುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸುಖಕರವಾಗಿತ್ತು, ತೀವ್ರವಾದ ಉಷ್ಣ ಅಥವಾ ಶೀತ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಸೆ ಬಂದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಆಗ ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತ್ವದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸುಂದರ ಸಾಧನೆಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದವು. ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಜಾತಿ ಉದಯವಾಯಿತು, ಇವು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಸಂತಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು; ಅವರು ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ರೂಪ, ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಹೀನತೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾನವರು ನಿಶ್ಚಿತ ಆಯುಷ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿದರು; ದುಃಖ ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಭಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಾಶವಾಗತೊಡಗಿದರು. ಹೀಗೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾದವು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜನರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಆಗ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 'ಗೃಹವೃಕ್ಷ' ಎಂಬ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಮರಗಳಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದರು; ಅವರ ಎಲ್ಲ ಭೋಗವೂ ಈ ಮರಗಳಿಂದ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು; ನಂತರ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಮಭಾವ ಪುನಃ ಉಂಟಾಯಿತು. ಮಾಸದಿಂದ ಮಾಸಕ್ಕೆ, ಋತುಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಕಾಮಭಾವದಿಂದ, ಆ ಗೃಹವೃಕ್ಷಗಳು— ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗಳು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋದವು; ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲೇ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮರಗಳಲ್ಲೇ, ಅವರಿಗೆ ಸುಗಂಧ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ರುಚಿಯುಳ್ಳ, ಬಲವಾದ, ಮದ್ಯವಲ್ಲದ ತೇನಿನೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಆ ತೇನಿನಿಂದ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು; ನಂತರ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಪುನಃ ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡರು; ಆ ದೋಷದಿಂದ, ಆ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳೂ ಅವರಿಗಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ನಂತರ ಶೀತ-ಉಷ್ಣ, ಹಸಿವಾದಿ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು; ಆ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮೊದಲು ಅವರು ಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮರಳುಭೂಮಿ, ಕೋಟೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಕಾಡು, ಪರ್ವತ, ಜಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕೈಯಿಂದ ಅಳತೆ ಮಾಡಿ, ಕೃತಕ ಕೋಟೆಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗಾಗಿ ಅಳತೆಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪರಮಾನು ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಕಣ, ನಂತರ ಧೂಳಿನ ಕಣ, ಭೂಧೂಳಿ, ಕೂದಲಿನ ತುದಿ, ಒಣಹುಳ, ತಲೆಹುಳ, ನಂತರ ಯವದಾಣೆ. ಪ್ರತಿ ಅಳತೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಎಂಟು ಯವದಾಣೆಗಳು ಒಂದು ಅಂಗುಲ, ಆರು ಅಂಗುಲುಗಳು ಒಂದು ಪಾದ, ಎರಡು ಪಾದಗಳು ಒಂದು ವಿತಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ವಿತಸ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತ, ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಉಗುರುವರೆಗೆ ಅಳತೆ; ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತಗಳು ಧನುಸ್ಸಿನ ಉದ್ದ, ದಂಡ ಮತ್ತು ನಾಡಿಕಾದ ಅಳತೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ಧನುಸ್ಸುಗಳೆಂದರೆ ಒಂದು ಗವ್ಯೂತಿ, ಅದರ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಒಂದು ಯೋಜನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಅಳತೆಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ reckoning ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕೃತಕ ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಗರ, ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಯ ಹಳ್ಳಿ, ಉಂಡೆಯಾಕಾರದ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಶಾಖಾ ಪಟ್ಟಣ, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ—ಇವುಗಳೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಉದಯ, ಅವರ ಜೀವನದ ಶೈಲಿ, ಅವರ ಭೋಗಗಳು, ಅವರ ಲೋಭ-ಕಾಮಗಳು, ಹಾಗೂ ಮಾನವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ನಡೆದಿತು.