ಆ ಎರಡು ನಾಗಕುಮಾರರು, ಅವರ ಫಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಸುಂದರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಕುವಲಯಾಶ್ವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ತೃತವಾದವು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, “ಶಭಾಷ್, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ನಾಗರಾಜನ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳತೊಡಗಿದರು. ಅಲ್ಲೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕನಾದ ಅಶ್ವತಾರನನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಾತಾಳಲೋಕವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಲೋಕವು ಯುವ ನಾಗರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ನಾಗರುಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಡುವ ನಾಗಕನ್ಯಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ನಾಗಕನ್ಯಾರರು ಸುಂದರವಾದ ಕಿವಿಬೀಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇರೆಡೆ ವೀಣಾ ಮತ್ತು ಬಾಸುರಿಗಳ ಸಂಗೀತದೊಡನೆ ಹಾಡುಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ನಾಗರ ಮನೆಗಳು ಮೃದಂಗ ಮತ್ತು ವೀಣಾ ನಾದಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಾತಾಳಲೋಕವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಶತ್ರುಜಿತನ ಪುತ್ರನು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಿಯ ನಾಗರೊಂದಿಗೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಕುವಲಯಾಶ್ವನು ನಾಗರಾಜನ ಪ್ರಾಸಾದದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾಗರಾಜನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ದೈವಿಕ ಹಾರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಶುದ್ಧ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಭುಜಬಂಧಗಳು ಧರಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನ ರೂಪವು ಮಣಿಗಳು, ಪವಳಗಳು ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯಗಳಿಂದ ಜಾಲವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ಇಬ್ಬರು, “ಇವನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ” ಎಂದು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ವೀರನು ಕುವಲಯಾಶ್ವ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ರಿತಧ್ವಜನು ನಾಗರಾಜನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ನಾಗರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿ ಬಲವಾಗಿ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ವಾಸಿಸಿ, “ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಮಾನ್ ಭವಾ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. “ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪೋಷಕರ ಸೇವೆ ಮಾಡು, ಪ್ರಿಯ ಮಗನೆ! ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಧನ್ಯರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಅನನ್ಯ ಗುಣಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ನೀನು ಆ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆದೋರಲಿ—ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ. ಧರ್ಮಾತ್ಮನ ಜೀವನವೇ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ; ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲದವನು ಜೀವಂತನಿದ್ದರೂ ಮೃತನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಾನೇ ಹಿತಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವನು ದೇವತೆ, ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧುಗಳು ಕೂಡ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅಪವಾದವನ್ನು ತೊರೆದು, ದೀನರಿಗೆ ದಯಾಳುವಾಗಿರುವ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ ಜನ್ಮವು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.” ಜಡನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಆ ವೀರ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಿ, ನಾಗರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಸ್ನಾನಾದಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಿ, ಕುವಲಯಾಶ್ವನು ಹಾಲುಮಧುಪಾನಾದಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕುವಲಯಾಶ್ವನೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯಲಾಯಿತು. ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ತಂದೆಯ ಅನುಮತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಶತ್ರುಜಿತನ ಪುತ್ರನು ನಾಗರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಾಗರಾಜನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಸಂಯಮದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರ, ಮಧುಪಾನಾದಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಇತ್ತ, ಅಲರ್ಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಧರ್ಮವೇನು? ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಬಂಧನ ಬರುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಉನ್ನತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ? ಜನರಿಗೆ ಹಿತವಾದುದು ಯಾವುದು, ಗೃಹಸ್ಥನು ಯಾವುದು ತೊರೆಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸು.” ಮದಾಲಸಾ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಮಗನೇ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಹುಳು, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ, ಪಕ್ಷಿ, ಪಶು, ರಾಕ್ಷಸ—ಎಲ್ಲರೂ ಗೃಹಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ‘ಇವನು ನಮಗೆ ಕೊಡುವನೋ, ಇಲ್ಲವೋ?’ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಹಸುವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ; ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅವಳೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಬೆನ್ನು ಋಗ್ವೇದ, ಮಧ್ಯ ಯಜುರ್ವೇದ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಸಾಮವೇದ; ಕೊಂಬುಗಳು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ, ಅವಳ ದೇಹ ಸತ್ಪಾತ್ರರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಅವಳ ಗೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಸಂಕೇತ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳು; ಅವಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದವರೆಗೆ ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಮಗನೇ, ‘ಸ್ವಾಹಾ’, ‘ಸ್ವಧಾ’, ‘ವಷಟ್’, ‘ಹಂತ’ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಅವಳ ನಾಲ್ಕು ಉಬ್ಬುಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳು ‘ಸ್ವಾಹಾ’ಯನ್ನು, ಪಿತೃಗಳು ‘ಸ್ವಧಾ’ಯನ್ನು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ‘ವಷಟ್’ಯನ್ನು, ಮಾನವರು ‘ಹಂತ’ಯನ್ನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಈ ಹಸು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೀಕರವಾದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿಗೆ ಪಾನಮಾಡಿಸಿದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆ, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ರಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ನಿಗದಿತ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಧನ್ವಂತರಿಗೆ ಉತ್ತರಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಯಮನಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರుణನಿಗೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸೋಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.” ಹೀಗೆ ಪಾವನವಾದ ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಅನುಭವದಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆವರೆಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.