ಆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಿಗೆ ನಾಗರಿಕರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಾರೈಸಿದರು: "ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಮಾನಾಗು, ಮಹಾಶಯ! ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡು, ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡು." ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು. ಆ ನಂತರ, ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ತಲೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು. ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಮದಾಲಸಾ ಮೃತಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪೋಷಕರನ್ನು ಎದುರು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. "ಆ ಯುವತಿ, ನಾನು ಮೃತನಾಗಿದ್ದೆನೆಂದು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ—ಧರ್ಮವಂತಳು! ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಠಿಣತೆಗೆ ಲಜ್ಜೆ," ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. "ನಾನು ಕ್ರೂರ, ನಾನು ಅಧಮ, ಆ ಚಿರಂಜೀವಿ, ಹಿರಿದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವೆನು—ಅವಳು ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ದಯ!" ಎಂದು ಆತನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮೋಹದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೂರ ಹಾಕಿ, ಆತನು ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. "ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ನಾನು ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ." "ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, 'ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ!' ಎಂದು—ಇದನ್ನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಅಥವಾ, ದುಃಖದಿಂದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೀನನಾಗಿ, ನಾನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಅವರೆಲ್ಲಾ ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ." "ನಾನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು, ರಾಜನಾದ ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನ ಜೀವ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ—ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು?" "ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾಲನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಧರ್ಮ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಅವಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ, ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ." "ನಾನು ಈ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಅವಳು ನನ್ನ خاطر ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ—ಈ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯ ಅವಳಿಗಾಗಿ." ಪುತ್ರರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನೀರಿನ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಋತಧ್ವಜನು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಋತಧ್ವಜನು ಹೇಳಿದನು: "ಆ ಸೌಂದರ್ಯದವಳಾದ ಮದಾಲಸಾ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ." "ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಆ ಮೃಗನಯನ ಗಂಧರ್ವಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಬೇರೆ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ." "ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆ ಗಜಗಾಮಿನಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ." ಪುತ್ರರು ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಂದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾನ ಧರ್ಮವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." "ಇದು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ, ತಂದೆ! ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಯಾರೆಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ, ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ." ಜಡನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಂದ ಕೇಳಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು; ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ನಾಗರಾಜನಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು." ನಾಗರಾಜ ಅಶ್ವತಾರನು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪುರುಷರು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ." "ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಫಲವು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ." "ಆದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಗರೆ, ನಾನು ತಕ್ಕಂತೆ ಶ್ರಮಿಸುವೆನು; ತಪಸ್ಸು ಕೈಗೊಂಡು, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವೆನು." ಜಡನು ಹೇಳಿದರು: "ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾಗರಾಜನು ಪ್ಲಕ್ಷಾವತರಣ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಹಿಮವತ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಹೋಗಿ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು." ಅಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಸರಸ್ವತಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅಶ್ವತಾರನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಶುಭದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲವಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುವೆನು." "ಓ ದೇವಿಯೇ, ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರದ, ಸತ್ಯ, ಚಿಕ್ಕದು, ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವದು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ—ನೀನು ಸೇರದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಯೋಗದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." "ನೀನು ಅಕ್ಷಯ, ಪರಮ ದೇವಿಯೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷಯ, ಪರಮ, ಅಂತಿಮ ಅಣುವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." "ಅಕ್ಷಯ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷಯವಾಗುವ ಸ್ವಭಾವದದ್ದು; ಮರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಇರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಅಣುಗಳು ಇರುವಂತೆ." "ಹಾಗೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಉಳಿದಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಾಗಿದೆ; ಓ ದೇವಿಯೇ, ಓಂ ಅಕ್ಷರದ ರೂಪ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." "ಅಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರದ ಎಲ್ಲವೂ ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರುಬೇರೆ ಜ್ಞಾನಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ಅಗ್ನಿಗಳು." "ಮೂರು ಬೆಳಕುಗಳು, ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರು ಧರ್ಮ ಮೂಲಗಳು; ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಮೂರು ಶಬ್ದಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರು ಜೀವನ ಹಂತಗಳು." "ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ—ಈ ತ್ರಿಪ್ರಮಾಣವೇ, ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ." "ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಏಳು ಸೋಮ ಯಜ್ಞಗಳು, ಏಳು ಹೋಮಗಳು, ಏಳು ಪಾಕ್ಯ offerings." "ಇವು, ಓ ದೇವಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ನಿನ್ನ ಉಚ್ಚಾರದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೊಂದು, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ, ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ." "ಅದ್ಭುತ, ಅಕ್ಷಯ, ದಿವ್ಯ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ—ಅದು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ, ನಾನು ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ." "ಅದು ನಾಲಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ, ಇಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುವದು; ಇಂದ್ರ, ವಸುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಕೂಡ—" "ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸರ್ವರೂಪ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮ ಸ್ವಾಮಿ—ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವದು, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." "ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರದ, ಆದರೆ ಇರುವ ಮಾತ್ರ; ಒಂದಾಗಿಯೂ ಅನೇಕವಾಗಿಯೂ, ಒಂದೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ." ಹೀಗೆ ನಾಗರಾಜ ಅಶ್ವತಾರನು ಸರಸ್ವತಿಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಆತನ ಮನಸ್ಸು ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು.