ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಪುರಾಣಮ್

ಶೋಕದಿಂದ ಕಳಪೆಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಮಂಕಾಗಿದ್ದು, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುರ್ದೈವಿ ಎಂದು ನಾನು ಶತ್ರುಗಳ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಉಡಿಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಭಯ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ರಾಜನಿಗೆ—ಅಂದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅವರ ಜೀವ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು? ಇಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾಲನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ನನ್ನ ಧರ್ಮ ಎಂದು ನಾನು ತೋಚಿಕೊಂಡೆ. ಇದು ಆಕೆಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ. ನಾನು ಈ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಾನಿಯ ಆಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಕೆ ನನ್ನ خاطر ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ—ಈ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯ ಆಕೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ಅಂತೆಂದು ಆ ಪುತ್ರರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬಳಿಕ, Ṛtadhvaja ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನೀರಿನ ತರ್ಪಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದರು. Ṛtadhvaja ಹೇಳಿದರು: ಆ ಸೊಗಸಾದ ಅಂಗಗಳ 가진 Madālasā ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. Gandharva ಪುತ್ರಿಯಾದ ಆ ಮೃಗನಯನ Madālasā ಹೊರತು, ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆ ಗಜಗಾಮಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ಸತ್ಯವಾದ ಘೋಷಣೆ. ಆ ಪುತ್ರರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಂದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾನ ಧರ್ಮದ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮ, ತಂದೆ! ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಅಸಾಧ್ಯ, ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ. Jaḍa ಹೇಳಿದರು: ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಂದೆ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಗುವಿನಂತೆ ತನ್ನ ನಾಗಪುತ್ರರಿಗೆ, ರಾಜನಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಾಗರಾಜ Aśvatara ಹೇಳಿದರು: ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಪುರುಷರು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ—ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ. ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಬೇಕು; ಕಾರ್ಯದ ಫಲ destiny ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ನಾನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಈ ಕಾರ್ಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿಯೇ ನೆರವೇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. Jaḍa ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾಗರಾಜನು Himavat ಪರ್ವತದ ಪವಿತ್ರ Plakṣāvataraṇa ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, Goddess Sarasvatīಯನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. Aśvatara ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಶುಭಕರವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; Brahmā ಮೂಲವಾದ Sarasvatīಯನ್ನು ಶಿರಸಾ ನಮಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. "ಓ ದೇವಿ, ಇರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದವಳೇ! ಸತ್ಯ, ಚಿಕ್ಕದು, ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ—ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತವಾಗದ ಎಲ್ಲವೂ ಯೋಗದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ, ಪರಮ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮ, ಅಂತಿಮ ಅಣುವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮ Brahman ಮತ್ತು ಈ ಸರ್ವ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಗುವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಇದೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಅಣುಗಳು ಇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ Brahman ಮತ್ತು ಈ ಸರ್ವ ಪ್ರಪಂಚವು ಉಳಿದಿಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಓ ದೇವಿ, Om ಅಕ್ಷರದ ರೂಪ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಓ ದೇವಿ, ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನ, ಮೂರು ವಿಧದ ಅಗ್ನಿಗಳು—ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಅಡಗಿವೆ. ಮೂರು ಬೆಳಕುಗಳು, ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು; ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಮೂರು ಶಬ್ದಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳು. ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ—all ಈ ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣವೇ Sarasvatī ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪ. Brahmanನ ಮೂಲ, ಶಾಶ್ವತ ರೂಪಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಋಷಿಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಏಳು Soma ಯಜ್ಞಗಳು, ಏಳು ಹೋಮಗಳು, ಏಳು ಪಾಕಗಳು. ಇವುಗಳನ್ನು Brahman ಜ್ಞರು ನಿನ್ನ ಉಚ್ಚರಣದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಂದು, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ, ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವ್ಯಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ದಿವ್ಯ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ—ಅದು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ, ನಾನು ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅದು ನಾಲಿಗೆ, ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; Indra, Vasus, Brahma, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಬೆಳಕು ಕೂಡ—ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರ, ವಿಶ್ವ ರೂಪ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ, ಪರಮಾಧಿಪತಿ—ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಿಯಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ, ಮತ್ತು ಇದ್ದದ್ದೇ; ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅನೇಕ, ಒಂದೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ. ನಾಮರಹಿತ, ಷಡ್ವಿಧ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಪರಮ, ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ. ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಪರಮ ಆನಂದದ ರೂಪವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಿ, ಎಲ್ಲವೂ—ಪ್ರಕಟ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟ—ನಿನ್ನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ; Brahman ಅದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದ್ವೈತದಲ್ಲೂ. ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳು; ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ; ಒಂದೇ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ; ದೈವಿಕ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆ—ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ನಿನ್ನ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. Jaḍa ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, Goddess Sarasvatī, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮ ನಾಗ Ashvataraನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. Sarasvatī ಹೇಳಿದರು: ಓ Kambalaನ ಸಹೋದರ, ನಾಗರಾಜ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹೇಳು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ, ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. Ashvatara ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿ, ಮೊದಲು Kambalaನನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ನೀಡು; ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೊಡು. Sarasvatī ಹೇಳಿದರು: ನಾಗರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಏಳು ಸ್ವರಗಳು, ರಾಗಗಳು, ಏಳು ಗೀತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಏಳು ಸ್ಕೇಲ್‌ಗಳು. ಐವತ್ತೊಂದು ತಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗ್ರಾಮಗಳು—ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನೀನು ಮತ್ತು Kambala ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಾಗಗೀತೆಯ ಪರಮ ಕಲೆಯನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು, ತಾಳವನ್ನು, ಮೂರು ವಿಧದ ಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ರಿತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ಹೀಗೆ, Goddess Sarasvatīಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ Ashvatara ಮತ್ತು Kambala, ಸಂಗೀತದ, ತಾಳದ, ರಾಗದ, ಲಯದ, ಮತ್ತು serpent-musicನ ಪರಮ ಕಲೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.