ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೇ ಕಂಡರೂ—ಆತನು ಸುಂದರನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸುಂದರನಲ್ಲದಿರಲಿ—ಅವನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅತಿಥಿಯು ಕ್ಷಣಿಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಅತಿಥಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅತಿಥಿ ತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಮಾನವ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ತಾನೇ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತಿಥಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಹೊಂದಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಆ ಗೃಹಸ್ಥನು ಪಾಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಶುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರು ಅಥವಾ ತರಕಾರಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅತಿಥಿಯೇ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪ ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥನ ಬಳಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬರುವ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಉಂಡೆಗಳಷ್ಟು ಅಲಂಸನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಭೋಜನವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿ, ಮೊದಲ ಭಾಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅತಿಥಿಗಳು, ಗೃಹದೇವತೆಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಾನೂ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅಂಗವಿಕಲರು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಧನವಂತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡತನಕ್ಕೆ ತಲುಪಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಧುವನ್ನು, ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಬಡತನದಲ್ಲಿರುವವನಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಧುವೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಸಾಯಂಕಾಲ ಸೂರ್ಯಸ್ತಮನೆಯಾದ ನಂತರ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗೃಹಸ್ಥನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು—all ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುವವರು—ಅವರ ಆಶ್ರಯವಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹರ್ಷಿ ಅತ್ರಿಯವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈಗ ಆ ಅತ್ರಿಯವರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಗೃಹಸ್ಥನು ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ... ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಚಂಡಾಲರಿಗೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ವೈಶ್ವದೇವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಸ, ಅನ್ನ, ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವ ಆಹಾರವಾದರೂ ಮೊದಲು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಕ್ರೌಷ್ಟುಕಿಯವರು ಕೇಳಿದರು: ನೀನು ಜಲಜನ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ನಂತರ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಗಳು ಯಾವುವು? ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಜೋಡಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ತ್ವಗುಣ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇವು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಆವರ್ತಿತವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಂತರ, ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎರಡೂ ಇದ್ದು, ಕಾಮಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೊನೆಗೆ, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರ್ತಿತವಾಗಿದ್ದು, ಬುದ್ಧಿಯೂ ಕಡಿಮೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಜೋಡಿಗಳು ಉಂಟಾದವು; ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಸ್ರಾವವಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಇದ್ದರೂ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಮ್ಮೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ನಡೆಯಿತು. ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಐದು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶುದ್ಧ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದೇ ಮೊದಲ ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸಂತತಿಯರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು. ಅವರು ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತಾಪ ಅಥವಾ ಚಳಿಯ ತೀವ್ರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಿಶ್ಚಿತ ನಿವಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ; ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಯೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರೇತಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಅಸೂಯೆಯುಳ್ಳ ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು—all ಜನಿಸಿದರು. ಅವುಗಳು ಹೀನ ಜನ್ಮವುಳ್ಳವುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಋತುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯ ಸುಖಕರವಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾದ ತಾಪ ಅಥವಾ ಚಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಕಾಲವು ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತ್ವದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸುಂದರ ಸಾಧನೆಗಳು ಉಂಟಾದವು. ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳವುಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು; ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದವು.